Mis on liikide teadvus naabruses?

The naabruses teadlikkust liikide seas See on tavaline stsenaarium, kus inimene areneb koos teiste elusolenditega ja elab ilma maailma muutmata.

Selle kontseptsiooni arendamiseks on vaja meeles pidada, et ühe bioloogilise liigi ja teise vahelised suhted lähevad kaugemale nendest, kus on kiskja ja saak. Paljud teised on oma olemuselt märkimisväärsed, mis võivad olla koostöölised, konkurentsivõimelised või parasiitsuhted.

Selliste suhete ja paljude käitumisviiside kohta, mida inimene saab nendest omalt poolt suhelda ümbritseva keskkonnaga, on palju näiteid..

Siin on mõned küsimused, mis tekitavad kõige rohkem vastuolusid selle teadlikkuse kohta inimeste ja nende ümbruse vahel..

Kaks vastupidist vaadet

Looduse vallutamine on eesmärk, mis algas renessansist, ajast, mil ilmnesid filosoofilised hoovused, mis loovad keskkonna visiooni kui suure ressursside hoiustamise, inimese vara ja et seda oli vaja ära kasutada..

Kolonialism tekkis ka nendest põhimõtetest, mis määratleti põhimõtteliselt inimese soovina vallutada inimene, otsida domineerimist teiste maade üle, et neid ära kasutada. Selle tulemusena tõi see tava kaasa tõsiseid keskkonnaprobleeme, mis on tänapäeva maailmas ikka veel ilmsed.

Inimest ümbritsev olemus ei koosne objektidest, mida ta saab tahtlikult käsutada, tuginedes asjaolule, et see ei ole eetiliselt korrektne, sest on olemas ressursse, mida inimene võib hävitada, kuid mitte taastada..

Sel moel peaks liikide lähedus teadvustama, et inimene käitub austavalt ümbritsevast keskkonnast, mis põhineb teadustel, nagu näiteks keskkonnaeetika, ökoloogia, sotsioloogia ja bioloogia, õigus..

Keskkond, ühine stsenaarium

Keskkonda võib vaadelda erinevatest vaatenurkadest, eriti igast organismist. Põhimõtteliselt elab iga elusolend oma keskkonnas, erinevalt naabritest.

Olles osa sellest globaalsest keskkonnast, kutsutakse inimest mõistma, et iga selle osa osa on omakorda teiste organismide kandja. (Näiteks: mets, teatud taimeliik), mida tuleks hinnata kas funktsiooni puhul, mida nad täidavad ökosüsteemis või nende ilmumisele.

Samuti on vaja teada, et see on vara asemel ühine keskkond, isegi kui see on õiguslikus mõttes. Lõppude lõpuks ei ole loomadel ja taimedel taju tunnet ning nad ei saa luua „seaduslikke” piire.

Ja omandiõiguse teemal on ilmne, kuidas mõnikord võib parema elukvaliteedi otsimine oma keskkonnas (perekonna elukoht, tagahoov jne) aidata kaasa globaalse keskkonna hävitamisele.

Sel põhjusel on vaja, et inimene mõistaks, millised on tema õiged ja õiglased õigused oma vara suhtes, austades teda ümbritsevat keskkonda ja teades tagajärgi, millel võib olla oma tegevus..

Keskkonnakriis, probleem naabritega

Praegu on keskkond teatud tehnoloogiate, tööstusharude ja loodusvarade kasutamise ebaproportsionaalse ja kontrollimatu arengu ohver.

Üks tõsise ohuga alasid on bioloogiline mitmekesisus, sest väljasuremisohus olevate liikide arv on kasvav tegur.

Teisest küljest on metsade hävitamine, mis on üks keskkonna halvenemise põhjuseid, veel üks tõsine probleem, mis ähvardab globaalset ökosüsteemi, nagu ka Amazonase või Borneo metsade puhul, mis paljude hulgas kaovad. lähiaastatel, kui sellega seoses midagi ette ei võeta.

Kuid see ei ole inimeste probleem looduse vastu: neid tegevusi ähvardab ka paljud kogukonnad ja inimkultuurid.

Just Amazonas on Awá hõim paljude arvates kõige ohustatum kogu maailmas, sest selle elupaik on peaaegu täielikult hävitatud, et asendada see paljude veisekasvatusettevõtetega..

Eetika ja ökoloogia, kaks teadust maailma päästmiseks

Eetika uurib inimsuhteid ja õiget viisi üksteisega suhelda ning nõuab koolitust, mis algab perekonnas ja kohalikus kogukonnas, st esimeses keskkonnas, kus inimene areneb.

Teisest küljest uurib ökoloogia organismi ja nende keskkonna vahelisi suhteid. Kui mõlemad mõisted on kombineeritud, siis ilmneb, mida nimetatakse "keskkonnaeetikaks", mis sisaldab olulisi elemente, et peatada hävitamine ja oht, mida tööstusriik omab ökosüsteemile..

Nende kahe teaduse baasil põhinev mõiste naabruses liikide vahel peaks viima inimese üles kehtestama piirangud kõigi nende tegevuste kasvule ja arengule, mis võivad ohustada loodust.. 

Sellesse filosoofiasse peaks kuuluma ka jätkusuutlik ühiskond, st ühiskond, mis suudab oma vajadusi rahuldada, vähendamata tulevaste põlvkondade võimalusi..

Sel moel tuleb mis tahes projekti mis tahes valdkonnas kavandada ja kujundada austust ja teadlikkust keskkonnast, et säilitada looduslikke ressursse ja elemente, mis sisaldavad teisi keskkondi ja liike..

Samuti on oluline, et inimene mõistaks, et elukvaliteeti on võimalik saavutada ilma, et oleks vaja ületada olemasolevaid piiranguid ühe liigi ja teise vahel, kuid et harmoonia ja kooseksisteerimine on alati võimalik.

Viited

1. Attfield, R. (1999). Globaalse keskkonna eetika. Edinburgh, Edinburghi ülikooli ajakirjandus.
2. Hunter, P. (2007). Riiklik biotehnoloogia teabekeskus: inimese mõju bioloogilisele mitmekesisusele. Kuidas linnaprobleemidele kohandatud liigid valgustavad evolutsiooni ja annavad vihjeid kaitse kohta. Välja otsitud andmebaasist: ncbi.nlm.nig.gov.
3. Merrriam-Webster sõnaraamat. Ökoloogia Välja otsitud: merriam-webster.com.
4. Misra, R. (1995) Envirmentaalne eetika: kultuuride dialoog. Uus Dehli, Concept Publishing Co
5. Muvrin, D. (2009). Taylor ja Francis online: säästva arengu bioeetiline sihtasutus. Põhimõtted ja perspektiivid. Välja otsitud: tandfonline.com.
6. Scwartz, J. (2015). Maailma metsiku elu: 11 maailma kõige ohustatumatest metsadest. Välja otsitud andmebaasist: worldwildlife.org.