Rabindranath Tagore elulugu ja tööd



Rabindranath Tagore (1861-1941) oli tuntud luuletaja ja filosoof, kes kuulus Brahmo Samaji sotsiaalsele ja usulisele liikumisele. Ta oli ka silmapaistev dramaturgia, muusika ja jutuvestmise valdkondades. Aastal 1913 võitis ta Nobeli kirjandusauhinna, olles esimene auhinda saanud Euroopa-väline isik.

Tagore oli Bengali kodakondsusega, nii et tema kunstiline töö võimaldas tutvustada tema kultuuri läänemaailmas. See luuletaja laiendas oma rahva kunsti erinevate kirjanduslike teoste kaudu, mis hõlmasid erinevaid žanreid, näidates seega oma mitmekülgset iseloomu.

Näiteks Rabindranath oli pühendatud epistolariaalse žanri ja essee žanri arendamisele, jättes tähelepanuta ka teised kunstilised valdkonnad, nagu luule, maalimine ja novellid..

Üks tema kunstniku põhiomadusi oli tema huvi purustada Bengali kunsti ranged kanonid, arvestades, et ta oli reformija, kes toetas oma kultuuri moderniseerimist. Samamoodi oli ta keskendunud klassitsistlikele vormidele, mis olid tema tööle omistatud.

Hoolimata tema ulatuslikust kontaktist läänemaailmaga, tahtis Rabindranath kaitsta India kultuurilist ja religioosset pärandit, nii et ta ei nõustunud mandri euroopastamisega..

Rabindranath Tagore on tuntud oma riigi kirjanduse ümberkujundamisega selliste teoste nagu Gitanjali, see koosneb luuletuste kogumist, mis hõlmab selliseid universaalseid teemasid nagu armastus, elu, surm ja religioossus. See meistriteos avaldati 1910. aastal ja see on tekst, millega Tagore Nobeli preemia võitis.

Lisaks sai temast kaks muusikakoostööd India ja Bangladeshi hümniks; need laulud on tuntud kui Jana-Gana-Mana ja Amar Shonar Bangla. Teise laulu kirjutas autor Swadeshi protestidele, mis töötati välja selleks, et saada India majanduslik sõltumatus Briti impeeriumi üle.

Indeks

  • 1 Biograafia
    • 1.1 Tehtud uuringud
    • 1.2 Perekond ja esimesed kirjutised
    • 1.3 Reisimine välismaale
    • 1.4 Surm
    • 1,5 Brahmo Samaj: Rabindranath Tagore religioon
  • 2 Hariduse ideaalid
    • 2.1 Aasia ja Lääne vaheline dialoog
  • 3 Töötab
    • 3.1 Mu mälestused (1917)
    • 3.2 Aednik (1913)
    • 3.3 Lüüriline pakkumine (1910)
    • 3.4 Kirjad reisijale (1881)
    • 3.5 Valmiki geenius (1881)
  • 4 Viited

Biograafia

Rabindranath Tagore sündis Kalkutas, Lääne-Bengali pealinnas, üks kahekümne üheksast riigist, mis moodustavad India Vabariigi. Tema sünniaeg oli 7. mai 1861.

Ta oli Sarada Ravat ja Debendranath Tagore, kes oli India filosoof ja religioosne reformer, kes oli teadaolevalt üks Brahmo Samaji religiooni asutajatest, Rabindranathi omaks võetud religioonist..

Lisaks oli Tagore noorim 14-st lapsest. Selle kasvu ja arengut mõjutas tähelepanuväärne kunstiline keskkond, kuna ta osales regulaarselt teatris ja erinevatel muusikalistel etendustel.

See boheemlik õhkkond Rabindranathi lapsepõlves ja tema religioosne kultuur olid tema kunstilise tuleviku olulised elemendid. Isegi on teada, et Tagore'i perekond kuulus märkimisväärse ja tunnustatud ühiskonnagruppi, kus kunstihuvilised olid silma paistnud.

Peale selle olid mõned tema vennad ka kunstimaailmas, samuti mõnedes tema õedes. Näiteks Jyotirindranath Tagore oli tuntud muusik ja helilooja, samal ajal kui Swarna Kumari Devi, tema õde, kuulus kirjanikuna..

Tehtud uuringud

1878. aastal otsustas Tagore reisida Inglismaale, eriti Brightoni linna, et arendada õpinguid avalikus koolis. Pärast seda hakkas poeet õppima Londoni ülikoolis; siiski ei saanud ta oma õpinguid lõpule viia. Selle tulemusena otsustas ta Indiasse naasta.

Sellest hoolimata imendas Tagore märkimisväärsel moel mõningaid mõisteid inglise kultuuri ja tema keele kohta, mis hiljem tema muusikateoste loomisel oluliselt mõjutas. Kuid kunstnik ei suutnud kunagi inglise keele harjumustega ja Hindu religiooni rangete tõlgendustega täielikult tutvuda.

Pere ja esimesed kirjutised

Aastal 1883 sõlmis Tagore pulmad Mrinalini Devi, kellega tal oli kuus last; mõned neist surid esimestel eluaastatel. Sel ajal oli Tagare juba kirjandusmaailmas tänu mitmetele töödele, sealhulgas ühele tema kuulsamatele luuletustele Vidyapati.

Aastal 1890 kolis ta Shelaidahasse, kuna ta pidi peremehed kalduma. Selle aja jooksul tegi ta mõned luuletused Katha või Kahini, Chitra ja Sonar Tari, mis rikastas tema kirjanduslikku karjääri. Lisaks uuris Tagore sel ajal ka essee žanrit ja lühijutte.

Hiljem, 1901. aastal, kolis Rabindranath Tagore Santiniketani väikelinna, kus ta otsustas avada eksperimentaalse kooli, kuna tal oli selles piirkonnas omadusi.

See väike korpus osutus edukaks haridusasutuseks, mis tõi kaasa märkimisväärse hulga kunstnikke, muusikuid, üliõpilasi ja lingviste. Praegu hoitakse seda kooli Visva Bharati Ülikooli nime all ning see on jätkuvalt intelligentsuse ja intelligentsuse koht..

Tol ajal oli tema naine surnud koos ühe tema poegade ja ühe tema tütrega, kes jättis kunstniku sügavale hävitusele. Sellele pimedale ajale vaatamata sai luuletaja määrata kaks tema tuntumaid töid: Naivedya ja Kheya.

Reisimine välismaale

Tagore tegi välismaale palju reise, mis võimaldas tal kasvatada oma kunstilist ja kirjanduslikku kogemust. Ühes oma seiklustest oli ta kontaktis tuntud luuletaja W. B. Yeatsiga, kes oli tõeliselt puudutatud Tagore'i luuletusi. Tegelikult tegi Yeats oma töö proloogi Gitanjali.

Pärast kohtumist Yeatsiga võttis Rabindranath Tagore reisi Jaapanisse ja Ameerika Ühendriikidesse, kaasas Charles F. Andrews; selle eesmärk oli viia läbi märkimisväärne hulk konverentse.

Selle ekspeditsiooni ajal sai luuletaja teadmiseks nende riikide natsionalistliku šovinismi, nii et ta otsustas selle iseloomu rünnata ja denonsseerida.

1924. aastal otsustas ta reisida Peruu. Ta ei jõudnud sellesse riiki, nii et ta peatus Argentinas, kus tuntud kirjanik Victoria Ocampo pakkus talle abi ja majutust. Aasta hiljem rändas poeet paljudes Euroopa riikides nagu Itaalia, Šveits, Ungari, Jugoslaavia, Austria, Kreeka ja Bulgaaria.

Lõpuks läks ta läbi Egiptuse, Venemaa ja Kanada, seejärel naasis Inglismaale. Tema reisid ei peatunud, sest 1927. aastal külastas ta mõningaid Kagu-Aasia riike, nagu Singapur, Bali, Java, Siam ja Malacca..

Nagu oodatud, kirjutas Tagore mitmesuguseid reisikroonikaid, mida võib leida tema tekstis Jatri.

Surm

Rabindranath Tagore suri 7. augustil 1941. aastal Kalkutas, linnas, kes oli teda sündinud. Tema lahkumise ajal oli Tagore 80 aastat vana.

Tema teadmiste kohaselt võib öelda, et tema elu oli täis rikastavaid ja dünaamilisi kogemusi, sest kuigi ta pidi ka läbima raskusi, võib autor maailma reisida ja oma aja parimaid intellektuaale ja kunstnikke hõõruda..

Brahmo Samaj: Rabindranath Tagore religioon

See religioon rajaneb ideel kummardada Brahmanit, keda peetakse kosmose ülimaks vaimuks. Omakorda sõna Samaj see tähendab "ühiste inimeste kogukonda".

See ühiskondlik ja religioosne liikumine loodi 19. sajandil, mis tähendab, et see on üsna noor religioon. Tema doktriin toetab monoteistlikku pühendumust, milles tunnistatakse, et Jumal on looja ja elu andev üksus, lõpmatu tarkuses, energias, pühaduses ja armastuses. Need omadused on elementaarsed, et mõista Rabindranathi poeetilist tööd.

Ideaalid hariduse kohta

Rabindranath Tagore oli sügavalt religioosne ja humanistlik mees, nii et ta otsustas teenida ühiskonda mitmel viisil; need olid tema mitmekülgse kunsti ja hariduse kaudu.

Samamoodi on teada, et Tagore omistab palju väärtust erinevatele lapsepõlve etappidele; seetõttu väitis autor, et on vaja pakkuda sobivat kohta tüdruku või poisi arenguks. Tema haridusfilosoofia oli nii sügav, et tal õnnestus ületada India ise.

Nagu eespool öeldud, asutas Tagore 1901. aastal kooli. Seda hariduskeskust kutsus luuletaja Shantiniketan, mis tähendab "rahu viibimist". Rabindranath mitte ainult ei asutanud seda asutust, vaid lõi 1922. aastal ka käsitööliste ja kunstnike maapiirkonna instituudi, mida nimetati Shriniketaniks.

Sel põhjusel on Bolpur (väike koht, kus ta asutas mõlemad institutsioonid) endiselt valdkond, mis julgustab kohtuma olulisi intellektuaalid ja kunstnikud kõikjalt maailmast..

Need hariduskeskused olid omakorda suunatud India hariduskeskkonna moderniseerimisele ja uuendamisele, eriti Kalkutta linnas..

Aasia ja Lääne vaheline dialoog

Tagore rõhutas selles pealinnas erilist rõhku, sest just selles linnas, kus esimesed muutused hakkasid ilmnema inglise keele halduskeskkonnas suurenemise tõttu. Sel viisil julgustas luuletaja tugevast Briti mõjust hoolimata kultuuri ja oma pärandi kaitset.

Kuigi Rabindranath pooldas India kultuuri kaitsmist, püüdis autor luua dialoogi Lääne- ja Aasia vahel, eesmärgiga leida nii ühiskondade lähenemise kui ka haridussüsteemi edendamise punkte. Selle saavutamiseks õpetati aineid, mis õpetasid mõlema kultuuri elemente ja teisi..

Tagore ise tunnistas, et ta vajab Lääne geeniumit, et ta saaks oma haridusliku ideaali reaalsuse jõuks anda, ning saavutada sel viisil praktiline ja kindel lõpp. Teisisõnu tahtis luuletaja kasutada oma haridussüsteemi täiendada Lääne praktikas.

Sellist tüüpi avaldustes (mida võib leida sellistest tekstidest nagu Luuletaja kool) saate tugevalt tajuda autori humanistlikku ja universaalset iseloomu, kelle jaoks oli äärmiselt vajalik täita õigus õnnelikule ja täis armastuse lapsepõlve. Samamoodi toetas Tagore naiste jaoks olulise seisukoha andmist.

Töötab

Nagu eelmistes punktides mainitud, on see luuletaja tuntud kui väga viljakas ja mitmekesine autor, kes erineb märkimisväärselt mitmetest kunstivaldkondadest. Mõned tema silmapaistvamad tööd olid järgmised:

Mu mälestused (1917)

See töö oli ajaloolaste jaoks väga oluline, sest selline autobiograafia oli väga kasulik, et teada saada Tagore'i elu intiimseid aspekte.

Aednik (1913)

Kunstikriitikud kutsusid seda luulekirja maagilise raamatuna, arvestades, et nende luuletused on kutsumus armastusele ja loodusele, säilitades tugeva seose vaimsuse ja usulise jumalakartlikkusega.

Nimetatud tekst on oma kuulsamaid Gitanjali ja seal on võimalik tajuda autori esteetika algust, mis koosneb peamiselt ilu, looduse, elu, armastuse ja hinge kirjeldusest..

Lüüriline pakkumine (1910)

See raamat koosneb luulekogust, mille hulgas on ka mõned kõige imetletud ja tuntud Tagore'i kirjutatud.

Kirjanduskriitikute sõnul on see töö kõige homogeensem, kuna autor läheneb teemale ja stilistilistele elementidele.

Kirjad reisijale (1881)

Arvestades tema elulugu, saab seda tõestada Reisija kirjad peegeldab autori kogemusi, kui ta otsustas õppida Suurbritanniasse õppima.

See tekst avaldati kirjanduskirjast, mida tuntakse nimega Bharati, mille vennad olid asutanud 1876. aastal.

Valmiki geenius (1881)

See muusikateos koosneb bengali ooperist, mis põhineb iidsel legendil, mida tuntakse Ratnakarana Bullyna..

Selle kompositsiooni uudishimulik fakt on see, et selle vabastamise ajal mängis Tagore ise seda, kes oli lavastuse ajal geenius Valmiki..

Viited

  1. Tagore, R. (S.f) "Gitanjalí, luuletused proosas". Välja otsitud 20. novembril 2018 Valencia ülikoolist: uv.es
  2. Tagore, R. (s.f) "Aednik ". Välja otsitud 20. novembril 2018 Valencia ülikoolist: uv.es
  3. Narmadeshwar, J. (1994) "Rabindranath Tagore". Välja otsitud 19. novembril 2018 UNESCOlt: ibe.unesco.org
  4. Argüello, S. (2004) "Rabindranath Tagore ja tema ideaalid hariduse kohta". Välja otsitud 19. novembril 2018 Haridusajakirjast: redalyc.org
  5. Lecturalia, (s.f) "Rabindranath Tagore". Välja otsitud 19. novembril 2018 Lecturalia autoritest: lecturalia.com