Socratese filosoofia Olulisemad põhimõtted ja omadused



The Socratese filosoofia see koosneb elementidest, mis on omavahel põimunud kõige põhjalikumalt: idee, et inimene "tunneb ennast" ja seepärast teab, mis on hea ja õiglane inimloomus, ning teadmatuse tunnustamine, mis avab tee uute ja täpsemate sapienciade hõivamiseks.

Kahtlemata on Socrates üks suurimaid Kreeka filosoofe ajaloos ja tema panust uuritakse ikka veel tema perspektiivide tähtsuse ja eripära tõttu, mille hulgas on oluline mainida tema pidevat tegelike teadmiste otsimist ja asendamatut dialektilist meetodit.

Kuid mitte kõik ei ole selle filosoofiga nii lihtsad, eelkõige tema õpetuste antiikaja tõttu, ja teiseks, sest ta ei ole kunagi kirjutanud raamatut oma sõnadega. Seda nimetatakse "ühiskondlikuks probleemiks", mida selgitatakse üksikasjalikult järgmises osas.

Indeks

  • 1 Sotsiaalne probleem
  • 2 Socratese põhiprintsiip: dialektika areng
  • 3 Sokratese peamised filosoofilised veendumused
    • 3.1 Moraal ja voorus
    • 3.2 Poliitika
    • 3.3 Müstika
  • 4 Viited

Sotsiaalne probleem

Akadeemikud ja filosoofid on kõik nõus, et Socratese arv ja seega kogu tema mõtlemine ei pruugi olla täielikult tema enda omad. Socrates ei ole kunagi oma filosoofiat tekstis sisse toonud ja ainus asi, mis temast on kirjutatud, on tema järgijate, nagu Plato ja Xenophon, toode..

Paljud mõtlejad julgevad öelda, et Platon tuli isegi Sokratesesse suhu oma mõtteid, eriti viimastes kirjutatud raamatutes. Sellepärast on väga raske eristada, mida tema jüngrid mõtlesid ja mida Socrates tegelikult kaitsis ja uskus.

Kuid see on kõik, mis teil on oma filosoofiast. Seega ei ole muud valikut, kui võtta see tõsi, pidades alati silmas, et kui tekib vastuolu, siis on tõenäoline, et see pärineb nendelt, kes sellest kirjutasid, mitte aga Sokratesest..

Socratese põhiprintsiip: dialektika areng

Sokratese peamine filosoofiline põhimõte oli tema dialektiline meetod. Socrates uuris sügavalt kosmoloogiaga seotud teemasid ja teisi variante, mis aitaksid tal mõista universumit ja maailma, kus me elame.

Kuid tema pettumus seoses nende looduslike teaduste teadusliku meetodiga ja suur tagasilükkamine relativistlikele perspektiividele, mida sel ajal õpetatud sofistid tegid talle otsuse otsida viisi, kuidas jõuda kõigi asjade universaalsetesse määratlustesse.

Socratese jaoks ei olnud olulised määratlused suhteline küsimus, mistõttu ta genereeris induktiivse meetodi, mille kaudu saab jõuda maailma ja selle elementide tõelistesse teadmistesse. Tema sõnul oli tõde sama, olenemata kohast või isikust.

Sel moel hakkab ta rakendama seda, mida nimetatakse sotsialistlikuks meetodiks. Selle kaudu kavatses Socrates pidada dialoogi sõprade ja tuttavatega alati eesmärgiga saavutada universaalne määratlus.

Meetod koosnes kahest osast: irooniast, mille abil inimene mõistab oma teadmatust asjadest; ja maieutics, mis koosnes üha spetsiifilisematest küsimustest ja vastustest kuni konkreetsete teadmiste saavutamiseni.

Socratese jaoks oli äärmiselt oluline, et üksikisik tunnustaks oma teadmatust, sest ilma selle sammuta poleks ruumi tõe jaoks.

Pärast seda, kui inimene, kellega ta oli vestlema, tunnistas tema teadmatust teemal, pühendus Sokrates oma küsimuste esitamisele, mida tema partner vastas ise, iga kord, kui määrati rohkem põhiteemat.

Sokrates kasutas seda dialektilist meetodit kogu ülejäänud elu jooksul. See ilmneb peaaegu kõigis Platoni raamatutes, mis esindavad tema õpetajate dialoogi erinevate tähemärkidega erinevate teemade kohta, mida ta üritas määratleda.

Sokratese peamised filosoofilised veendumused

Teades, et Sokratese filosoofiat on raske Platoni veendumustest eraldada, võib viimaste tekstide kaudu kindlaks teha teatavad tõed, mida Sokrates kaitsis.

Midagi, mis on iseenesestmõistetav, on see, et enamik tema argumentidest ja arvamustest erinesid täielikult oma kaaslaste ateenlastest nii poliitikas kui moraalses ja eetilises mõttes..

Socrates säilitas ja avaldas meeste vajadust "hoolitseda oma hinge eest" praeguste prioriteetide üle, mis hõlmasid muret karjääri, perekonna või isegi poliitilise reisi pärast linnas.

Moraal ja voorus

Sest Sokrates oli moraal inimese elu elu alus. Kui mees teadis, et ta on hea, ilus ja õiglane, ei toimiks ta mingil muul viisil, vaid teostaks tegusid, mis kuulutasid välja ja toodavad selle sugupuu tulemusi..

Seda kreeka filosoofi tunnustati oma iroonia ja moraali eest, aga ka selget teadlikkust tema enda teadmatusest tema käsitletud küsimustega. Siit saab dialektilise meetodi kasutamise, kus tema küsimustele vastas alati tema dialoogipartner.

Sel moel õnnestus tal levitada oma teadmisi lähedaste sõprade seas, eesmärgiga stimuleerida tema enda otsimist vooruse ja tarkuse pärast. Samuti uskus ta, et tõeline õnne tuli moraalselt püsti; see tähendab, et ainult moraalne inimene võiks tõesti õnnelikku elu elada.

Lõpuks kaitses Sokrates ideed, et universaalne inimlik olemus on võrdselt universaalsete väärtustega, et iga inimene saaks kasutada juhendina moraalselt iga päev tegutsemiseks..

Selle ühiskondliku teooria kõige olulisem osa? Inimese soov ja algatus teada saada, et see on pidev ja sirge iseloom.

Poliitika

Socratese jaoks kuuluvad asjade ideed ja tõelised essentsid maailmale, kuhu saab jõuda ainult tark mees, nii et ta säilitas kindlalt positsiooni, mille kohaselt filosoof oli ainus inimene, kes oli võimeline valitsema.

See, kas Socrates on demokraatiaga kokku leppinud, on vastuoluline küsimus. Kuigi on väga selge, et Platon kritiseeris seda valitsemisvormi, ei ole kindel, et Sokratesel oleks sama arvamus: on väga võimalik, et paljud fraasid ja laused, mida viimane tegi demokraatia vastu, olid ainult Platoni loominguline toode.

Müstika

Teine oluline Socratese filosoofia nägu oli müstika. On teada, et Socrates harjutas ennustamist ja et ta oli väga lähedal Diotimale, preesterile, kellele ta andis kõik oma teadmised armastusest.

Filosoof on tunnistatud ka dialoogiks salapäraste religioonide, reinkarnatsiooni ja isegi müütide ja legendide üle, mida võib pidada ebareaalseteks ja mõttetuks..

Sarnaselt mainis Sokrates mitmeid kordi (alati Platoni dialoogide kaudu) salapärase hääle või signaali olemasolu, mis oli tunne, kui ta oli vea ette võtma.

Kuigi paljud väidavad, et see signaal ei olnud midagi enamat kui tema enda intuitsiooni fenomenoloogia, tundub, et kõik see tähendab, et Sokrates pidas seda jumaliku päritoluga ja ei sõltu tema mõtetest või veendumustest..

Viited

  1. Socratese elu ja mõte (2001) Taastati webdianoia.com-st
  2. Cohn, Dorrit (2001) Kas Socrates räägib Platonist? Küsimused avatud küsimuse kohta. Uus kirjandusajalugu
  3. Kamtekar, R. (2009) Socratese kaaslane. John Wiley & Sons
  4. Vander Waerdt, PA. Sotsiaalne liikumine. Cornell University Press, 1994
  5. Hadot, P. (1995) Filosoofia kui eluviis. Oxford, Blackwells
  6. Navia, Luis E. Socrates, mees ja tema filosoofia. Ameerika ülikooli press