Milline on tegeliku ja ideaalse käitumine? Peamised asendid

Filosoofilises antropoloogias tegeliku ja ideaalse käitumise vahel see viitab inimeste käitumisele, mis on tingitud suhtest keskkonnaga. Ideaalne käitumine viitab ühiskonnast oodatavatele utoopilistele normidele või komponentidele ning tegelik käitumine põhineb konkreetsetel üksikisikute võetud meetmetel.

Mõlema käitumise kombinatsioon tekitab tavaliselt fundamentaalse suhte indiviidi ja kultuuri vahel, mida nimetatakse normiks, milles on eelnevalt kindlaks määratud mustrid, nagu traditsioonid, väärtused ja põhimõtted. Need utoopilised normid on inspireeritud reaalsetest komponentidest ja piiritletud konkreetse ühiskonna kriteeriumidega.

Indeks

• 1 Inimese käitumine ja selle normid
• 2 Käitumishoiakud reaalse ja ideaalse vahel
  • 2.1 Marvin Harrise kultuuriline antropoloogiline asend
  • 2.2 Foucaulti antropoloogiline asend
  • 2.3 Kanti filosoofiline asend
• 3 Viited

Inimese käitumine ja selle normid

Aja jooksul on inimese käitumist uuritud konkreetse kultuuri antropoloogiliste parameetrite alusel. Selle tulemusena on kindlaks tehtud, et käitumise areng võib püsida koos kultuuriga ja võib olla võimeline ennast täiustama.

Mõningatel juhtudel võib nende eeskirjade areng muutuda kultuurilise käitumise tõttu, kus tegelik käitumine võib määratleda ideaalseid norme.

Kuid selleks, et kultuuri käitumine areneks ideaalse riigi suunas, on vaja rida eetilisi ja sotsiaalseid norme, mis reguleerivad inimeste tegevust.

Normi ​​mõistet mõistetakse põhikäitumisviisina, mis on osa ühiskonnast, mida üldistavad liikmete käitumine ja edastatakse põlvest põlve..

Reaalse ja ideaalse käitumise suhtumine

Marvin Harrise kultuuriline antropoloogiline asend

Kultuuriantropoloogilisest hetkest teeb Marvin Harris ettepaneku, et samas kultuuris võib esineda vastuolulisi hoiakuid ja väärtusi.

See tähendab, et on olemas normid, mis võivad samas sotsiaalses grupis eksisteerida, isegi kui nad on täiesti vastupidised. Neid ei saa siiski kohaldada samadel tingimustel või samal ajal.

Normid on osa elementidest, mis edastatakse ühiskonna, perekonna, haridusasutuste ja isegi kiriku kaudu.

Selle eesmärk on kehtestada või suunata käitumist meetme õige täitmise või ootuspärase käitumise suunas, näiteks ideaalse käitumise suunas.

Foucaulti antropoloogiline positsioon

Foucaulti sõnul on määrused ja väärtused määratud käitumismudeliteks. Seega võib üksikisikute tegelikku käitumist nimetada ka käitumise moraaliks.

Foucault esitab ka seisukoha, et üksikisik moodustab end erinevate omaduste kaudu, mis viitavad ideaalsele käitumisele, mis põhineb tema tegelikul keskkonnal. Seetõttu avaldab ideaalkäitumine käitumisele suurt survet.

Kanti filosoofiline asend

Filosoof Immanuel Kant tutvustab tahet kui vaba ja imperatiivset üksust, mis ei põhine ühelegi konkreetsele käitumisreeglist, vaid oma autonoomiast.

Ta ütleb ka, et põhjus määrab hea kui moraali objekti või mis peaks olema.

Tema töös Puhta põhjuse kriitika (1781) jagab reaalse ja ideaalse käitumise suhted uuringu kaheks erinevaks aspektiks.

Tema positsioonist lähtudes vastab tegelik käitumine füsioloogilisele uuringule ja ideaalsele käitumisele filosoofilisele uuringule.

Viited

1. Calderón, César. (2004)). Käitumise analüüs. Santiago, Tšiili.
2. Horney, (1955). Meie sisemised konfliktid. Buenos Aires: Psühh.
3. Ortega, Claudio. (2002). Eksistentsiaalne psühhoanalüüs. Ameerika Ülikool.
4. Quijada, Yanet ja Inostroza, Carolina. (1998). Ideaalne mina ja tõeline mina vastavalt Karen Horney.
5. San Martín, Javier. (2013). Filosoofiline antropoloogia I. Teaduslikust filosoofilisest antropoloogiast. Kaugõppe riiklik ülikool. Madrid.