Mis on Oidipuse kompleks? (vastavalt Freudile)

The Oidipuse kompleks see on lapse soov seksida vastassugupoole isaga (lapsed, kes on huvitatud vanematele meelitatud emadele ja tüdrukutele).

See esineb psühhoseksuaalse arengu viie etapi (3-6-aastase) faasilise faasi kolmandas etapis: suuõõne, anal, phallic, latentne ja genitaalne - kus libidinaalse rõõmu allikaks on keha erinev erogeenne tsoon lapsele. 

Psühhoanalüüsi asutaja Sigmund Freud (1856-1939) andis suure panuse sügavasse psühholoogiasse, mille hulgas on Oidipuse kompleks oma teadvuse ja seksuaalsuse teooria üks tugisambaid.

Nimi on tingitud kuningas Oidipuse müütist, mille lugu on mees, kes seda teadmata tapab oma isa Layo ja võtab oma ema Jocasta oma naise, kellega tal on neli last. Kui ta avastas, mida ta oli teinud, eemaldas ta oma silmad ja pagendas ennast Thebest, kelle maa ta oli kuningas..

Freud hakkab mõtlema Oidipuse kompleksile oma teooria, laste seksuaalsete teooriate ja laste seksuaalsuse arengu kohta üldiselt.

Eelnevalt on vaja selgitada, et Oidipuse kompleks on poiste ja tüdrukute puhul teatud variatsioonidega sama, seega puudub Electra kompleks..

Oidipuse kompleksi päritolu

Oidipuse kompleks pärineb vastusena võrgutamine ema kaudu. Need ei ole tahtlikult sensuaalsed, vaid sellised tegevused nagu ujumine, beebi erogenizani puhastamine või kallistamine imiku kehas ja võimaldavad ajamite sündi. See võrgutamine on loodusest phallic sest laps omandab staatuse phallus ema jaoks.

Imiku seksuaalsuse arengus arendab Freud 4 etappi vastavalt sellele, milline objekt on seksuaalne ajam: Suuline (objekt on suu), Anal (objekt on pärak), Phallic (objekt on peenis lapsed, tüdruku kliitor), latentsusperiood ja lõpuks suguelundite periood (genitaalsuse ja paljunemise osaliste impulsside esitamine).

Oidipuse kompleks algab faasis, kui laps areneb infantiilse seksuaalse teooriaga, mis on selle kompleksi jaoks kõige olulisem teooria, et on ainult üks suguelund, peenis. Selle teooria kohaselt arvab laps, et kõigil inimestel on suguelund, peenis ja ka tema emal.

Oidipuse kompleksne ületamine

Lapsed ja tüdrukud elavad Oedipuse kompleksi erinevalt, nii et me täpsustame selle ristumist kahes erinevas osas.

Vaja on mainida, et Freudi jaoks olid nii mehelikkus kui ka naiselikkus inimese soost sõltumatud. Tema jaoks olid mõlemad subjektiivsed positsioonid, see tähendab, kuidas inimesed peavad suhtlema teiste, nende ümbritseva keskkonna ja endaga..

Laps

Nagu me juba varem ütlesime, areneb laps faasisisesel etapil lapse seksuaalsed teooriad, olles Oidipuse jaoks kõige asjakohasemad, mõiste, et nii poegadel kui tüdrukutel on oma keha ja võrgutamise uurimise tagajärjel peenised. ema.

Selles staadiumis on peenis staatus phallus, see tähendab võimu ja õiguse sümboolset objekti. Laps, kes on omakorda objekt phallic tema ema jaoks tahab ta teda paariks võtta, kuid ta kohtub oma isaga, kellel juba on paar.

Tema suur huvi on lootuses, et tänu oma peenisele saab ta tulevikus ligipääsu verejooksuobjektile või samaväärsele.

Laps tabab seda, kui ta näeb, et on rahulolu, et ema ei otsi teda, vaid tema isa kaudu. Ta tahab olla tema jaoks kõik. Laps siseneb siis konflikti isaga: ta tahab selle kõrvale jätta, eemaldada ta armastuskolmnurgast, et ta kohale asuks.

Lapse onanism selles perioodis on seotud Oidipuse kompleksi fantastilise rahuloluga.

Laps on mitmel korral ähvardatud, et "tema peenis kukub maha" või "nad lõikavad teda" oma genitaalidega mängimiseks. Ohu on üldiselt ema poolt isa, kes oleks agent kastreerija.

Naiste suguelundite vaatamisel on see oht erinev. Kui leitakse, et tüdrukul ei ole peenist, muutub oht reaalne lapse jaoks usub ta, et ta võib oma peenise oma käitumise ja tema ema suhtes esitatavate pretensioonide tõttu kaotada.

See oht ähvardab teda, arendades seda Kastreerimishäire see viib teda kastreerimiskompleksi juurde. Ainus viis, kuidas laps suudab selle kompleksi lahendada, on loobuda ema paarist võtmisest ja lahkumisest fantaasia kui ainus seksuaalse rahulolu vorm, mis jääb.

Taotletav rahulolu ei ole omakorda enam sama kui varem; See pettumus põhjustab ka matmine Oidipuse kompleks.

Kompleksi ei lahendata (ja seda ei saa kunagi lahendada), kuid see on maetud teadvuseta. Selle tagajärjel seob laps alateadlikult naisega peenise kadunud, passiivne ja maskuliinne võimalus peenise kaotamine, aktiivne.

Teine tagajärg, mitte vähem oluline, on see, et laps peatub teeseldes oma isast lahti soovi olge nagu ta See tuvastada oma isaga, et ta saaks oma ema oma fantaasias omada. Seda tuntakse armi Oidipuse kompleksist, kus ema on esimene seducer.

Teine osa nende seksuaalsusest on sublimeeritud muudes tegevustes; laps siseneb latentsuse etappi ja on pühendunud selle keskkonna uurimisele ja tundmaõppimisele, milles ta elab.

Tüdrukus

Oidipuse kompleks on asümmeetriline poisi ja tüdruku vahel, sest samad etapid toimuvad erinevas järjekorras.

Tütarlaps võtab fiksaadi ajal oma kliitori phalluse ja rahulolu objektiks. Tema teadvuseta hoiab teooriat, et nii meestel kui naistel on peenised. Nende hulgas on ka tema ema.

Ema hõivab esimese seduceri positsiooni, nagu juhtub meessoost. Ema, hõivates aktiivse ja meheliku koha, lisaks oma tütre meelitamisele usub, et tal on peenis, mille jaoks tüdruk fantasiseerib, et tulevikus on tal ka selline, mis võimaldab tal ligipääsu incestuous objektile.

Kui ta mõistab, et tema emal ei ole peenist ja ta ei kasva ühtegi, juhtub tüdruk teda vihkama. Ema muutub objektiks piinlik pidades teda vastutavaks peenise puudumise eest, mida ta ei saa andestada.

Teisisõnu, ta süüdistab oma ema enda kastreerimise eest, et leida ka ise (ema) kastreeritud. Tüdruk oli ema phallic sest ta, tütar, hõivas fooliumi, teadmata seda.

Arendada peenise kadedus, see on nende viis, kuidas elada Castration Complex ja et see jääb sellest ajast peale teadvusesse.

Freud arendab Castrationi kompleksis naisele kolm võimalikku väljundit:

1. Seksuaalne inhibeerimine - See viib neuroosi tekkeni. Naine represseerib oma seksuaalsust, uskudes, et peenise puudumisel ei saa ta seda nautida.

2. Märkide muutmine - Naine areneb a mehelikkuse kompleks. Ta käitub nii, nagu tal oleks peenis, kui ta võrdsustas selle falliga. Mehelik muutub tema iseloomu osaks. See ei ole haigus.

3. Naisus normaalne - Naine on defineeritud fooniliselt (st puudus). Seda nimetatakse ka falliliseks väljumiseks naiselikule. See on Oidipuse kompleksi sissepääs.

Tüdruk eeldab nüüd, et on midagi enamat kui ema ja registreerib oma kastreerimise taju. Sellepärast troca (see tähendab, et see muudab üksteise jaoks ühte asja) oma erogeenset tsooni ja armastuse objekti; erogeenne tsoon lakkab olemast kliitoriks ja muutub tupest, samas kui objekt lakkab olemast oma ema (kes on nüüd vihkatud) ja muutub tema isaks.

Tüdruk eeldab, et naiselik on fääri puudumine ja et soov on naiselik, sest sa tahad midagi, mis sul ei ole. Fallus esindab objekti puudumist.

Lõpuks siseneb tüdruk Oidipuse kompleksisse, soovides, et tema isa annaks talle poja, kes asendaks kaotatud fääri. Ta lahkub sellest kompleksist, kui ta tunnistab, et ta ei võta poega isalt vastu ja otsib teda teistest meestest. Teie positsioon jääb otsinguks aktiivseks.

Ükski kastreerimiskompleksi kolmest eraldusvõimest ei ole antud üksi. Pigem esineb kõigi segude segu, millest üks on selgem kui teised.

On huvitav märkida, et tüdruku puhul ei ole kunagi Oidipuse kompleksi matmine..

Mis juhtub edasi?

Freud kinnitab, et selle kompleksi ületamine jätab lapse psüühikale püsivad armid. Selle trajektoori eripära ja selle hilisem matmine (või mitte) tingib väga suures osas suhe, mida indiviidil on oma armastuse objektidega nii oma valikul kui ka oma sidumis- ja suhtlemisviisis.

Laps, kelle isa oli selles staadiumis väga karm, kes kannatas kastreerimise ärevuse all, on võimeline arendama foobiat (näiteks kuulus väike Hans ja tema hobuste fobia) või hiljem on neil raskusi sellega seotud teiste meestega, kui ta on täiskasvanu.

Tüdruk, kellel on raskusi Oidipuse kompleksist lahkumisega, võib tunda oma partneritega rahulolematust, sest nad ei ole oma isa "kõrgusel".

Oidipuse kompleks on kaks olulist tagajärge: selle moodustumine superego ja fantaasia.

Supereg on isa autorite pärija. See eksisteerib tänu kompleksse kompleksi ajal toimunud olulistele tunnustele, kui "I" oli nõrk. Ka see sõltub ka tema raskusastmest, ta on seaduste ja moraali pärija, kaasaegne ja keeruline.

See superego on introjected subjekti poolt, st see muutub teadvusetuks ja muutub iseloomu osaks. Fantaasias püsivad veritsevad soove ja see jääb ainukeseks kohaks, kus laps saab veel rahulolu.

Kui ületamine on lõpetatud, siseneb laps latentsuse etapp, mida iseloomustab unustamatus seksuaalsete uurimiste ja lapse enda keha järsku lõpetamisest.

Enesele püstitatakse eetilised ja esteetilised tõkked, nad hakkavad uurima piirangud lapse keskkonnaga. See on vähe teadlast, kus laps pidevalt keskkonnaga eksperimenteerib, et teada saada, mida ta saab või ei saa teha, mida ta meeldib ja kuidas seda saada jne..

Kokkuvõttes võib öelda, et kuigi Oidipuse kompleks on paljudel viisidel sarnane nii poisi kui ka tüdrukuga, on nende erinevused väga olulised poisi ja tüdruku kui sellise määratlemisel..

Seda seetõttu, et enne kompleksi sisenemist on nii poiss kui ka tüdruk biseksuaalse iseloomuga ja puuduvad teadmised nende soost, isegi kui nad on ühesugused, enne kui.

Selles artiklis saate teada kõige tuntumaid Freudi teooriaid.

Viited

1. Freud, S. Lapse seksuaalne valgustus, Amorrortu Editores (A.E.), maht IX, Buenos Aires, 1976.
2. Freud, S. Viie-aastase lapse foobia analüüs, X, idem.
3. Freud, S. 23. konverents: sümptomite moodustumise teed, XVI, idem.
4. Freud, S. Nad tabasid last, XVII, idem.
5. Freud, S. Masside psühholoogia ja eneseanalüüs, XVIII, idem.
6. Freud, S. Mõningad psühholoogilised tagajärjed, mis tulenevad soolisest anatoomilisest erinevusest, XIX, idem.
7. Freud, S. Oidipuse kompleksi matmine, XIX, idem.
8. Freud, S. Lapse suguelundite organisatsioon, ditto.
9. Freud, S.: Iinhibeerimine, sümptom ja ängistus, XX, idem.
10. Freud, S.: 33. konverents. Naisus, XXII, idem.
11. Freud, S. Psühhoanalüüsi skeem, XXIII, idem.
12. Sophocles: Oidipus Rex, Tragöödiad, Toimetus Edaf, Madrid, 1985.