Maya kirjanduse päritolu ja ajalugu, omadused, autorid ja teosed



The Maya kirjandus See oli juba pikaajaline traditsioon, kui teistes keeltes asuv kirjandus võttis oma esimesi samme. Vallutajate saabumisel kuueteistkümnendal sajandil põletati paljud vanad maiade tekstid. Hispaania isikud leidsid, et kogu see kunstiline toodang oli "deemonlik".

Kuid maiade autorid jätkasid kirjutamist. Alguses kasutasid nad oma kirjutamismeetodeid (pildiline ja foneetiline) ja seejärel rooma tähestikku. Sel viisil saab säilitada laulud, mängud, kõned ja palved tulevaste põlvkondade jaoks. Neil kunstilistel ilmingutel on suur ajalooline ja pärandlik väärtus.

Mayast saadud kultuuripärand sisaldab pealtvaateid vaasidele ja joogilaevadele ning kirjutisi maiade varemed. Tekstid on mitmekesised: luuletused, kus taeva ja maa lood on põimunud, mõistatused poliitikute väärikuse tõestamiseks, loitsud haiguste raviks ja loomingulised lood. Lisaks sellele on Maya ja ka palju muud.

Sellele olulisele kunstilisele toodangule tehtud tõlked on näidanud elavat vana tsivilisatsiooni. Maiade kirjanduse osas on veel palju lahendamata küsimusi. Tänu oma keerukale kirjutamissüsteemile ei ole see veel täielikult ära dešifreeritud.

Indeks

  • 1 Päritolu ja ajalugu
    • 1.1 Algused
    • 1.2 Ladina tähestiku kasutamine
  • 2 Maya kirjanduse karakteristikud
    • 2.1 Maiade keeled
    • 2.2 Hieroglüüfide kasutamine
    • 2.3 Nimede kasutamine töös
  • 3 Autorid ja teosed
    • 3.1 Popol Vuh
    • 3.2 Chilam Balami raamatud
    • 3.3 Popoli Vuhi nõukogu raamat
    • 3.4 Rabinal Achí
  • 4 Viited

Päritolu ja ajalugu

Arvatakse, et esimesed maiade asulad loodi umbes 1800 a. C. See oleks aset leidnud Vaikse ookeani rannikul asuvas Soconusco piirkonnas varajase eelklassikaga.

Kuid teadlased väidavad, et see oli klassikalises perioodis (250 kuni 900 AD), kui paljud maiade kultuurilised omadused saavutasid oma tippu. See areng jätkus kogu klassikalise perioodi vältel kuni Hispaania saabumiseni 1520. aastatel.

Algused

Maiade kirjandus oli selle alguses vahend, et öelda igapäevast ja indiaanlaste ja nende jumalate vahelisi suhteid. Vallutajate saabumisega kannatab see teema erinevusi.

Pärast vallutamist palusid kohalike etniliste rühmade juhid monarhiat tunnustada nende üllasid pealkirju. Samuti palusid nad, et nad lubaksid neil oma territooriumi hoiule anda Hispaania kohtule.

Seepärast räägivad aja kirjutised maiade valitsejate ja nende otseste järglaste genealoogiast jumalatelt. See oli võimalus muljet Hispaania kuningale anda neile, mida nad taotlesid.

Ladina tähestiku kasutamine

Hiljem esitleb maiade kirjandus oma teemas veel üht muudatust. Seekord püha raamatute hävitamise motiveeritud. Seejärel hakkavad mõned Hispaania aulaste haritud Maya aadlikud kirjutama oma emakeeles, kasutades ladina tähestikku.

Nad püüdsid säilitada oma traditsioonide, ajaloo ja usuliste veendumuste kadumist. Neid uusi raamatuid hakati Hispaania kohtus rohkem lugema. Sellega sai ka maiade kirjandus lisaks sellele kultuurilisele ja religioossele poliitikale ka poliitilise mõõtme.

Maya kirjanduse karakteristikud

Maya keeled

Maiade kirjandus ei ole mitte ühes keeles toodetud. Maia territooriumil räägitakse 27 erinevat maiade keelt.

Tänapäeval räägitakse endiselt peamistest keeltest palju erinevaid maiakeelseid erinevusi. Isegi "Rabinal Achí", Q'eqchi keeles kirjutatud töö, kuulutati UNESCO poolt inimkonna suulise ja immateriaalse pärandi meistriteos 2005..

Hieroglüüfide kasutamine

Maiade tsivilisatsioon oli ainus Mesoamerikaani kultuur, mis oli tuntud emakeelena ja täielikult välja töötatud Ameerika keelest. See asjaolu oli selle kirjanduse arendamisel väga abiks.

Maiade kirjutamise süsteemi nimetatakse sageli hieroglüüfiks, kuna see on ebamäärane sarnasus Egiptuse kirjaga. See on aga eksiarvamus, sest see oli foneetiliste sümbolite ja ideogrammide kombinatsioon.

Nimede kasutamine töös

Paljud maiade dokumendid on näidanud, et see tsivilisatsioon oli üks väheseid, kelle kunstnikud omistasid oma nimed oma töödele. Need teosed on trükitud autorite poolt kivist ja puidust graveeritud pealdistega.

Need nimed kaunistavad arhitektuuriteoseid, ristkülikukujulisi krohviplokke ja maalimist kui dekoratiivseid elemente ja puidust koorega raamatuid. Väike sellest kunstilisest tootmisest säilis aja möödumine ja vallutajate hävitav tegevus.

Autorid ja teosed

Maya kirjanduslik tootmine on ulatuslik. Paljud neist töödest loetakse meistriteosteks. Siin on mõned neist:

Popol Vuh

Popol Vuh on kõige olulisem näide Kolumbia-eelsetest maiade kirjandustest, mis püsisid Hispaania vallutamisel. Selle tähtsust saab näha avaldatud teksti arvukatest versioonidest.

Viimase kolme saja aasta jooksul on Popol Vuh tõlgitud umbes kolmkümmend korda seitsmes keeles. Kahjuks ei põhinenud enamik neist tõlgetest algsest Quiche-Maya tekstist, vaid mitmest sellest saadud Hispaania versioonist.

Selles mõttes pärineb Quiche-Maya indiaanlaste püha raamatu esimene kirjalik versioon 1558. aastast. Selle kirjutas emakeel, kes õppis maiade keelt kirjutada ladina tähtedega. See käsikiri avastati hiljem 1701. aastal Guatemala Chichicastenango isa Francisco Ximénezi poolt. Seejärel tõlkis ta hispaania keelde.

Popol Vuh kirjeldab iseenesest maiade universumi loomist. Ütle lugu kangelaslikest üleloomulikest kaksikutest, kes võitlevad allilma isandate vastu.

See on seotud maisi inimese ja tema järeltulijate, kes asustasid maailma, saatusega. Lõpuks loetletakse see Quiché kuningate rida kuni Hispaania vallutajate saabumiseni.

Chilam Balami raamatud

Koloniaalse Yucatani põlisrahvaste autorite ellujäänud tööde peamised allikad on ristitud Chilam Balami või "Jaguari kõneleja" nime all..

See oli maiade prohvet, kes elas vahetult enne ja pärast Hispaania invasiooni. Kõik üheksa raamatut on kirjutatud euroopa paberil. Need on nime saanud linna järgi, kus seda ostis koguja või kus originaal ikka elab.

Enim tähelepanu pälvinud raamatud on Mani, Chumayeli, Tizimín ja Kaua raamatud. Tema teemad on keskendunud mütoloogilistele, prohvetlikele ja ajaloolistele faktidele.

Popoli Vuhu nõukogu raamat

See raamat kirjeldab hispaanlaste Pedro de Alvarado tellitud indiaanlaste tapmist. See on maiade kirjanduse üks tuntumaid tekste.

Tekst on jagatud kolme ossa: maailma loomine ja katse luua mehi, tõeliste jumalate sõda valede vastu ja Quiche inimeste palverännakud ja sugupuu..

Rabinal Achí

See on mäng, mis räägib kahe sõduri (Rabinal Achí ja Quiché Achí) vahelist võitlust. Seda tunnustab tema dialoogide diskursiivne rikkus.

See peegeldab suhteid ja kontseptsiooni, mida see tsivilisatsioon oli ümbritseva maailma, nii maise kui ka jumalate suhtes.

Viited

  1. California Ülikool Press. (2010, 11. jaanuar). Maya kirjandus. Välja otsitud 14. veebruaril 2018 aastal ucpress.edu.
  2. Wisconsini ülikool Oshkosh. (s / f). Maya kirjandus. Välja otsitud 14. veebruaril 2018 uwosh.edust.
  3. Ivan, I. (s / f). Maya tsivilisatsiooni päritolu. Välja otsitud 14. veebruaril 2018, iidse koodiga.com.
  4. Crystal lingid. (s / f). Maiade kirjutamine. Välja otsitud 14. veebruaril 2018 alates crystalinks.com.
  5. Christenson, A. J. (2012). Popol Vuh: Maya püha raamat. Oklahoma: Oklahoma Press ülikool.
  6. Montejo, V. (2009). Popol Vuj: Maya püha raamat. Mehhiko: Mehhiko kunst ja maailm S.A..
  7. Tedlock, D. (2011). 2000 aastat maiade kirjandust. Berkeley: California ülikool.
  8. New World Encyclopedia. (s / f). Maiade tsivilisatsioon. newworldencyclopedia.org.