Eepiline kirjanduse päritolu ja ajalugu, omadused, autorid ja tööd

The eepiline kirjandus see on narratiivne kunstivorm, mis on ühine paljudele vanadele ja kaasaegsetele ühiskondadele. Mõnedes traditsioonilistes ringkondades on see mõiste piiratud kreeka luuletaja Homeri töödega Iliad ja Odüsseia. Mõned sisaldavad Eneida Rooma luuletaja Virgil.

Paljud teadlased on siiski tunnistanud, et paljudes teistes kultuurides esineb ka teisi sarnaselt struktureeritud eepilise kirjanduse vorme. Üks esimesi, kes seda tunnistas, oli kreeka filosoof Aristoteles, kes koostas mõned barbaarsed eepilised luuletused.

Sõna "eepiline" pärineb kreeka omadussõnast ἐπικός (epikos) ja tõlgitakse kui midagi, mis on seotud sõna, lugu või luuletusega. Iseenesest on see kirjanduslik žanr, mis esitab teataval ajal ja ruumis arenenud subjektiivselt legendaarseid või fiktiivseid fakte.

Nendes lugudes on segased kujutlusvõimelised elemendid ja tegelikud elemendid. Suures osas kasutab autor narratiivi, kuigi võib anda ka dialoogi. Seega tähistab see kirjanduslik žanr kangelaslikke saavutusi ja kultuurilise tähtsusega küsimusi.

Eepiline kirjandus sisaldab mõningaid Lääne-traditsiooni kõige muljetavaldavaid töid. Siia kuuluvad Gilgameshi esimesed Mesopotaamia kontod, Homeri ja Virgili teosed, samuti nende uusklassikaliste järglaste teosed..

Indeks

• 1 Päritolu ja ajalugu
  • 1.1 Klassikaline periood
  • 1.2 Hellenistlik vanus
• 2 Omadused kui narratiivne žanr
• 3 Eepilise kirjanduse autorid ja silmapaistvad teosed
  • 3.1 Gilgameshi epic
  • 3.2. Iliad, Homer
  • 3.3 Odüsseia, Homer
  • 3.4 Virgili Aeneid
• 4 Viited

Päritolu ja ajalugu

Eepiline kirjandus oli üks populaarsemaid žanreid vanas Kreekas alates arhailisest perioodist kuni hiliseni. Oma pika ajaloo jooksul muutus see suulisest soost sõnumi ja lugemise kaudu edastatud ja kogenud inimesele.

Arhailine eepiline kirjandus pärineb suulise luule pikkast traditsioonist. See ulatub tagasi Mükeenia ajastusse ja olemasolevad laulud on koostatud poeetilises keeles. Tema eesmärk oli laulda jumalate ja inimeste tegusid.

Arhaanilise perioodi luuletel on sarnane narratiivmeetodite ja motiivide hulk. Iliad ja Odüsseia on selle kangelasliku eepose kõige silmapaistvamad näited.

Klassikaline periood

Teises etapis, klassikalisel perioodil, jäi arhailise lõpu kalduvus püsima: kanoonide loomine ja tuntud luuletuste tekstiline fikseerimine. Selle perioodi lõpus tekkisid ka professionaalsed retsitendid, keda kutsuti „rapstodlasteks”..

Selles etapis oli temaatiline sidusus ehtsuse kriteerium. Innovatsioon oli reserveeritud teistele tõlgenduslikele traditsioonidele; koos sellega algas eepilise ametliku keele kordumatu tempel.

See oli hellenistlik

Hellenistlik ajastu tähistas veel ühte sammu arhailise kanoni kristalliseerumise ja tekstilise fikseerimise suunas. Homero ja Hesiodi luuletusi kommenteeriti ja muudeti. Need, kes ei vastanud stilistilise ja temaatilise sidususe rangetele standarditele, lükati tagasi valedeks tekstideks.

Kreeka eepilise kirjanduse ümberkujundamine kirjalike tekstide kanooniks põhines erilisel esteetilisel tundlikkusel, mis liikus edasi ja kaugemale varasemate aegade suulise-traditsioonilisest poeetikast.

Rooma ajastu jooksul domineeris homerism. Kogu selle arendamise käigus ei asendatud eepilise kirjanduse teoseid, vaid allutati uutele väljaannetele, kohandustele ja tõlgendustele.

Omadused kui narratiivne žanr

Eepilise kirjanduse kui narratiivse žanri peamised omadused on:

- See on ulatuslik ja pikaajaline jutustus salmis.

- See on seotud ajaloolise või traditsioonilise kangelase või riikliku või rahvusvahelise tähtsusega isiku saavutustega.

- Sellel kesksel iseloomul on erakordsed füüsilised ja vaimsed omadused ning selle väärtus, tegud, julgus, iseloom ja isiksus on rõhutatud.

- Liigendus ja üleloomulikud elemendid on samuti eepilise osa oluline osa. Eepiline narratiiv sisaldab jumalaid, deemonid, inglid, haldjad ja loodusõnnetused.

- Luuletaja kasutab hüperbooli, et paljastada kangelase oskus nende ebasoodsate jõududega toimetulekul.

- Moraal loetakse peamiseks tunnuseks. Eepose peamine eesmärk on anda oma lugejatele moraalne õppetund. Eepose teema on didaktiline, ülev, elegantne ja universaalne tähendus. See on Jumala viiside õigustamine inimesele.

- Kirjanik on sageli sunnitud paluma jumalikku abi. Klassikalist mudelit järgivad eepiad kalduvad kasutama ühte või mitut musi. Mõnikord kutsutakse neid samal ajal, mõnikord neid ei nimetata. Mõned neist on Calíope'i (eepiline luule), Clío (ajalugu), Erato (armastuse luule), Euterpe (muusika), Melpómene (tragöödia), muu hulgas.

- Iga eepose dikatsioon on kõrge, suur ja elegantne. Triviaalset, tavalist või kõnekeelt ei kasutata. Luuletaja püüab kangelase sündmuste ja ärakasutamise kirjeldamiseks kasutada üliseid sõnu.

Eepilise kirjanduse autorid ja silmapaistvad teosed

Gilgameshi eepos

See on iidne odüsseia, mis on akkadikeelses keeles kirjutatud Gilgameshi kohta, mis on Mesopotaamia linna (kuningas Erech) kuningas..

Kõige täielikum tekst sisaldub kaheksateistkümnenda sajandi keskel Ninevehis leitud 12 mittetäielikus tabletis. Mõned lugu puuduvad osad on osaliselt täidetud mitmete mesopotaamia ja anatoolia osade kaupa.

Iliad, Homero kohta

See on kreeka luuletaja Homeri eepiline luuletus. See räägib Trooja sõja viimaste nädalate ja Troy linna Kreeka piiramise olulistest sündmustest.

Iliad seda peetakse Lääne kirjandusliku traditsiooni vanimaks tööks. Käsitletud teemade hulgas on au, viha, tagasipöördumine ja saatus. See eepos on andnud lugusid paljudele teistele hiljem kreeka, rooma ja renessanss-kirjutistele.

Odüsseia, Homero kohta

See luuletus on omistatud ka Homerile. See räägib Ithaca kuninga Ulyssesest, kes 10 aastat üritab pärast Trooja sõda koju jõuda.

Tema tagasipöördumisel tunnustavad teda ainult tema ustav koer ja õde. Tema ja tema poeg Telemachus hävitavad oma ustava abikaasa Penelope'i nõudlikud nõidajad. Lõpus ta taastab oma kuningriigi.

Aeneid, Virgilio'lt

Seda Virgilio eepilist luulet peetakse Rooma kirjanduse üheks meistriteoseks. See räägib legendaarsest lugu Aeneasest, kes pärast Troy langemist sõidab aastaid ja jõuab Itaaliasse, et võidelda Latinosega. Lõpuks saab ta Rooma rahva esivanemaks.

Viited

1. Gill, N.S. (2017, oktoober 04). Eepilise kirjanduse ja luule žanr. Tegutud arvutusest.com.
2. Clarenc, C. A. (2011). Küberkultuuri ja kirjanduse mõisted. Põhja-Carolina: Lulu.com.
3. Matus, D. (s / f). Millised on kirjanduses eepose omadused? Võetud haridusest.seattlepi.com.
4. Haubold, J. (2010). Kreeka eepiline. E. Bispham, T. Harrison ja Sparkes, B. (toimetajad), Vana-Kreeka ja Rooma, lk. 277-281. Edinburgh: Edinburghi ülikooli press.
5. Rafiq, M. (2017, 25. veebruar). Epic: määratlus, tüübid ja karakteristikud. Võetud aadressilt letterpile.com.
6. McDonald, R. (2002). Eepiline žanr ja keskaegne eepos. L. C. Lambdin ja Robert T. Lambdin (toimetajad), vanade ja keskmiste inglise kirjanduse kirjandus, lk. 230-254. Westport: Greenwoodi kontsern.
7. Encyclopædia Britannica. (2017, 15. september). Gilgameshi eepos. Britannica.com-lt.
8. Mastin, L. (2009). Vana-Kreeka - Homer - Iliad. Võetud iidse-literature.com.
9. Blumberg, N. (2018, 12. jaanuar). Odüsseia Britannica.com-lt.