17 kõige mõjukamaid kaasaegseid filosoofe

The kaasaegsed filosoofid Tuntumad ja mõjukamad on inimesed, kelle meeled on elanud 21. sajandil, etapp, mida iseloomustab tehnoloogia areng ja meedia, mis on muutnud inimeste elu..

Kaasaegses ühiskonnas, kus vähesed on mures "olemise" pärast ja pigem hõivatud üritavad "olla", pakuvad filosoofid meile uusi ideid või vanade ideede uusi tõlgendusi.

Teisest küljest iseloomustab tänapäeva filosoofiat uute probleemide käsitlemine. Näiteks kliimamuutus või inimese ja loomade suhe.

17 kõige mõjukamat kaasaegset filosoofi

1 - Mauricio Hardie Beuchot

Enam kui 100 teose autor, Mehhiko filosoof Mauricio Hardie Beuchot pakub analoogset hermeneutikat kui ükskõiksuse ja ebavõrdsuse vahestruktuuri.

Beuchoti puhul on viga rakenduse ja asjade tähenduse vahe. See on suhteline ja subjektiivne kriteerium, samas kui üksus on asjade identiteet, mis ei sõltu nende tähendusest ega rakendusest. See on objektiivne kriteerium.

Beuchoti filosoofia on tõlgendav ja ei võta äärmuslikke seisukohti. Selle eesmärk on filosoofida, et peamine mõte on peamine tõlgendus probleemi ja teiseste tõlgenduste kohta. Mauricio Beuchoti teooria tekib Mehhiko Morelose rahvusliku filosoofia kongressil 1993. aastal.

Tema ideid on mõjutanud Enrique Dusseli analüütiline meetod ja C. Peirce'i analoogia. Tema filosoofia tõstatab tõlgendamise võimaluse ja taastab Aristotelese fronesi mõiste.

Beuchot on Mehhiko Ajaloo Akadeemia, Mehhiko Keele Akadeemia ja Aquinase Pontifical akadeemia filoloogiliste uuringute instituudi (IIFL) liige..

2 - Dany-Robert Dufour

Prantsuse filosoof Dany-Robert Dufour on silma paistnud sümboolsete protsesside, keele, psühhoanalüüsi ja poliitilise filosoofia uuringute eest. Ta töötab Pariisi ülikoolis ja teistes riikides nagu Brasiilia, Mehhiko ja Colombia.

Tema teoste peamine teema on postmodernse ühiskonna subjekt ja selle ees seisvad probleemid. Tema töös  Le Divin Marché, Revolutsioonikultuur vabastab teid ja Cité perverss -libéralisme et pornographie, filosoof kaitseb, et tänapäeva ühiskond põhineb amoraalsetel põhimõtetel ja kultuurikriis on võimaldanud majanduskriise tekkida nagu 2008. aasta.

Kaasaegne ühiskond on mürgistavalt muteerunud ja selle subjektil ei ole mudeleid, mitte juhte. See aeg on "suurte lugude lõpp" ja puudub alus. Teistes töödes laiendab autor mõisteid mõtlejatest nagu Platon, Freud ja Kant inimese puudulikkusest, mis vajab kultuuri enda lõpuleviimiseks.

Tema esimene raamat Le Bégaiement des maîtres 20. sajandi keskpaiga struktuurifilosoofide arutelu ja laialdased ideed.

3 - Roberto Esposito

"Miks, vähemalt tänaseni ähvardab elu poliitika alati muutuda surmanuhteks?" Roberto Esposito jätkab oma töös peegeldust poliitika ja elu vahelise suhte kohta. Enne Espositot olid filosoofid Michel Foucault ja Rudolf Kjellén välja töötanud selle kontseptsiooni.

Roberto Esposito on ka teadusajakirjade professor ja toimetaja ning konsultant. Ta töötab Itaalia Humanitaarteaduste Instituudis Firenzes ja Napolis ning Napoli Ida-Instituudi poliitikateaduskonnas. Coedita ajakiri "Poliitiline filosoofia" ja üks Euroopa poliitilise sõnavara uurimiskeskuse asutajaid.

Ka Coladora koos ajakirjadega "MicroMega", "Theory and Oggetti", ajalugu ja poliitiline teooria kaelakee Ediciones Bibliopolis, kirjastaja Laterza "Comunità e Libertà" ja "Per la storia della filosofia politica".

Ta on Pariisi rahvusvahelise filosoofia kolledži liige. Tema kõige silmapaistvamaid töid on Kolmas isik Elu poliitika ja isikupäratu filosoofia, Communitas. Kogukonna päritolu ja saatus ja Bios Biopolitika ja filosoofia.

4- Gary Lawrence Francione

Kas loomadel on õigused? See mõtleja, Rutgers Animal Rights Law Centeri asutaja ja direktor on Rutgersi Ülikooli õigusteaduse professor. Ta on välja töötanud loomade mitte-inimõiguste tühistamise teooria ja on loomade õiguste spetsialist.

Ta usub, et idee, et loomad on inimese vara, on vale. Loomad, nagu inimene, on maa elanikud ja neil on õigused. See mõtleja edendab veganismi ja lükkab tagasi loomsete saaduste tarbimise.

Nende töö keskendub sellele, et näidata, et loomad ei kuulu inimestele ja neil on ka õigused. Tema ideed on radikaalsemad kui loomade heaolu eest võitlevad loomakaitsjad, mis Lawrence'i sõnul ei ole loomade õigusega samad. Tema kuulsamate teoste hulgas on Loomad kui inimesed ja Loomad, vara ja seadus.

5- Kwasi Wiredu

Kas saate filosoofida kohalikesse Aafrika keeltesse? 20. sajandi keskel lõpeb koloniaalajastu ja Aafrika rahvad hakkavad otsima oma identiteeti. Aafrika filosoof Kwasi Wiredu sai teada oma järelemõtlemisest postkoloniaalse ajastu kohta.

Alates selle iseseisvumisest on mandril toimunud majanduslik, poliitiline ja kultuuriline ülesehitus. Wiredu töös kajastub dilemma valitsemisvormide ja Aafrika rahvaste sotsiaalse ja kultuurilise organisatsiooni (hõimude) vahel. Selle eesmärk on taastada lääneriikide kolonisatsiooni ajal killustatud kultuuriline identiteet.

Tänu sellele, et koloonia ajal ei hävitatud Aafrika rahvaste traditsioonilist kollektiivset elu, mõistab Wiredu, et on võimalik määratleda, milline on Aafrika ja kes on aafriklased. Wiredu tõstab esile inimeste vaimse dekoloniseerimise vajadust, sest ta räägib Aafrika valitsuste konsensusest.

Wiredu otsib inimõiguste, traditsioonide ja kultuuri austamist. Wiredu sõnul on selleks, et aafriklased oma mõtteid dekoloniseerida, kasutada traditsioonilisi keeli.

Mõeldes oma keelele ja probleemide üle mõtlemisele, tõlgitakse või luuakse filosoofilises diskursuses kasutatud mõisteid, mis ei ole mõnes Aafrika keeles mõistlikud. See võimaldab keele arengut, mis on ju mõtteviisi aluseks.

6- David P. Gauthier

Ta arendas oma raamatus välja neokobesliku lepingulise moraalse teooria Moraalne kokkuleppega. Lisaks Hobbsi ideedele põhineb tema teooria mänguteooriale ja ratsionaalse valiku teooriale.

David P. Gauthier usub, et inimesed peaksid kokku leppima moraalse suhtumise määratluses. Autori sõnul peab moraal olema põhjendatud.

Gauthier on ka professor Pittsburghi ülikoolis. Tema raamatute hulgas paistab silma Isekus, moraal ja liberaalne ühiskond ja Rousseau: eksistentsi olemasolu.

7- Julian Nida-Rümelin

Kas on otstarbekas mõelda, millised tegevused on paremad? Kas vahendid õigustavad lõppu? See praktiline filosoof arutab oma töös eetilisi, sotsiaalseid, riiklikke ja õiguslikke probleeme.

Ta on spetsialiseerunud eetikale, ratsionaalsusele, kultuuriteooriatele, poliitilisele filosoofiale, teaduse teooriatele ja epistemoloogiale.

Tema doktoritöö uurib suhet moraali ja ratsionaalsuse vahel vastavalt otsuse teooriale. Tema töödes arutatakse „toimimise ratsionaalsuse” tähtsust ja uuritakse tagajärgedega tegutsemismudeleid.

Tema töös Kollektiivsete otsuste loogika ja Järjepidevuse kriitika kritiseerib postulaati "mis on ratsionaalne, millel on paremad tagajärjed".

Saksa Julian Nida-Rümelin on üks Saksamaa mõjukamaid filosoofe. Tema kõige tuntumate ideede hulgas on tema demokraatia teooria.

Nida-Rümelin oli kultuuriminister Gerhard Schröderi kantselei ajal. Oma töös "Demokraatia ja tõde" kritiseerib skeptitsism poliitikavaldkonnas ja on vastuolus Carlo Schmitt 'kooli ja poliitilise otsustusprotsessiga.

8- Michel Onfray

Eetiline hedonism. See prantsuse filosoof, Caeni populaarse ülikooli asutaja, kuulub individuaalsete ja anarhistlike intellektuaalide gruppi. Michel Onfray on kirjutanud oma eetilise hedonisti projekti kohta 30 tööd. 

Paljud tema ideed on utoopilised ja tema teosed avaldavad uue ühiskonna loomist, mis põhineb liberaalsel kapitalismil, kommuunil ja Proudhoni ideedel..

Paljud arvavad, et filosoof edendab liberaalset sotsialismi. Onfray sõnul on kapitalism maa suhtes omane ja on seotud materiaalsete kaupade nappuse ja väärtusega.

Onfray kaitseb, et on olemas erinevad kapitalismid: liberaalne kapitalism, anti-liberaalne kapitalism, Nõukogude kapitalism, fašistlik kapitalism, sõjakapitalism, hiina kapitalism ja teised.

Sellepärast on liberaalne kapitalism, mida Onfray pakub, olla rikkuse õiglane jaotus. Tema tööde hulgas on Filosoofide kõht. Toitumise põhjuse kriitika, Política del rebelde. Vastupanu ja esitamise leping o Soov olla vulkaan. Hedonistlik päevik.

9- Slavoj Žižek

Reaalne, sümboolne ja kujuteldav. Sloveenia kultuurikriitik, filosoof, sotsioloog ja psühhoanalüütik Slavoj Žižek erinesid oma töö eest Jacques Lacani mõtte ja dialektilise materialismi kohta, mida kasutatakse rahvakultuuri teooria näitlikustamiseks..

Žižeki sõnul on tänapäeva kultuuri selgitamiseks 3 kategooriat. Reaalne, kujuteldav ja sümboolne. Žižeki uuringud põhinevad paljudel populaarse kultuuri väljenduste näitel, nagu filmid ja raamatud.

Reaalne, Žižeki sõnul, ei ole reaalsus, vaid tuum, mida ei saa sümboliseerida, see on keele järgi muudetud. Sümboolne on keel ja selle konstruktsioonid ning kujutlusvõime on enese taju. 

Žižek ühendab marxistliku metoodika Lacanian psühhoanalüüsiga, et uurida kaasaegseid kultuurilisi väljendeid.

10 - Jacques Rancière

Jacques Rancière on Louis Althusseri jünger ja kirjutas koos Étienne Balibari ja teiste autoritega teose Para leer el Capital. Tema ideoloogilised erinevused Prantsuse maade vahel eraldasid ta Althusserist. Tema esimeste tööde hulka kuuluvad teosed Parool ouvrière, Nuit des prolétaires ja Le Philosophe et ses pauvres.

Tema töös Teadmatu õpetaja. Viis õppetundi intellektuaalseks emantsipatsiooniks kirjeldab revolutsioonilist meetodit kui võrdõiguslikkust taotlevat haridusprotsessi.

11 - Mohammed Abed al-Jabri

Kuidas saab see traditsioon ellu jääda? See on üks küsimusi, mis kõige enam muretsevad araabia maailma filosoofide pärast. Maroko filosoof Mohammed Abed al-Jabri, islamimaailma mõtlemise spetsialist, usub, et ainult Averroism saab sellele küsimusele vastata. Abed al-Jabri sõnul suudab ainult araabia filosoofiline traditsioon kaasaegset islami kultuuri alustada.

See filosoof usub, et religioon on seletatav teaduse ja filosoofiaga ning et ainus põhjus võib aidata islami ühiskonda taastada ja traditsioone päästa. Tema teoste hulgas on araabia põhjuse kriitika.

12 - John Gray

Kas on edusamme? Tema töös Vale päikesetõus Globaalse kapitalismi pettused, Straw Dogs ja Must mass, Briti filosoof John Gray kritiseerib antropotsentrismi ja humanismi ning lükkab edusammude idee tagasi.

Tema arvates on inimene laastav ja rabav liik, mis kõrvaldab teised elusolendid nende ellujäämise tagamiseks ja hävitab ka oma elupaiga.

Hall kaitseb, et moraal on ainult illusioon ja inimene on liik, mis ise hävitab. Inimese destruktiivsete tendentside näide on olnud apokalüptilised ideed nagu millenarianism keskajal või 20. sajandi utoopiline sotsialistlik ja natside projekt..

Edu ja täiusliku ühiskonna loomise idee (utoopia) on muutunud tõeliseks religiooniks inimkonna jaoks, kes soovib neid eesmärke iga hinna eest saavutada..

13 - Douglas Richard Hofstadter

Kes ma olen? Ameerika filosoof Douglas Richard Hofstadter tegeleb identiteedi, enese ja teise kontseptsiooni probleemidega. Oma raamatus Ma olen kummaline silmus Hofstadter tõstatab, et "mina" on inimene jaoks vajalik illusioon või hallutsinatsioon.

Hofstadter kasutas Escher'i, Bachi ja Gödeli kontseptsiooni kummalise silmusena inimese identiteedi suhtes. Oma töödes kritiseerib teooriat, et hing on "puuritud linn", kes elab meie ajus. 

Hofstadter leiab, et meie aju esitab mitte ainult meie "I", vaid ka paljude teiste inimeste "I" koopiad, kellega teema on omavahel seotud.

14 - Derek Parfit

Töö Põhjused ja inimesed on mõjutanud kaasaegse filosoofia arengut. Oma viimases raamatus Mis asi, Briti filosoof Derek Parfit jätkab raamatu ideid Põhjused ja inimesed.

Tema raamatud käsitlevad ratsionaalsust, isiklikku identiteeti, eetikat ja nende küsimuste vahelist seost. Parfit usub ilmalikku eetikat ja tekitab selliseid probleeme nagu õiged või valed tegevused, st praktilise eetika uurimine ja meteetika eiramine.

Ta oli ka professor ja töötas Oxfordi ülikoolis, New Yorgi ülikoolis, Harvardi ülikoolis ja Rutgersi ülikoolis.

Parfit käsitleb selliseid teemasid nagu ratsionaalne isekus, tagajärgedus ja tervet mõistust. Nende ideed arutavad ratsionaalse egoismi teooriat, mis ütleb, et inimene ei tegutse viisil, mis kahjustab tema heaolu. Veel parfit on selle ideega vastuolus ja ütleb, et inimene tegutseb vastavalt oma soovidele.

15 - Harry Gordon Frankfurt

Rockefelleri ja Yale'i ülikoolide professor Harry Gordon Frankfurt on üks tänapäeva populaarsemaid filosoofe. Tema töödega tegelevad sellised probleemid nagu moraal, recionalism, piparmündi filosoofia ja muud küsimused.

Teie raamat Kurat on uurimine tänapäeva ühiskonnas mõiste "loll" kohta. 2006. aastal avaldas Gordon jätkamise nimega "Tõde", kus ta arutab, kuidas ja miks tänane ühiskond on kaotanud huvi tõe vastu.

Tema töös Tahte vabadusest, filosoof kaitseb oma ideed, et ainult inimene on vaba, kui ta tegutseb oma tahte järgi. Peale selle on inimene vastutustundlik isegi siis, kui ta teeb oma tahte vastu ebamoraalset tegevust.

Hiljuti avaldas Gordon mitmeid töid armastuse ja hoolduse kohta. Ta on Ameerika Kunstide ja Teaduste Akadeemia liige.

16 - Nassim Kuhllann

India uue sotsioloogia kooli asutaja ja AC / DC struktuuri teooria Nassim Kuhllann on eristatud teoste, nagu Meta-struktuuri mikroärritused, EUus kapital ja Võrkude struktuurimeetodi reeglid: sotsiaalse AC / DC reaalsus ja analüüs. Ta on üks hetke silmapaistvamaid sotsiaalseid mõtlejaid koos Mark Granovetteri ja Harrison White'iga.

17- Byung-Chul Han

Lõuna-Korea filosoof ja essee Byung-Chul Han on üks tänapäeva kuulsamaid. Berliini Kunstide Ülikooli professor. Oma töödes käsitleb ta selliseid teemasid nagu töö, tehnoloogia, kapitalismi kriitika ja hüpertransparentsus.

Tema teoste peamine kontseptsioon on transperencia, mida Byung-Chul peab peamiseks kultuuriliseks normiks, mis on loonud neoliberaalse süsteemi.

Tema töös Läbipaistvuse ühiskond, Vägivalla topoloogia ja Väsimuse ühiskond, filosoof on seotud inimeste suhetega, üksilduse ja inimeste kannatustega tänapäeva ühiskonnas, tänapäeva vägivallaga, mis võtab vastu väga peeneid vorme, individuaalsust, mis ei võimalda meil endale iseendale pühenduda.

Byung-Chul väidab, et tänu uutele tehnoloogiatele on loodud kollektiivse mõtteviisiga üksikisikute digitaalne sülem.