Sor Juana Inés de la Cruz Biograafia ja teosed

Sor Juana Ines de la Cruz oli iseõppinud teadlane, filosoof, mõttekooli, helilooja ja baroki kooli luuletaja. Lisaks oli ta uue Hispaania Püha Jerome ordu nunn, kes oli üldtuntud "Fénix de América" ​​hüüdnime või lihtsalt "Fénix Mexicana" all..

Ta oli üks Ameerika kolooniaperioodi silmapaistvamaid kirjanikke ja luuletajaid. See oli ladina ja Nahuatl, mis on saksa keelt kõnelnud asteekide tsivilisatsioon. Varases eas tunnistati teda suureks filosoofiks ja teda peetakse Mehhiko ühiskonna üks mõjukamaid inimesi oma elu jooksul..

Lisaks on Sor Juana üks esimesi inimesi, kes toetasid naiste õigusi mitte ainult Ameerikas, vaid ka kogu maailma ühiskonnas. Teda peetakse esimeseks feministlikuks autoriks, kelle tekstid avaldati New World'is.

Indeks

• 1 Biograafia
  • 1.1 Esimesed aastad
  • 1.2 Religioosne elu
  • 1.3 Luule
  • 1.4 Puebla piiskopi kriitika
  • 1.5 Kirjutamisest loobumine
  • 1.6 Viimastel aastatel
  • 1.7 Pärand
• 2 Töötab
  • 2.1 Mõju
  • 2.2 Tema teoste omadused
  • 2.3 dramaatiline
  • 2.4 Sacramental Autos
  • 2.5 Lüüriline
  • 2.6 Muu
• 3 Viited

Biograafia

Esimesed aastad

Juana Inés de Asbaje ja Ramírez de Santillana sündisid 12. novembril 1651 Mehhikos San Miguel Nepantlas (Colonia de Nueva España). Tema vanemad, Hispaania kapten Pedro Manuel de Asbaje ja kreooli naine Isabel Ramírez, ei olnud abielus. Tema isa ei osalenud oma elus ega tema kasvatuses.

Ta kasvatati ema vanaisa talus ja ristiti kui "Kiriku tütar". Ta meeldis hüppama hacienda kabelile, kus ta elas, et lugeda erinevaid raamatuid, mida tema vanaisal seal oli..

Lugemine oli sel ajal naiste jaoks keelatud tegu, seega pidi ta praktiliselt ise harima. Kolme aasta vanuselt teadis ta juba, kuidas rääkida ja kirjutada ladina keeles. Kaheksa-aastaselt sain ma juba luuletusi kirjutada.

Kolmeteistkümne aasta vanusena õpetas ta teistele lastele ladina keelt ja oli juba õppinud astahi keelt Nahuatlist; seda keelt kasutades oli tal võimalik koostada ka mitu lühikest luulet.

Viceroy Antonio Sebastián de Toledo mõistis tütarlapse luure. Ta kutsus teda olema osa oma kohtust pruutneitsi.

Religioosne elu

Juana Inés näitas alati suurt huvi abielu vastu. Ta kartis, et see piiraks tema õpinguid, nii et ta otsustas 1667. aastal nunnaks saada. Kuigi ta veetis kaks aastat lahkunud karmeliitide ordeniga, kolis ta Santa Paula kloostrisse San Jerónimo Mehhikosse.

Santa Paula kloostris kuulutas ta oma usulisi lubadusi ja jäi selle kloostrisse ülejäänud eluks.

Elu kloostris oli mõeldud Sor Juanale stabiilse kodu jaoks, kus elas kindel korter. Lisaks andis ta palju rohkem aega õppimiseks ja kirjutamiseks. Ta õpetas paljud tüdrukud kloostri muusikas ja tragöödias.

Oma usulise eraldatuse korral õnnestus Sor Juanal olla üks suurimaid raamatute koguid kogu Ameerikas. Tal oli ka mitu muusikalist ja teaduslikku vahendit.

Lisaks oma kloostrisse asumisele ei kaotanud ta kontakti uue Hispaania kõrgete ametnikega, keda ta kohtus kohtunikuga koos. Tegelikult lubasid tema suhted Hispaania valitsejatega Sor Juanal säilitada vabaduse riik, mis oli selleks ajaks väga avatud.

Luule

Uue Hispaania vaimulikud külastasid teda sageli kloostris. Tegelikult vastutasid nad oma teoste avaldamise eest Euroopas. 1680. aastate alguses sai temast Hispaania kohtu ametlik poeet.

Tema mõju väliskeskkonnas oli väga lai, kuigi ta oli vaid kloostris. Ta kirjutas soovi korral ja festivalide jaoks, mis sel ajal suuresti mõjutasid New Spain kultuuri.

Edu, mis Sor Juanal oli tema omamisel, on tingitud Hispaania kuldaja jooksul kujunenud erinevate teemade ja lüüriliste stiilide suurest meisterlikkusest. See meisterlikkus tuleneb tema võimest eneseteadvusele, mida ta näitas väga noores eas.

Ta kasutas kergesti peaaegu kõiki sel ajal saadaval olevaid poeetilisi mudeleid, nagu näiteks sononid ja koloonia ajal nii populaarsed balladiromaanid.

Teine oluline aspekt Sor Juana luule oli tema käsitletud teemad. Tema luule sõnad olid usulised, moraalsed ja isegi satiirilised. See oli aja nunnale väga ebatavaline; ta ei piiranud kunagi oma romantiliste kirjade kirjutamist, kuigi ta oli oma kloostris usuelu pühendatud.

Puebla piiskopi kriitika

Puebla piiskop, Manuel Fernández de Santa Cruz kritiseeris tema poeetilisi ja kirjanduslikke teoseid. Piiskop kirjutas teksti, mis kritiseeris oma ilmalikku tegevust, ja palus nunnal keskenduda oma religioosse töö arendamisele..

Kummalisel kombel ei kritiseerinud piiskop tema teoste sisu. Tekst avaldati 1890. aastal, et kritiseerida Sor Juana kirikliku tegevuse puudumist, kuid sama piiskop tunnistas, et naiste teosed olid kehtivad ja täpsed.

Kaitse, mida Sor Juana kirjutas piiskopile vastuseks, oli üks tähelepanuväärsemaid demonstratsioone naiste õiguste kaitseks koloonia-Ameerikas..

Sor Juana rääkis piiskopile kirja kaudu, et naistel peaks olema võimalus õpetada teisi naisi täieliku vabadusega. Sel moel välditakse eakate inimeste lõdvestumise ohtu samas keskkonnas kui noored tüdrukud. See kaitseb tüdrukuid ja järgib Püha Peetruse kirjutisi.

Kirjutamisest loobumine

Piiskopi kriitikale järgnesid teised Hispaania ametnike meeleparandused. Tema modernistlik nägemus ei sobinud aegadega ning paljud tema ümbruses olevad inimesed ei nõustunud tema ideedega: eriti meeste kõrgeid positsioone Uus-Hispaanias ja koloonia Mehhikos.

1963. aastal lõpetas ta kirjalikult kirjalikult, et vältida igasuguseid karistusi, mis võivad nunnale langeda. Sor Juana lootis, et valitsus paneb teatud tsensuuri, nii et ta otsustas jätta kirjanduse kõrvale.

Siiski polnud tõendeid selle kohta, et nunn lõpetas lõplikult kirjutamise. Arvatakse, et ta nõustus täitma talle määratud karistuse, kuid seda teooriat kinnitav kiri ei näi olevat tema poolt kirjutatud.

Paar aastat enne tema surma müüs ta kõik oma raamatud ja teaduslikud asjad. Mõned ajaloolased usuvad siiski, et Mehhiko peapiiskop võis neid varastada.

Osa tema teoseid hoiti aja jooksul, tänu Uue Hispaania provintsi abile, kes säilitas neid ka pärast tema surma.

Viimastel aastatel

Pärast tegudest loobumist ja kõigi oma asjade müümist naasis ta oma vanale ülestunnistusele ja uuendas oma usulisi lubadusi, nagu oli ka katoliku kiriku norm. Seal allkirjastas ta mitu kinnipidamisasutuste dokumenti; oli pühendatud nunni normaalsele elule.

1695. aastal ründas katk Mehhiko piirkonda. Paljud nunnad haigestusid, nii et Sor Juana oli pühendunud nende taastamisele.

Ajal, mil ta abi andis ülejäänud kloostri õdedele, sõlmis ta haiguse. Sor Juana suri selle haiguse tõttu 17. aprillil 1695. aastal.

Pärand

Paljud tema ideed olid koloniaalse tsensuuri all; Sor Juana tõeline tunnustamine tuli palju aastaid hiljem. Tegelikult ei olnud nende kirjutiste ja ideaalide kujunemine 20. sajandi jooksul alles naiste õigusi toetavate kampaaniate ülemaailmse tekkimise ajaks..

Ta on tunnistatud Ameerika koloniaalajastu heledamaks autoriks ja tema autorite kirjutised, mis jäävad tänaseni, loevad täna veel.

Klooster, kus ta elas, sai hariduskeskuseks. Sor Juana peetakse täna Mehhiko Ühendriikide riikliku ikooniks. Selle kujutist kasutatakse Mehhiko 200 peso arve puhul.

Töötab

Mõju

Sor Juana poeetilist autorlust mõjutasid mitmed tuntud ajaloojad. Oma luule loomiseks ühendas ta autorite iga poeetilise stiili kõige olulisemad aspektid.

Näiteks öeldakse, et tema luuletustes kasutatud sõnamängud olid inspireeritud Francisco de Quevedo kirjanduslikust mahust. Tema leiutusvõime tuleneb suures osas Lope de Vega mõjust.

Hispaania barokkperioodi stiil peegeldub kõigis tema töös. Kuid tema luule barokkliku iseloomu kõrval ei ole ühelgi Sor Juana teosel neid iseloomustavat loogikat..

Tema töö iseloomustus

Sor Juana kasutas luuletusi kirjandusliku vahendina naiste õiguste kaitsmiseks kogu oma elu jooksul. Seda rõhutatakse paljudes tema töödes, nagu näiteks „Meeste lollid“, milles ta süüdistab mehi irratsionaalse käitumise ajast seoses naiste ravimisviisiga.

Paljud tema luuletused väljendasid ka emotsioone, mida nunn tundis isiklikult. See põhjustas, et mitmed tema teosed (sealhulgas mõned kõige olulisemad, nagu "Unistus") kirjutati esimesele inimesele.

Kuid mitte kõik neist ei olnud elulugu. Mõned luuletused, mida ta kirjutas esimeses inimeses kuueteistkümnenda sajandi teisel poolel, oli viis, kuidas väljendada pettumust, et armastus tekitab teiste sekundaarsete tundete tagajärjel..

Dramaatiline

Armastus on labürint

See töö on tõesti luuletus, mis muutus mänguks, mis ilmus 1689. aastal. Ta kirjutas selle Juan de Guevaraga. See on kreeka mütoloogial põhinev komöödia; eriti kangelase Theseuse lugu.

See oli sõdalane, kes seisis Kreeka ajaloo järgi labürindi minotauruse ees. Selle põhjuseks, miks Sor Juana otsustas rääkida Theseusel põhinevast poeetilisest lugu, on see, et ta nägi kreeka kangelast barokkse kangelase parimal esindusel.

Selles loos - see, et komöödia-Theseus ei ole uhke oma Minotauruse tapmise eest, vaid pigem kasutab ta kogemust kui õpetust, et olla tagasihoidlikum.

Maja hobused

Seda komöödiat peetakse üheks kõige olulisemaks Hispaania barokkperioodi ajal kirjutatud teoseks. Räägi lugu kahest paarist, kes ei suuda kohtuda, kuigi nad on armunud.

Lisaks on see üks teoseid, mis kõige paremini väljendab naiste õigusi. Lugu peategelane on kindel naine, kelle ümber kerkivad kõik narratiivis esinevad sündmused.

Arvatakse, et loo peamine tegelane on tõesti Sor Juana. See tähendab, et nunn kasutas seda kirjanduslikku tööd viisina, kuidas väljendada oma pettumusi komöödia kaudu.

Lugu on nii hästi räägitud ja kirjanduslikke elemente nii tõhusalt kasutanud, et seda peetakse üheks koloniaalperioodil kirjutatud parimateks töödeks. Maja hobused on Sor Juana Inés de la Cruzi kõige silmapaistvam töö.

Teine Celestina

Sakramentlikud autod

Jumalik Narcissus

Joosepi skepter

Sakramendi märtris

Lüüriline

Unistus

Unistus on Sor Juana kõige ulatuslikum luuletus: see jõuab ligi 1000 salmi. See on mõte, et hingamisel lahkub hing kehast. Seda iseloomustab kerge ja lihtsa teema esitlemine äärmiselt keerulisel viisil, filosoofeerides omakorda inimeste mõistusest.

Seda peetakse üheks tema teosest, mis on kõige sügavamalt seotud filosoofiaga. Ta loeb, nagu paljud tema teosed, omaenda vaatenurgast (esimene inimene).

Hinge eepiline teekond unistuste maailmas kulmineerub päeva ja öö armee vahelise lahinguga, enne kui hing naaseb kehasse ja naine ärkab.

Teised

Allegoorne Neptuun

Ateena kiri

Vastus Sr Filotea de la Cruzile

Usu protest

Loas

Carols

Biograafilised dokumendid

Viited

1. Sor Juana Ines de la Cruz - Mehhiko luuletaja ja teadlane, Encyclopaedia Britannica, 1998. Võetud britannica.com
2. Sor Juana Ines de la Cruz, luuletajate veebisait (n.d.). Võetud poets.org
3. El Sueño, Miguel de Cervantese virtuaalne raamatukogu (n.d.). Võetud cervantesvirtual.com
4. Sor Juana Ines de la Cruz Biograafia, elulugu Veebileht, 2016. Biography.com
5. Sor Juana Ines de la Cruz, Wikipedia inglise keeles, 2018. Võetud Wikipedia.org