Teadmiste olemus Kanti sõnul

The teadmiste olemus Kandi sõnul on see kindel. Kuid filosoof juhib tähelepanu sellele, et see põhjus ei puuduta ainult teadmisi, vaid ka tegevust. Seetõttu viitas ta esimesele teoreetiliseks põhjuseks ja teine ​​praktiliseks põhjuseks.

Kandi teadmiste alase mõtlemise algus seisneb selles, kas metafüüsikat võib pidada teaduseks või mitte. Küsimusele vastamiseks kritiseeris Kant mõistust ja oma teadmisi, et pakkuda meile turvalist teadmist.

Filosoofia, mida Kant õppis, jagati ratsionistide ja empiirikute vahel. Rationalistide sõnul võivad teadmised jõuda universaalsele ja piiramatule tasemele; Empiirikud kinnitasid omalt poolt, et teadmised saavutatakse ainult kogemustest saadud andmete abil, mis kujutavad endast teadmisi kui muutuvaid, konkreetseid ja tõenäolisi..

Ei ratsionistide ega empiirikute arvamus, mis rahuldas Kandi teadmisi teadmiste olemuse kohta. See viis ta sellele küsimusele vastama, nii et mõlemad hoovused sünteesiti.

Selles mõttes juhib Kant tähelepanu: "Kuigi kõik meie teadmised algavad kogemustega, ei tähenda see, et kõik tuleb kogemustest"..

Indeks

• 1 Teadmiste allikad ja struktuur
  • 1.1 Tundlikkus
  • 1.2 Arusaamine
  • 1.3 A priori element
  • 1.4 A priori element
• 2 Kohtuotsuste teooria
  • 2.1 Laiendamine
  • 2.2 Kehtivus
• 3 Viited

Teadmiste allikad ja struktuur

Kandi teooria põhineb kahe põhilise teadmiste allika eristamisel, mis on tundlikkus ja mõistmine.

Tundlikkus

Tundlikkus põhineb kuvamiste vastuvõtmisel ja seetõttu määratletakse seda passiivsete teadmiste õppejõuna või allikana. Selles antakse indiviidile teadmiste objekt.

Arusaam

Arusaam (mida Kant nimetab "spontaansuseks") on see allikas, milles mõisted ei tulene kogemustest, vaid on moodustatud spontaanselt. See on aktiivne teaduskond, kus teadmisobjekti mõtleb teema.

Tema töös Puhta põhjuse kriitika Kant ütleb: "Intuitsioon ja mõisted moodustavad seega kõigi meie teadmiste elemendid; nii et mõni mõiste ilma neile intuitsioonita, mis neile mingil moel vastab, ega intuitsioon ilma mõisteteta, ei suuda teadmisi luua ”.

Kant kaitseb ideed, et ilma kogemusteta ei ole teadmisi, kuid mitte kõik teadmised on kogemused. Kant kinnitas, et teadlik teema aitab kaasa ka teadmiste loomisele, sest inimene mitte ainult ei piira tema tegevust teabe saamisel, vaid osaleb ka tema maailmapildi loomisel.

Selles mõttes juhib Kant tähelepanu sellele, et teadmiste struktuur koosneb kahest elemendi tüübist, a priori elemendist ja posteriori elemendist..

Element a priori

See on kogemusest sõltumatu ja mingil moel eelneb sellele. A priori element moodustab teadmiste "vormi". See on teema ülesehitus, mis püüab teada saada ja milles see väljastab informatsiooni väljastpoolt.

See on vajalik element; see tähendab, et see juhtub tingimata nii ja ei saa olla teisiti. Lisaks on see universaalne: see juhtub alati samal viisil.

Kanti õpetuses nimetatakse seda visiooni "transtsendentaalseks idealismiks". Ideaalsus, sest teadmisi saab anda ainult a priori elementidest ja transtsendentaalsest, sest see käsitleb universaalseid elemente.

Element a priori

See element on väline või materjali ja see on saadud kogemustest tunnete kaudu. See on väljaspool inimmeelt, tegemist on empiiriliste teadmistega ja kujutab endast teadmiste "asju".

Seetõttu on teadmiste elemendid mõistlikud ja loogilised. See klassifikatsioon sisaldub Kandi töös järgmiselt:

- "Transstsendentaalne esteetika", milles ta uurib tundlikkust.

- "Transsendentaalne loogika", milles ta tegeleb logodega. Selles eristatakse puhta kontseptsiooni analüüsi (terviklikkus, paljusus, vajadus, ühtsus, olemasolu, reaalsus, võimalus, eitamine, vastastikkus, piiramine, põhjus, sisu), mida ta nimetab transtsendentaalseks analüütiliseks; ja mõtteviis, mida Kant nimetas transtsendentlikuks dialektiks.

Kohtuotsuste teooria

Kantia doktriini kohaselt on teadmised - ja seega teadus - väljendatud kohtuotsustes või avaldustes. Nii et teada, mis on teadmine või tea, kas see on universaalne - ja ka sellest tulenev teadus - on vaja kaaluda, milliseid otsuseid teadmised moodustavad.

Et teadmisi saaks pidada teaduslikuks, peavad selle aluseks olevad otsused vastama kahele nõudele:

- Ole ulatuslik; see tähendab, et nad peaksid aitama suurendada meie teadmisi.

- Ole universaalne ja vajalik; see tähendab, et need peavad kehtima mis tahes asjaoludel ja ajal.

Selleks, et eristada, millised on teaduslikud hinnangud, teeb Kant kohtuotsuste klassifikatsiooni vastavalt kahele muutujale: pikendamine ja kehtivus.

Laiendus

Arvestades uuringu pikkust, võib neid klassifitseerida järgmiselt:

Analytics

Nendes sisaldub ennustus subjektis ja ei aita seega oma teadmisi laiendada; Nad ei edasta midagi uut. Sellist tüüpi kohtuotsuste näited on:

- Kogu on suurem kui selle osad.

- Singles ei ole abielus.

Sünteetika

Seda tüüpi kohtuotsuste puhul annab predikaat teavet, mida meil varem ei olnud ja mida ei saanud välja võtta ainuõiguse analüüsi põhjal. Need on ulatuslikud hinnangud, mis aitavad kaasa meie teadmiste laiendamisele. Sellist tüüpi kohtuotsuste näited on:

- Rida on kahe punkti vaheline lühim vahemaa.

- Kõik X elaniku elanikud on blondid.

Kehtivus

Arvestades uuringu kehtivust, võib neid klassifitseerida järgmiselt:

A priori

Need on need otsused, milles me ei pea kasutama kogemusi, et teada saada, kas need on tõesed; selle kehtivus on universaalne. See on nii: "Kogu on suurem kui selle osad" või "Üksikud ei ole abielus".

A posteriori

Seda tüüpi kohtuotsuste puhul on vaja oma tõe kontrollimiseks kasutada kogemusi. "Kõik X elaniku elanikud on blondid" oleks tagantjärele kohtuprotsess, sest meil ei ole muud valikut kui vaadelda X külas elavaid isikuid, et teada saada, kas nad on tõesti blondid või mitte.

Nende kahe klassifikatsiooni kombinatsioonid tekitavad kolme liiki otsuseid:

Sünteetilised uuringud a posteriori

Nad on laiendatavad ja ratifitseeritud kogemustega.

Analüütilised hinnangud a priori

Nad ei laienda oma teadmisi ega nõua valideerimiseks kogemusi.

Analüütilised hinnangud a posteriori

Neil on universaalne kehtivus ja Kandi sõnul on need teaduslike teadmiste hinnangud.

Viited

1. Navarro Cordón, J., & Pardo, J. (2009). Filosoofia ajalugu Madrid: Anaya.
2. Immanuel Kant Wikipedias. Juurdepääs 11. juunil 2018, en.wikipedia.org
3. Scruton, R. (2001). Kant: väga lühike sissejuhatus. Oxfordi ülikooli ajakirjandus.
4. Doñate Asenjo, I. (2002). Filosoofia tutvustus. [Madrid]: uus raamatukogu.
5. Teadmiste olemus Kandi järgi. Filosoofias. Välja otsitud 17. juunil 2018, filosofía.net