Mis on lepingulisus?

The lepingulisus või "sotsiaalse lepingu teooria" on teoreetiline kontseptsioon poliitilise filosoofia valdkonnas, mis põhineb ühiskonna päritolul, kaasaegse riigi legitiimsusel ja selle struktuuri valitsejate poliitilise teostamise legitiimsusel..

See on mõttevool, mis uurib seitsmeteistkümnendal sajandil Euroopas oma klassikaliste mõtlejate, inglise keele Thomas Hobbesi, John Locke'i ja prantsuse Jean Jacques Rousseau käe all algatatud poliitilise võimu kasutamise olemust.

Minas Gerais 'föderaalse ülikooli filosoofia ja humanitaarteaduskonna professor Silvino Salej Higginsile oli sotsiaalne leping väljapakutud lahendus vägivalla probleemi vähendamiseks poliitikas ja domineerimise suhetes, kasutades selleks jõudu võimalikult vähe.

Erinevalt Plato ja Aristotelese loodud poliitilistest mudelitest ei püütud see teooria anda rahumeelse valitsuse jaoks täiuslikku ja absoluutset valemit, vaid kehtestas miinimumtingimused, mida tuli täita, et vältida Vabariigi enesehävitamist.

Selle teooria postulaadid aitasid kaasa keskaegse poliitilise mõtte möödumisele kaasaegse mõtte juurde, kuna nad ei rajanevad poliitilise võimu teostamisel jumalikkusele või traditsioonile, mis ei sõltunud üksikisikute otsustusõigusest, vaid meeste põhjusel.

Ajalooline kontekst

Selleks ajaks, kui ilmusid esimesed lepingulised teooriad, toimusid Euroopa keskkonnas mitmed ideoloogilised ja empiirilised muutused, mis avasid tee kaasaegsusele.

Selles keskkonnas on sündinud sotsiaalse pakti teooria. Olemasolevate mitmesuguste muudatuste hulgas võime mainida:

Feodalismi kriis

Feodalismi hakati vaadelda kui detsentraliseeritud ja hajutatud poliitilise organisatsiooni vormi, mis andis kaasaegse riigi sündi.

See juhtus tänu monarhia tugevnemisele, mis suutis luua poliitilised üksused, hoides võimu tsentraalselt kindlaksmääratud territooriumi kaudu institutsioonide kaudu, mis moodustasid riigi masina..

Ühiskonna ilmalikumine

See nähtus tuleneb katoliku kiriku mõju ja võimu kadumisest. Kristlik religioon lakkas olemast paradigma, mis selgitas ja tellis kõiki eluvaldkondi.

Kristlust asendas valgustusaja humanism ja selle uued teooriad, mis põhinevad ratsionaalsusel, emantsipatsioonil ja isiklikul autonoomial, teaduslikul revolutsioonil, muu hulgas.

Sotsiaalse lepingu teooria struktuur

Loodusriik

Sotsiaalse lepingu teooria alustab analüüsi "looduse seisundist", teoreetiliste kavatsustega kasutatud hüpoteetilisest või kujuteldavast stsenaariumist, et näidata põhjuseid, miks riigi olemasolu on vajalik..

Looduse seisund on riik, kus mehed satuvad oma algstaadiumisse, jõudes maailma ja enne ühiskonna loomist. Inimese elu looduses on iseloomulik, sest:

• Iga inimene elab iseseisvalt, kuid ei ole omavahel seotud kindla või püsiva mehhanismiga.
• Puudub suurem regulatiivne jõud, mis paneks mingit korraldust või volitust.
• Igal inimesel on piiramatu tegutsemisvabadus, kuna puudub valitsusvõim või võim, mis neid piiraks.
• Eelmine avaldus toob kaasa selle, et inimene seisab silmitsi teiste meestega, kes on temaga võrdses seisukorras ja kellel on sama vabadus piiranguteta.

Selline olukord osutub nende ellujäämise jaoks ebasoodsaks erinevatel põhjustel, mis erinevad autorite vahel. Nende põhjuste hulgas on asjaolu, et ei ole jõudu, mis oleks parem kui kõigi inimeste omad - "kolmas", mis tagab sellise ellujäämise jaoks vajalikud tingimused..

Tuleb märkida, et lepinguliste seisukohtade kohaselt peab inimene ratsionaalseks olemiseks, kes järgib oma individuaalseid huve ja tema inimloomuse juhiseid.

Klassikaliste kontratsionismi autorite seas on erinevusi inimeste olemuses ja meeste käitumises looduses.

Kuid kõik on nõus, et looduse seisund eksisteeris ajal, mis oli enne ühiskonnaelu, ja seda iseloomustasid eespool kirjeldatud tunnused.

Sealt tuleneb paratamatult vajadus sotsiaalse pakti järele, mille kaudu luuakse sotsiaalsete suhete reguleeriv üksus.

Sotsiaalne leping ja elu ühiskonnas

Nagu eespool selgitatud, on looduse seisund meeste jaoks ebasoodne keskkond, sest nende ellujäämist ei ole tagatud, kui ei ole korraldust ja õiguskorda.

Lepingulised autorid leiavad, et olles silmitsi selle olukorraga ja kasutades oma ratsionaalseid teadmisi, moodustavad mehed ühiskonna sotsiaalse pakti või omavahelise lepingu kaudu, et tulla toime looduse seisundi ebastabiilsuse ja ohuga..

Selles sotsiaalses paktis kehtestavad ratsionaalsed mehed kõik reeglid, mis reguleerivad ühiskonna elu ja kujundavad selle struktuuri. Selles struktuuris on poliitiline võim sotsiaalsete suhete keskne telg.

Selle lepingu tingimused erinevad autorite vahel, kuid üldiselt nõustuvad kõik, et ühiskondliku lepingu kaudu moodustavad mehed riigi, struktuuri või masina, mille eesmärk on tagada ühiskonna kord ja rahu..

Seega on see aluseks sellele, kellele kuulekus on riigile ja valitsejatele. Loodusliku seisundi ja tsiviilstaatuse võrdlemine on tehtud selleks, et näidata, miks ja millistel tingimustel on valitsus ja riik kasulikud.

Selle kasulikkuse tulemusena peavad mõistlikud inimesed aktsepteerima ja järgima vabatahtlikult nii valitsust kui ka riiki.

Kodanike konsensusele toetudes ja ratsionaalselt kehtestatuna oleks see riik ainus, kes võis ühiskonna korra ja ellujäämise tagamiseks õiguspäraselt jõudu kasutada..

Lepingulisuse peamised esindajad

Thomas Hobbes

Thomas Hobbes oli inglise filosoof, sündinud 5. aprillil 1588. Tema jaoks oli inimese olemus isekas. Ma arvasin, et sellel on loomulikult impulss tundeid nagu konkurentsivõime, usaldamatus, au ja lakkamatu soov võimu järele.

Sel põhjusel ei oleks mehed võimelised üksteisega koostööd tegema, kui nad jäävad loodusseisundisse, vaid vastupidi, "kõige tugevama õiguse seadus", mille kohaselt on kõige nõrgemad kõige tugevamad..

Ühes oma kuulsamas raamatus "Leviathan", mis on kirjutatud 1651. aastal, öeldakse, et looduse seisundis oleks inimese elu "kõigi vastu sõda kõigi vastu", sest mehed püüavad üksteist domineerida, juhindudes selle laadi, ilma et oleksid suured jõudud, mis määraksid.

See tähendab, et kui meeste seas ei olnud hirmu ühise võimu vastu, mis suudaks neid maha suruda, ei usaldaks nad üksteist pidevalt, valitseks üldine hirm, kus kellelgi ei oleks tagatud ellujäämist, ja inimese elu oleks üksildane, vaene, jõhker , määrdunud ja lühike.

Kõigepealt võib öelda, et Hobbes on ainus viis, kuidas inimene oma ellujäämise ja sõjaseisundi jätmise taga on, moodustades riiki sotsiaalse paktina..

Teisest küljest annavad inimesed ühiskonnas elus Hobbesi sõnul riigile ja suveräänsele oma piiramatu vabaduse. Tagab, et asutatud riik saab õiguspäraselt kasutada kõiki rahu ja jõudu, mis on vajalikud rahu tagamiseks ilma piiranguteta.

Riigil on absoluutne õiguspärane võim, kuna selle ülesanne on kaitsta oma kodanike elu ja tagada rahu. Selles eristatakse seda Locke'i poolt loodud omadest.

Thomas Hobbes oli absolutistliku monarhia propageerija kui valitsuse vorm.

John Locke

John Locke oli teine ​​inglise filosoof, sündinud paar aastat hiljem kui Hobbes-in 1632, kelle lepingulise teooria erineb mõnedes punktides Hobesi teooriast.

Locke jaoks on looduse seisund keskkond, mille tõttu valitseb - mitte tugevaim -, sest ta peab inimest loomulikult soodsaks..

Seetõttu kirjeldab see looduse olukorda kui riiki, kus valitsevad vabadused ja meeste võrdõiguslikkus, sest õigused elule ja varale on kõik tunnustatud loodusliku õiguse all..

Ebamugavus Locke looduskeskkonnas on see, et puudub üksus, mis vastutab meeste vabaduste täieliku austamise eest, juhul, kui nende vahel on lahkarvamusi või enne välismaise sissetungi ohtu. Seega on inimese loomulike vabaduste kehtivus ebakindel.

Seepärast ütleb Locke, et mehed muudavad sotsiaalse pakti ratsionaalseks, et luua riik, mis tagab kõigi ja eriti eraomandi vabadused..

See on vastu hobide riigile, kellele antakse meeste vabadused ja tal on absoluutne võim.

Locke oli absolutistliku riigi mõrudavõtja, sest tema jaoks on meeste vabadus üks peamisi mõõtmeid, mida sotsiaalne pakt peab kaitsma.

Ta kaitses piiratud jõuga riigi mõistet ja seetõttu oli tema poliitiline doktriin liberalismi jaoks põhiline. Ohustatud looduslik vabadus muutub riigi tagatud tsiviilriigi seisundiks ja vabadusteks.

Lisaks kaitses Locke rahva õigust mässule, kuna juhul, kui riik kuritarvitab oma võimu või üritab orjastada inimesi, saavad inimesed seda võimu ära kasutada..

Rahva heaolu jaoks on parem, kui tal on võime seista türanni vastu, et türannil on vabadus teda ilma piiranguteta orjastada.

Lepingulisuse tähtsus

Mis diferentseeritud lepinguliste teooriatest teiste hetke doktriinide järgi oli see, et see oli katse õigustada poliitilist võimu ratsionaalse konsensuse ja individuaalsete huvide alusel.

Lisaks soovisid need autorid näidata organiseeritud valitsuse väärtust ja eesmärki, vastandades kodanikuühiskonna eeliseid looduse seisundi puudustega..

Sotsiaalse lepingu teooria annab ratsionaalse põhjenduse riigi mõistele, kus viimase volitused tulenevad valitsustevahelisest nõusolekust, mis on väljendatud meeste vahel sõlmitud lepingu kaudu..

Idee, et mehed on need, kes annavad endale põhjendusel põhineva valitsuse, on tänapäeva poliitilise arengu võti ja see kehtib ka täna..

Viited

1. De la Mora, R. (s.f). Poliitilise mõtte lühike ajalugu: Platonilt Rawlsini [online] Välja otsitud 12. septembril 2017 veebisaidil books.google.com
2. Encyclopedia Britannica. Sotsiaalne leping. Välja otsitud 12. septembril 2017 veebis: britannica.com
3. Ramírez, J. (2010). Thomas Hobbes ja absoluutne riik: põhjuse riigist terroristriigile [online] Välja otsitud 12. septembril 2017 veebisaidil books.google.com
4. Salej, S. (2002). Poliitilise lepingulisuse klassika võrdlev lugemine, Catoblepas, nr 9, lk. Juurdepääs 12. septembrini 2017 veebis: nodulo.org
5. Wikipedia. Vikipeedia Vaba entsüklopeedia. Juurdepääs 12. septembril 2017 World Wide Web'is: Wikipedia.org