Riigi, ühiskonna ja hariduse sekulariseerimine

The sökulariseerimine See on protsess, millega midagi või keegi loobub oma usulisest iseloomust ja muutub midagi ilmalikku. Sel viisil jäetakse kõrvale religiooniga seotud sümbolid, mõjud või käitumised, mille tulemuseks on religioossest faktist lahkumine.

Ilmalik on termin, mis pärineb ladina keelest saeculare, mis tähendas "maailma". Ta viitas sellele, mida meelte ja mõistuse kaudu saab haarata; seega näitas see selget erinevust usulise usuga tähistatud maailmavaadetega.

Praegu kasutatakse sekulariseerimise mõistet mitmes erinevas valdkonnas; näiteks selgitab ta poliitikas riigi ja kiriku vahelise liidu lõppu ja kirjeldab seda. Sama juhtub ka ühiskonnaga, sest see on läinud kontekstist, kus religioon oli kõige olulisem tegur, teisele, kus seda elatakse ainult individuaalselt.

Lõpuks, hariduse sekulariseerimine on olnud oluline mitte ainult seetõttu, et riigikoolide võrgustikud on ilmunud, kui tegemist oli kiriklike institutsioonide domineeriva sektoriga, vaid ka seetõttu, et religioosne haridus ei ole enam kohustuslik ja ilmalikud väärtused valitsevad.

Indeks

• 1 Riigist
  • 1.1 Esimesed sammud
  • 1.2 Uudised
• 2 Ühiskonnast
  • 2.1 Religiooni ühiskond
  • 2.2 Privaatne valik
• 3 Haridus
  • 3.1 Mõiste
  • 3.2 Religiooni roll
• 4 Viited

Riigi

Mõned autorid leiavad, et tänapäeva riikide loomise üks peamisi tunnuseid oli poliitilise võimu võitlus, et saada sõltumatuks kiriklikust.

Mõningate eranditega on sajandite jooksul kõik riigid olnud tunnustatud, ainult ühe ametliku religiooniga. Lisaks teenis see poliitiliste valitsejate õiguspärasust.

Olukord hakkas muutuma, kui mõttel põhinevad ideed määrati vähehaaval. Sel ajal hakkasid rahvused erinevustega rütmides sekulariseerumisprotsessi.

Esimesed sammud

Juba iidses Roomas ja teistes vanades tsivilisatsioonides sekulariseeriti protsesse. Eesmärk oli alati sama: selgelt eristada, mis oli usuvõimude poliitiline võim.

Alles kaheksateistkümnendal sajandil hakkas riik tõesti religioonist sõltumatuks muutuma. Siiani olid rahvad monarhiad, kelle kuningas valiti Jumala jaoks positsiooni jaoks.

Valgustumine, mis põhjustab peamist juhtpõhimõtet, sai riigi sekulariseerimise kõige mõjukamaks ideoloogiaks. Ei ole üllatav, et esimesed selle protsessi alustanud riigid olid Prantsusmaa ja Saksamaa, kus valgustatud ideed olid väga tugevad.

Valgustatud inimeste eelpingutamine oli võitlus müstika vastu, asendades selle teaduse ja teadmistega.

Ilmalike riikide areng ei olnud rahulik. Näiteks oli Prantsuse revolutsioonil ilmaliku ja religioosse võitluse osa. Absoluutsete riikide vastupanu oli osaliselt ka kiriku vastupanu lõpetama võimu ja mõju avaldamine.

Juba tänapäeva ajastul õnnestus riikidel kirikuvõimu kõrvaldada või piirata. Seega ei olnud seadused enam religioossed ja teatud usuvabadus loodi.

Uudised

Tänapäeval on Lääne-maailmas kirik ja riik erinevates ruumides; siiski ei ole sidemed täielikult ära lõigatud. Kirikuvõimud säilitavad endiselt mõningaid võimeid valitsejaid mõjutada.

See jääk kajastub kiriku majandusliku toetuse toetamises, mis on kõigis riikides väga levinud. Samamoodi püüab kirik aeg-ajalt kehtestada oma moraalset nägemust valitsuse seadustest, kuigi tulemused on ebaühtlased.

Teistes maailma piirkondades, nagu Lähis-Idas, ei ole ilmalikuks muutunud. Sel moel on religioossed ja tsiviilõigused samad ja kirikuvõim säilitab mõju riigi poliitikale.

Ühiskonnast

Filosoofid arutavad sageli ilmaliku ühiskonna ja arenenud ühiskonna vahelisi suhteid. Enamiku nende jaoks - nagu ajaloolased - on kaasaegsed ühiskonnad keerukamad, individualistlikumad ja ratsionaalsemad. Lõpuks, see toob kaasa selle, et see on ilmalikum, jättes religioossed uskumused erasektorisse.

Tegelikult ei ole selge, kas Kiriku võimu kaotamine on tingitud asjaolust, et ühiskond on ilmalikum või vastupidi, kui ühiskond on ilmalikum, sest vähemus kiriklik mõju poliitilisele sfäärile on..

Religioon-ühiskond

Praegune ühiskond on eraldanud usulise tõsiasja erinevad tahud. Kunstilt teadusele, majanduse, kultuuri ja poliitika kaudu ei ole religiooniga otseselt seotud midagi.

Kuni kahekümnenda sajandi vahel oli ikka veel seos uskumuste ja erinevate sotsiaalsete aspektide vahel. Siiski on nende valdkondade järkjärguline ratsionaliseerimine, jättes usu kõrvale.

Praeguseks võib kaaluda mitmeid näiteid, mille puhul religioon on muutunud kultuurilisemaks traditsiooniks kui midagi, mis on seotud uskumustega. Lääne-Euroopas on kristliku päritolu pidustusi või sündmusi, kuid paljud osalejad kogevad seda religioossele faktile midagi võõrastena.

Selles maailma osas on religioossed praktikad märkimisväärselt vähenenud: alates abieludest selle riitusega kuni preesterluse poole. See on tähendanud, et kirik ei ole enam võimeline survet avaldama riigile, mis tal kunagi oli, rõhutades sekulariseerimist..

Kuid planeedi teistel aladel, kristlastel või mitte, on ühiskonnas ikka veel väga palju religiooni. Isegi räägime postekulaarse ühiskonna võimalusest.

Privaatne valik

Üheks ühiskonna sekulariseerimist selgitavaks aluseks on see, et religioon on läinud erasfääri. Seetõttu on see usk, mis elab isiklikus, intiimses, avalikus käitumises kajastamata.

Lisaks sellele on sellega kaasnenud jumalateenistuse vabadus. Enam ei ole ühte religiooni, palju vähem ametlikku. Praegu võib iga üksikisik omada uskumusi, mida nad soovivad või isegi mitte.

Haridus

Hariduse sekulariseerimine on samal ajal ühiskonna samaväärse protsessi põhjus ja tagajärg. Selles valdkonnas toimus esimene suur muutus, kui kirik lakkas olemast ainuke õpetajakeskuste valdaja.

Kui erinevad riigid eri ajaloolistel perioodidel hakkasid koole avama, oli üks tagajärg kirikliku mõju kadumine.

Mõiste

Religioosse haridusega silmitsi seistes on ilmalik haridus neutraalne. Selle eesmärk on õpetada lastele objektiivselt, just seda, mida teaduslikud märgid.

Lisaks on sellist tüüpi hariduse eesmärk olla kõikehõlmavam ja anda sama õppetund kõigile õpilastele. Puudub diskrimineerimine uskumuste või muude isiklike tunnuste alusel.

Religiooni roll

On palju erinevaid ilmalikke haridusmudeleid. Üks küsimusi, mis on olemas, on see, mida teha religioossete õpetustega. Lahendused on erinevad, olenevalt iga riigi traditsioonist.

Võib märkida, et enamikus riikides on valitsused religiooni õpetanud. Olenemata sellest, kas sisenete õppekavadesse või mitte arvestada koolikirjeldusega, on koolides religiooniklassid. Igal juhul on õpilastel õigus valida, kas see teema on või mitte.

Viited

1. Alates Conceptos.com. Sekulariseerimise mõiste. Välja otsitud aadressilt deconceptos.com
2. Trendid 21. Lääne-ühiskonna sekulariseerimine, kus toimus muutus? Välja otsitud tendencias21.netist
3. Carreño, Pedro. Riigi sekulariseerimine. Välja otsitud aadressilt aporrea.org
4. Brooks, David. Ilmalik ühiskond. Välja otsitud nüüdimes.com-lt
5. Zuckerman, Phil. Mida tähendab "ilmalik"? Välja otsitud psühholoogiliselt
6. Grimes, David Robert. Richard Dawkinsil on õigus: lapsed vajavad ilmalikku haridust, kus austatakse kõiki õigusi. Välja otsitud irishtimes.com-lt
7. Khan, Seema. Religioon ja demokraatia ilmalikes riikides. Välja otsitud aadressilt gsdrc.org
8. Rahvuslik ilmalik ühiskond. Mis on sekularism? Välja otsitud sekularism.org.uk