Émile Durkheim Biograafia, sotsioloogiline teooria ja põhiteosed



Émile Durkheim on prantsuse filosoof ja sotsioloog, kes tunnistas sotsioloogia kui akadeemilise distsipliini loomist ja on olnud üks selle asutajatest koos Karl Marxi ja Max Webberiga. Tema monograafia järel Enesetapp hakkate eristama sotsiaalteadusi psühholoogiast ja poliitilisest filosoofiast.

See monograafia käsitleb enesetappude liikide ja neid põhjustavate põhjuste uurimist. Hiljem suurendab Durkheim oma maine, uurides oma töös aborigeenide ühiskondade sotsiaal-kultuurilisi mõõtmeid. Usulise elu elementaarsed vormid.

Durkheim pühendab suure osa oma karjäärist sotsiaalsete struktuuriliste asjaolude avastamiseks institutsioonides sotsioloogilises raamistikus. Tema vaatenurgast pidi sotsioloogia uurima sotsiaalseid nähtusi terviklikust vaatepunktist ja mis mõjutab ühiskonda tervikuna, mitte konkreetsete isikute konkreetsetest tegevustest.

Sellel mõtlejal on suur hulk sotsioloogiliste uuringute teoseid, mis on avaldatud raamatutes, väljaannetes ja väitekirja.

Indeks

  • 1 Biograafia
    • 1.1 Sotsioloogia uuringud
    • 1.2 Surm
  • 2 Sotsioloogiline teooria
    • 2.1 Kollektiivne teadlikkus individuaalsest südametunnistusest
    • 2.2 Institutsioonid
  • 3 Peamised tööd
    • 3.1 Sotsiaaltöö jagunemine
    • 3.2 Sotsioloogilise meetodi reeglid
    • 3.3 Enesetapp: sotsioloogia uurimine
  • 4 Viited

Biograafia

Ta sündis 15. aprillil 1858 Prantsusmaal Lorraine'is rabi vanemate perekonnas. Siiski alustas ta juba varakult judaismi hülgamise protsesse, lahkudes rabiinikoolist ja jätkates ilmalikku karjääri.

1882. aastal lõpetas ta filosoofia Ecole Normale Supérieure de Paris'is ja alustas täielikult sotsioloogiale pühendatud karjääri pärast mõnda aega, mis on huvitatud pedagoogikast.

Sotsioloogia uuringud

Tänu Auguste Comte'ilt ja Herbert Spencerilt saadud mõjudele otsustas ta Saksamaale minna sotsioloogia õpingute jätkamiseks. Sealt kirjutab ta filosoofiat ja positiivseid teadusi käsitlevaid artikleid, mille ta saadab mõnele prantsuse ajakirjale.

Need trükised on talle väärt, et saada 1887. aastal Bordeauxi ülikooli sotsiaalteaduste ja pedagoogika õppetooli eest vastutav professor. Aastal 1896 laieneb amet sotsiaalfilosoofia juhatajaks ja samal aastal asutas ajakirja L'Année Sociologique.

Alates 1902. aastast alustas ta õpetamist Pariisi ülikoolis, haridusteaduste õppetoolis. Ta oleks seotud selle tooliga kogu ülejäänud elu jooksul.

Surm

Tema surma põhjused on tingitud 1917. aasta insultist, mis võis olla põhjustatud tema poja surmast lahingupoolel aasta varem..

Lisaks oli ta professionaalselt tõrjutud, kuna mandril esines esimese maailmasõja ajal natsionalistlik õigus.

Sotsioloogiline teooria

Auguste Comte mõjust oma õpingutele rakendab Durkheim oma huvi pedagoogika vastu sotsioloogilisele uurimistööle.

Émile Durkheim uuendab sotsioloogiat, nähes ette konkreetsete sotsiaalsete nähtuste olemasolu, millele tuleb läheneda sotsioloogia meetoditest.

See erines varasemate sotsioloogide vaatenurgast, kes vaatasid sotsioloogilisi uuringuid psühholoogilisest või orgaanilisest lähenemisviisist, mitte iseseisva teadusharuna.

Oma uuringus Sotsioloogilise meetodi reeglid, tõstab sotsiaalsete faktide perspektiivi kui suhteid, mis eksisteerivad enne üksikisiku sündi teatud ühiskonnas ja on seetõttu võõrad ja on ühiskonna osa kollektiivina.

Kuid need sotsiaalsed faktid on sunnivahendid, sest üksikisikud arendavad oma koolitust, mis on reeglite sisse viidud, mida tõstatab ühiskond, kus nad sündisid. Durkheimi sõnul, kui sotsiaalsed faktid eksisteerisid enne sündimist, eksisteerivad nad väljaspool meid.

Kollektiivne teadlikkus individuaalsest südametunnistusest

Sotsiaalne fakt ei saa olla ka psühholoogilisteks andmeteks, sest ühiskond on nii üksikisiku sees kui ka väljaspool seda sisemiselt.

Seetõttu domineerib Durkheimi vaatenurgast kollektiivne teadvus individuaalse mõtlemise üle ja sotsioloogia analüüsiüksus peab olema ühiskond, mitte üksikisik..

Terviklikust vaatenurgast lähtuvalt pakub Émile Durkheim, et ühiskond on palju rohkem kui üksikisikud, kes seda moodustavad ja seetõttu ulatub see kaugemale individuaalsetest kogemustest, teataval hetkel, mis määrab meie tegevuse kulgu..

Institutsioonid

Mis puudutab religiooni kui sotsioloogilist uuringut, siis väidab Durkheim oma töös Usulise elu elementaarsed vormid et usuliste veendumuste rituaalid, sümboliad, ideed ja embleemid on välja töötatud, et ühiskond kohaneb, et kinnitada oma olemustunnet.

Seepärast on Jumala või jumalate idee tema vaatenurgast pärit inimesest kui sotsiaalsest subjektist.

Riigi kui sotsiaalse institutsiooni uuringus usub Émile Durkheim, et sotsiaalseid suhteid või kollektiivset teadvust ei tohiks kontrollida, vaid piirduda funktsioonidega, mida ta täidab sotsiaalse mõtte organina ja teatud sotsiaalsete esinduste koostajana, mis tuleneb määratletud kollektiivsest käitumisest.

Peamised tööd

Sotsiaaltöö jagunemine

Aastal 1893 kirjutas ta selle töö, mis oli tema doktoritöö. Seal uurib ta tööstusrevolutsiooni edusammudest alates tööjõu erialaseid ja dehumaniseeritud ülesandeid.

Väljendab oma muret selle tagajärje pärast, mida see revolutsioon institutsioonilistes süsteemides tooks.

Sotsioloogilise meetodi reeglid

See töö avaldati 1895. aastal. Ta tegi ettepaneku positivistliku meetodi kohta, keskendudes ühiskonnale kui õppeainele. Nii saate hüpoteesi kontrollida statistiliste andmete ja loogilise mõtlemise põhjal.

Siin algab sotsioloogia teaduse iseloom. Selles tehakse ettepanek faktide empiiriliseks vaatlemiseks "asjadena" nelja analüüsiliigi kaudu:

- Välimus (ettekujutused).

- Sügavus (sotsiaalse struktuuri olemus ja olemus).

- Sündmuse iseloom (tavaliste faktide ja patoloogiliste sündmuste vahe).

- Analüüs (kogutud andmete uurimine ja tõlgendamine).

Enesetapp: sotsioloogia uurimine

Paljude jaoks on see Émile Durkheimi kõige olulisem töö, mis avaldati 1897. aastal. Ta katkestab enesetapu kui individuaalse nähtuse uurimise ja viib selle sotsioloogilisse valdkonda, et seda kui sotsiaalset nähtust analüüsida. 

Analüüsige erinevate elanikkonnarühmade enesetapumäära ja nende võrdlusi. Selle analüüsi põhjal teeb ta ettepaneku käsitleda nelja enesetapu sotsiaalsete põhjuste kategooriat ja määratleda need enesetappudeks:

- Isekas (nõrkade sotsiaalsete sidemete ja integratsiooniga).

- Altruistlik (isiksuse ja isiksuse madala tähtsusega).

- Anoomika (provotseeritud institutsioonide ühiskondades ja lagunemise kooseksisteerimise sidemetes).

- Fatalist (vastandina anomikale, liiga rangete eeskirjadega ühiskondades).

Viited

  1. Calhoun, C., Gerteis, J., Moody, J., Pfaff, S., Schmidt, K., & Virk, I. (2002). Klassikaline sotsioloogiline teooria. Wiley.
  2. Durkheim, E. (1897). Enesetapp. Pariis.
  3. Durkheim, E. (1956). Les regles de la metode sotsioloogiat. Pariis: Presses Universitaires de France.
  4. Durkheim, E. (1987). Sotsiaalne tööjaotus. Akal.
  5. Nisbet, R. A. (1974). Émile Durkheimi sotsioloogia. Oxford: Oxford University Press.