Taironas Kultuur, toll ja kunst



The taironas See oli põlisrahvaste rühm, kes elas rohkem kui kaks tuhat aastat mitmetes Colombia asulates. Kolumbia territooriumi põhja pool asuv Tairona kultuur Santa Marta Sierra Nevadas hõlmas kolme osakonda: Cesar, Magdalena ja La Guajira. Seda piirkonda kannavad tähtsad jõed: Cesar, Ranchería, Palomino, Don Diego, Guatapurí, Fundación ja Aracataca.

Taironasest pole palju teada. Ciudad Perdida, tuntud ka kui Teyuna või Buritaca-200, oli selle kultuuri poolt 800. aastal asutatud linn ja elas kuni 1600. aastani. 

Sierra Nevada de Santa Marta pindala on 17 000 ruutkilomeetrit. Tema piigid Colón ja Bolívar on Sierra kõrgeimad piigid, mille kõrgus on 5,775 m; kõrgeim Colombias ja mere lähedal.

Sierra Nevada de Santa Marta mägine ja järsk maastik põhjustas hõimude elamiseks väikesed ja suured maad, mis hõlbustasid cacicazgode, territooriumide, kus cacique käskis, moodustumist..

See inimene ei teadnud kirjutamist ja nad kasutasid ratast ja loomi liikumiseks. Nad rääkisid Chibchast ja mehed harjutasid polügamiat ja eksogamiat, st nad võisid armastada erinevate hõimude liikmetega.

Siis ma jätan teile mõned kõige huvitavamad ja uudishimulikud iseärasused, millele see põlisrahvaste rühm silma paistis.

Taironase omadused

Majandus

Taironase majandus oli põhiliselt põllumajanduslik ja seda iseloomustas mais, kõrvits, oad, arracach või yucca kasvatamine, mida viimased kultiveerisid mõned maailma peamised etnilised rühmad. Taironas sõi ka guanabana, ananassi, guava ja avokaado.

Põlisrahvad kasutasid ära erinevate soojuspõrandate, st maade erinevate temperatuuride kasutamise, et hõlbustada erinevate toodete saaki..

Kliimamuutuste poolest ulatus see soojade meremaade, mõõdukate alade (keskmise temperatuuri), külma ja kõrge mägedeni, mille suur põllumajandustoodang püsis elanikkonnast üle 700 aasta. Täpsemalt alates üheksandast sajandist kuni kristliku ajastu 16. sajandi lõpuni.

Lisaks oli Taironasel sageli suur kala- või kitseliha või näriliste tarbimine pidustuste või eripäevade jaoks. Põhjus, miks kalapüük oli tähtsam kui jahiloomad.

Üldiselt praktiseerisid need kogukonnad toodete vahetust. Näiteks soojade maade elanikud valmistasid soola, puuvilla, kala ja teoseid, mis vahetati keskmaade hõimudele kokaks, maisiks ja viljadeks; kartulite ja muude toodete puhul külma piirkonna rühmadesse.

Arhitektuur ja inseneritööd

Tema inseneritööd olid praktiliselt täiuslikud ega mõjutanud mingil juhul keskkonda. Üldiselt on grupp hoolimata rahvastikutihedusest alati säilitanud ökoloogilise tasakaalu, mis pöördus umbes 200 rühma, kokku kuni 3000 inimeseni..

Kõige silmapaistvamate konstruktsioonide seas on mägedes asuvad kivist tugiseinad, mille kõrgus on kuni 9 meetrit. Tavaliselt teenisid nad terrasside toetamist, tähistasid teed, suunasid veevoolu ja vältisid mägede erosiooni.

Ümmarguste või ovaalsete ümmarguste terrasside kuju varieerus sõltuvalt asukohast ja neile antud kasutusest. Ovaalid ehitati kõrgeimatesse osadesse. Üldiselt oli suurus 50–880 ruutmeetrit.

Terrassidel ehitasid nad bohío tüübid, mille põhistruktuur oli puidust. Silindrilised seinad olid tugevdatud suhkruroo ja põimunud matidega ning kooniline katus oli relvastatud õlgedega.

Arvukate sademete režiimi tõttu olid nad sunnitud täiustama veevoolu kontrollimise tehnikaid. Niisutussüsteemil olid erilised kanalid, mis takistasid erosiooni kõrbepiirkondades. Huvitav on see, et ehitatud maa-alused kanalid jätkavad tööd.

Sideühenduste tõhusus ühendas peamised teed religioossete kultuuridega, samuti cacicazgo (suguharu) perekondadega, kus kasvatati põllukultuure.

Tema suured oskused on võimaldanud tema tohutuid kivitöid, pärast maetud rohkem kui 500 aastat džunglisse, avastamiseks, saate hinnata ja täita ikka oma loomingu ülesandeid..

Urbanism

Taironas saavutas suure linnakujunduse, mida mõisteti kui tehniliste, halduslike, sotsiaalsete ja majanduslike standardite kogumit, mis reguleerivad piirkonna toimimist ja harmoonilist, ratsionaalset ja inimarengut..

Nad saavutasid täiusliku integratsiooni hetkega, mil nad elasid koos oma tulevikuprognoosiga, ja ei püüdnud muuta keskkonda, vaid kohaneda sellega, kui nad seda leidsid, kui nad valiti soodsaks lahenduseks..

Nad teadsid, kuidas säilitada tasakaal elupaikade levitamise ja kasutamise vahel. Tegelikult murdsid selle tasakaalu ja normaalset arengut hispaanlased, nende rüüstamise, vägivalla ja domineerimise tavad.

See linnaplaneering oli üksus: eluruumide terrass - peregrupp - kõrval asuv tootmispiirkond, üksikisik või kogukond. See graafik korrati ja korrutati, säilitades alati tootmise elupaiga suhte.

Goldsmithing, keraamika, tekstiil ja muusikariistad

Taironas, üks hispaania-eelse Ameerika kõige arenenumaid kultuure, töötas välja erakordse kuldkonstruktsiooni, mis erines teistest rahvastest kõrgemal. Enamik neist objektidest olid kaunistused, mida kasutati keha kaunistamiseks.

Kuulsaid laiapähkleid, mis on vasestatud kullas, päike, loomad ja mehed, esindasid jumalaid, keda nad kummardasid: päike, kuu, maa, jaguar ja madu. Ninarõngad, kõrvaklapid ja sublabiaalsed kaunistused stiliseerisid nende loomade omadusi, kelle omadusi kandis neid kandev isik..

Mis puudutab ikonograafiat, siis grupi kunstnikud ühendasid inimese loomaga, et teha piirkonnast luu ja keraamika tükki. Mõnes neist objektidest on esile tõstetud ka tööd sulatatud vaha ja filigraaniga.

Nende hõimude mehed ja naised tegid kudede, milles nad võtsid proovid oma tundetest, mõtlemisest ja tegutsemisest. Nad arendasid kudede abil tervet tööstust ja kasutasid värvilisi sulgi ning võitluses hukkunud vaenlaste inimese luud tegid flöödid.

Teyuna, vaimne ja kaubanduslik keskus

Buritaca jõe oru kaudu piirkonnale minek on 1200 sammu, mis võimaldavad Teyunale pääseda, Taironase kadunud linna (populaarne nimi) ja kõige olulisemaks elanikkonna vaimse ja kaubandusliku keskuse jaoks..

Seal, 1200 meetri kõrgusel merepinnast, näete esimesi ehitisi, mis on ehitatud terrassidele, mis on ümbritsetud kivist seintega. Kuni selle avastamiseni, 1.973, Teyuna, mis Chibchas tähendab Maa rahvaste päritolu, 375 aastat jäi unustamata.

Hispaanlaste saabumisel Santa Marta rannikule, 1525. aastal, läksid indiaanlased üha enam keskenduma mägipiirkonna sisemusele ja võtsid Teyunasse 1,540. aastasse varjupaika. Lisaks ehitas rühm igale terrassile kaks kajutit kokku 280 kodu jaoks, mistõttu nende elanike arv on hinnanguliselt 1500 inimest..

Teyuna, keda nimetatakse ka Buritaca 200-le mägedes leiduvate arheoloogiliste leidude arvu järgi, jäi umbes 1600-le ja ilmselt epideemiate puhangutest, mis sundisid oma elanikke maalt lahkuma.

See territoorium jäi seega enam kui kolmeks sajandiks lootusetuks ja indiaanlased selle eest, mida indiaanlased asusid väikestesse orudesse asuvatesse asulatesse, mis oli vallutajatele raske juurdepääs.

Kuigi põliselanikud lõpetasid Teyuna külastamise, teadsid nende Kogui järeltulijad selle linna täpset asukohta. Kuid alles 1970. aastal, kui Sierra alumise osa koloniseerinud talupojad nägid võimalust leida aardeid.

Nii alustati haudade rüüstamist, ebaseaduslikku tegevust, mida tuntakse "guaqueria" nime all, ja neid, kes seda kaubandust harjutasid, nimetati guaqueroteks, kes tulid üksteise vastu võitluses aare eest. Paljud neist leidudest müüdi edasi rahvusvahelises kaubanduses ja kadusid igavesti.

1976. aastal, mil Teyunale jõudis Kolumbia valitsuse teaduslik ekspeditsioon, alustati leidude ja terrasside ümberhindamist, taastamist ja säilitamist. Avastatud avastuste hulgas olid kuldkaubad ja peenelt nikerdatud keraamilised laevad.

Samuti leiti mõningaid mõõke, millest ei ole teada, kas nad on seal, sest hispaanlased suutsid jõuda kadunud linna või kuna need olid maetud indiaanlaste poolt hauakambris haudade hulka..

Muud tavad ja traditsioonid

Taironas kandis mitmesugustes värvides värvitud kangaste tekid; ehted nagu kõrvaklapid, kaelakeed, kroonid, bezotes, väikesed kulla moquillod, peened ja hästi töödeldud ehted. Neil oli ka sulgede ja peopesade fännid neile, kes tõid välja papagoid ja aretid oma värviliste värvide eest.

Nad ujusid mägedes, just selleks ette nähtud kohtades. Nad hakkasid kiirustama ja väga õhukesed, nad kulusid aeglaselt; nad valmistasid mee suurtesse pottidesse või rannakarpidesse. Nad pidasid peod ja tantsud ning seal oli ruumi ka puhtusele, rõõmule ja ebajumalale, sest väga vähe tööd oli toitu ja riietust mitu päeva.

500 ja 2000 meetri kõrguse vahel leiti muid populatsioone, kokku 32 linnakeskust: Tigres, Alto de Mira, Frontera ja Tankua. Kontsentreeritud peamiselt Garavito, San Miguel ja Don Diego jõgede orudesse. Teised juba kadunud on Bonda, Pocigueica, Tayronacay Betoma. 

Kultuuriline identiteet

Mõnikord ei ole Taironase kultuuriline identiteet nii selge, et nende arvates on autonoomsed inimrühmad, millel on teatud ühised sotsiaalmajanduslikud ja ideoloogilised tunnused ning mida ühendaksid kaubandusliku ja majandusliku vahetuse suhted.

Olemasolevad erinevused oleksid mägede ja ranniku elanike vahel, mis oleks säilitanud teatava autonoomia, mis on väga sarnane tänapäeva Kogis, majandusliku ja kultuurilise sõltuvusega.

On neid, kes jagavad riigi olemasolu, mille eesmärk oli vallutamine ja domineerimine; kuigi teiste jaoks näitasid sotsiaalpoliitilised asjaolud võimalikku konföderatsiooni (pakti) erinevate külade vahel.

Kogi, Taironase järeltulijad

Kogi indiaanlased järgivad Taironase esivanemate traditsioone ja räägivad tänapäeval Chibchast nagu nende esivanemad. Keeleliselt kuuluvad nad makrochibcha perekonda ja on rühmitatud Garavito, San Migueli, Palomino, Don Diego, Guatapurí ja Ranchería ja Sevilla jõgede jõgede orudesse..

Praegu on kliiringu, raie ja põletamise peamine põllumajandustöö tehnika Sierra Nevada maades, kus tõenäoliselt 80 protsenti on teataval määral erosiooni põhjustanud asustaja ekspertide sõnul. Sellegipoolest on põliselanikud seotud selle halvenemisega hoolimata tihedast suhtest loodusega.

Kogi tunneb palgatööd ja selle valuuta ringlust, mis on määranud sotsiaalmajanduslikud suhted peasantierimise protsessi..

2000. aastal jõudis Sierra Nevada de Santa Marta põlisrahvaste populatsioon 32 000-ni ja kuulus Kogi, Ica ja Wiwale. Lisaks arenevad nende rühmade poliitilised suhted riigiga erinevate põlisrahvaste organisatsioonidega.

Viited

  1. Tayronase majanduse mõned aspektid Cienaga (Magdalena) kõrval asuva ranniku lähedal, Carl Henrik Langebaek, arheoloog.
  2. Uuringud aastatel 2006-2011, Juri Loveratto Lõuna-Ameerikas.
  3. Tayronase kadunud linn. Alvaro Soto Holguin. Illustreeritud väljaanne. Kirjastaja I / m kirjastajad, 2006. ISBN 9589343031, 9789589343036. 160 lehekülge.
  4. Ratta Langebaek, Carl Henrik (2010) mõned majanduse aspektid tayrona rannikul cienaga lähedal (Magdalena). Ma maguaré; 5 (1987) 2256-5752 0120-3045.
  5. Uuringud Santa Marta Sierra Nevada põhja pool. Bernardo Valderrama Andrade ja Guillermo Fonseca.
  6. Santa Marta Sierra Nevada (1501-1600) 1. surma-hispaania-indianischeauseinandersetzung in der nordlichen 1. Henning Bischof, arheoloog, saksa, Bonn 1971.
  7. Kolumbia ja maailma aarded Javier OcampoLópez. Reichel-Dolmatoffi uurimuslik etnoloogiline ajalugu (1951 ja 197).
  8. Haridus ja ülemaailmse majanduse kasv Joel Springi poolt.