Esteetilise kogemuse omadused ja näited



The esteetiline kogemus see on viis, kuidas inimene peab kohtuma teda ümbritseva keskkonnaga, maailmaga, nähtustega, asjaoludega ja inimestega loodud loomulike ja loodud objektidega. See kogemus põhjustab neid, kellel on see tunne ja omamoodi esteetiline arusaam.

Selle esteetilise mõistmise saavutamiseks on vaja aktiivset tähelepanu, erilist vaimset avatust ja isikliku huvi puudumist. Esteetiline kogemus tuleneb vastusest kunstiteosele või teistele esteetilistele esemetele; siiski on raske seda täpselt täpsustada, kuna see on seotud protsessidega.

Belgradi filosoofiateaduskonna psühholoogia osakonna uurija poolt määratud protsessid ja dispositsioonid Slobodan Markovic võivad olla emotsionaalsed, kognitiivsed ja motiveerivad. 

Kõik see on olnud ajaloost alates spetsialistide õpingute ja arutelude teema. Platon, ilma et see oleks esteetilise kogemusena, küsis emotsionaalsetest reaktsioonidest luule retsitatsioonidele.

Aristoteles viitas ka esteetilisele kogemusele, kui kirjeldas teatri külastamise positiivseid mõjusid. Sellega seotud uurimised jätkuvad praegu; isegi idee, et kogemus on ainulaadne, jääb aruteluks.

Indeks

  • 1 Omadused 
    • 1.1 Tunne esteetiline kogemus
    • 1.2 Esteetilise kogemuse objekt
    • 1.3 Esteetilise kogemuse nõuded
    • 1.4 Avatud ja kogenud piparmünt
  • 2 Näited
  • 3 Viited

Omadused

Esteetilise kogemuse omadused on seotud teiste mõistetega; Seetõttu käsitletakse neid näitajaid nende mõistete abil:

Tunne esteetiline kogemus

See on olnud üks tähtsamaid vastuolulisi valdkondi, sest tegemist on emotsiooni, erilise suhtumise või muu sisemärgiga, mis võimaldab teil ära tunda, kas teil on selline kogemus või mitte..

Immanuel Kant kirjeldab esteetilist kogemust rõõmuna, mis on seotud asjaoludega, kus üks kohtunik leiab, et midagi on ilus.

See rõõm ei tulene objekti kasulikkusest, vaid sellest, et selle vorm annab rõõmu ja seda peaks nautima iga inimene. Samuti eristage positiivne vastus sel põhjusel ja reageerige positiivselt teaduslikele või moraalsetele küsimustele.

Selles mõttes on enamik teoreetikuid ühel meelel, et esteetilisi kogemusi peetakse vähemalt sellisteks, kui eksperimenteerija on emotsionaalne..

John Dewey väidab omalt poolt, et sellised kogemused on kõige täiuslikumad, rikkamad ja suuremad. Isik on pühendunud ja teadlik maailma mõjust temale.

See tajub organisatsiooni, sidusust ja rahulolu, samuti mineviku, praeguse ja tuleviku integreerimist, millest tavalised mitte-esteetilised kogemused on ära võetud..

Erakordne kogemus

Samal ajal määrab Slobodan Markovic esteetilise kogemuse kvalitatiivselt erinevaks igapäevastest ja sarnastest teistest erandlikest vaimseisunditest. Vaatleme selle kolme olulist omadust:

-Põgenemine esteetilise objektiga. See viitab esteetilise kogemuse motiveerivale aspektile. See tähendab intensiivset tähelepanu ja suurt valvsust, eneseteadvuse kaotamist, keskkonnateadlikkust ja aja tunnetust.

-Objekti sümboolse reaalsuse hindamine. See on kognitiivne aspekt; see tähendab sümboolset, semantilist ja kujutlusvõimet.

-Tugev ühtsuse tunne võlu ja esteetilise hindamise objektiga viitas afektiivsele aspektile. See on erakordne emotsionaalne kogemus, mida ühtsus toodab koos lummutusobjektiga ja selle esteetilise hindamisega.

Esteetilise kogemuse objekt

Paljud filosoofid nõuavad, et esteetilise kogemusega seotud nii meeldivad kui ka valusad vastused peavad olema seotud esemete või sündmustega midagi erilist; see tähendab omadusi, mis puuduvad mitte-esteetilistes või mitte-kunstilistes objektides ja sündmustes.

Niinimetatud formaalsed teoreetikud leiavad, et objektidele ja sündmustele koheselt tajutud omadustele suunatud tähelepanu on oluline; see on: värvid, toonid, helid, mustrid ja kuju.

Filosoof Monroe Beardsley (1958) jaoks on olemas järgmised aspektid:

-Tähelepanu on kindlalt kinnitatud selle objektile.

-Intensiivsus ja ühtsus. Ühtsus on ühtsuse ja terviklikkuse küsimus.

Järjepidevus seisneb selles, et elemente, mis on omavahel korralikult seotud, et oleks olemas arengu järjepidevus, ja täielikkus viitab kogemuste elementide poolt tekitatud impulssidele ja ootustele, mida muud kogemuse elemendid on vastuolus. . Nii et naudite tasakaalu või eesmärki.

Siiski ei nõustu suur hulk teoreetikuid formalistliku seisukohaga, sest kui teil on esteetiline kogemus, keskendub inimene ainult objekti formaalsetele omadustele ja ignoreerib teaduslikke, moraalseid, usulisi või uskumusi..

Esteetilise kogemuse nõuded

Isegi kui arvatakse, et esteetilised kogemused tekivad esemete ees, millel on meeldiv vorm, erinevad paljud teoreetikud teisest aspektist..

Nii nagu mitte kõik objektid ei tekita sellist kogemust, ei ole kõigil inimestel samade objektidega seotud esteetilisi kogemusi.

Nii David Hume kaheksateistkümnendal sajandil kui ka Frank Sibley kahekümnendal, mõlemad filosoofid, nõuavad, et ainult need, kellel on eriline tundlikkus, on võimelised esteetiliselt reageerima.

Avatud ja kogenud piparmünt

Hume jaoks on ainult üks inimene, kes võib eristada halva kunsti tööd headest: need on need, kellel on avatud meel, kirgas, tähelepanelik, tähelepanelik, koolitatud ja kogenud.

Formaalsed näitavad omalt poolt, et veendumused või kavatsused tuleb kõrvale jätta, et need täielikult objektile toimetada; teised väidavad teisiti.

Kontekstualistid väidavad, et enne kui esineb esteetiline vastus, tuleb nii moraalseid uskumusi kui ka intellekti ohustada. 

Seega väidab Kendall Walton, et te ei saa teatud kunstiteoseid tõlgendada ega vastata, kui te ei tunne seda žanri, mis esindab.

Allen Carlson väidab omalt poolt, et midagi loomulikku esteetilist tunnustust nõuab teadlikkust, et loodust hinnatakse. See tähendab arusaamist, kuidas loodus toimib.

Näited

Selleks, et loetleda mõned näited sellisest kogemusest, tuleb meeles pidada, et üks viis selle mõistmiseks on tervikliku lähenemisviisi abil.

Selleks tuleb arvestada mitte ainult objekti, nähtust või sündmust, vaid ka konkreetse isiku puhul toimuvaid protsesse.

Need protsessid ei ole mitte ainult bioloogilised, vaid ka psühholoogilised ja isegi kognitiivsed. Sel viisil võib kaaluda erinevaid esteetilisi kogemusi.

-Põgenege Pablo Neruda luuletuse pärast.

-Tunne, mis on muljetavaldav impressionistliku maali poolt.

-Veenduge, et mägede rajal kõndides ennast rahul ja tunned rõõmu.

-Naudi loomade pildistamist selle keskel.

-Nautige päikeseloojangut.

-Hea meel näha meie lemmikdirektori viimast filmi.

-Mõeldes hooaja viimasele moele vitraažaknates.

Viited

  1. Esteetiline kogemus. Filosoofia entsüklopeedia. Välja otsitud 5. juunil 2018 aadressilt enciclopedia.com/humanities/enciclopedias-almanacs-transcripts-and-maps.
  2. Beardsley, Monroe C (1982). Esteetiline vaatepunkt. In: Aesteetiline vaatepunkt: valitud essed. Ithaca ja London: Cornell University Press, lk. 15-34. Välja otsitud 05. juunil 2018 alates is.muni.cz
  3. Beardsley, Monroe C (1958). Esteetilised probleemid kriitikafilosoofias. 2. väljaanne 1981. Hackett Publishing Company Inc., Indianapolis, Indiana.
  4. Dewey, John (1934). Kunst ja Experiencie. New York: Putnam.
  5. Dickie George (1988). Art. Temple University Pressi hindamine. Philadelphia
  6. Graham, Gordon (1997). Kunstide filosoofia: esteetika tutvustus. 3. väljaanne. 2005. Routledge. Milton Park Oxforshire. Ühendkuningriik.
  7. Guio Aguilar, Esteban (2015). Kunstist esteetilisele kogemusele: tõlgendamine ja kognitiivsed mõjud esteetilises funktsioonis. Magistritöö. La Plata riiklik ülikool. Humanitaar- ja haridusteaduskond, lk. 1-259. Välja otsitud 5. juunil 2018 mälust. fahce.unlp.edu.ar
  8. Markovic, Slobodan (2012). Esteetilise kogemuse komponendid: esteetiline võlu, esteetiline hindamine ja esteetiline emotsioon. Ajakirjade nimekirjas Perception v.3 (1) lk. 1-17 Välja otsitud 5. juunil 2018 alates ncbi.nih.gov
  9. Shelley, James (2009). Esteetika kontseptsioon. Stanfordi filosoofia enciklopeedia. Rev (Winter 2017 väljaanne). Välja otsitud 5. juunil 2018 aadressil plato.stanford.edu.