Nicaragua 9 kõige olulisemat legendit ja müüti



Peamised Nicaragua legendid ja müüdid cadejos paistavad silma, El Viejo ja Cacique Diriangén'i coyota. Nikaraguanidel on rikas mütoloogiline kultuur, mis toob kaasa Dante lugude ja rahvalugude loomise.

Paljud ütlevad, et Nicaraguas ei ole ühtegi piirkonda, kus ei tea legend, müüt või fantastiline lugu. Kesk-Ameerikas on must, maagiline, nõid, paranormaalne ja esivanem kujutatu, mis kujundab oma elanike uskumusi ja ebausku.

Nicaraguas on legendide ja müütide edastamine suulise lugu kaudu väga oluline, nii et rääkimine kummitustest, hingedest ja üleloomulikest olenditest - hea ja halb - on juba elanikkonna harjumus.

Kesk-Ameerika on mestizokultuuri lehtri ja lähenemise koht selle strateegilise geograafilise asukoha tõttu.

Indiaanlased, aafriklased ja eurooplased on võltsinud ajalugu, lugusid ja müstilisi lugusid, mis viitavad piirkonna põlisrahvaste traditsioonidele.

Nicaragua 9 peamist legiti ja müüti

1 - isa ilma peata

Friarid ja usulised on paljude Ladina-Ameerikas koloniaalajast pärinevate kohutavate lugude peategelased.

Leoni linnas oli kunagi olemas preester, kes kaitses põlisrahvaid. Sel põhjusel nad lőpetasid teda umbes 1550. aastal. Keskaeg möödas, ebausklik aeg ja ebausk, mida põhjustas ebausk.

Sellest päevast alates läheb peatu isa öösel valu läbi. Ta ilmub, kui kohtub inimestega, kes varahommikul tunnevad. Neid meelitab lugu omamoodi ja isa viib ta kirikusse, kus ta annab Ladina-Massile.

Seejärel näitab isa oma haava, mis on põhjustatud kuradi poolt. Nad ütlevad, et need, kes on loitsunud, on veetnud nädala ilma kõneta.

2 - Diriangén cacique

Maribialased on Nicaragua läänest ja kummardasid jaguari jumaliku võimu sümbolina. On olemas legend selle kohta, et Cacique Diriagén suri, mis ütleb, et ühel päeval läks ta üles öö Casitani mäele, et teha tseremoonia, mis muudaks temast päikese jumalaks.

Cacique ronis mäe tipule ja langes pimedusse. Mütoloogia ütleb, et cacique suri, kui ta langes, kuid et tema vaim lendas taeva poole ja pidevalt libiseb lääne poole.

3 - katedraali vihane madu

Nad ütlevad, et katedraalipiirkonna vetes elab hiiglaslik madu. See on nii suur, et selle taga hoitakse Sutiaba kirikus Leoni linnas.

Mercy Virgin on see, kes hoiab seda mässulist madu juuksed nii, et see ei hävita linna. Nad ütlevad, et madu on äge ja raputab, kuid Neitsi teeb oma parima, et seda kontrollida.

Kui madu õnnestub lahti lasta, loksub Maa üle ja voolab tänavad nii, et see saaks pinnale.

4 - Õmblema kuldne tork

Nad ütlevad, et Sutiaba piirkonnas on varjatud aare, mille vaim realiseerub tohutu kuldse ja särava krabiga, mis väljub ookeanist ja "valgustab Peneloya randu".

Põlisrahvaste mütoloogia näitab, et igaüks, kes üritab kuldse tähe haarata, on sõnatu. Ja kui keegi suudab seda mõnda aega kinni püüda, pannakse kurat Anahuacile, keda koloniseerijad mõrvati Tamarindi puukeppel, mis on ikka veel Sutiasas eksponeeritud.

Ka Golden Punche saab õmblema, leidma aarde ja rikastuma.

5- La Cegua

See on vana öökull, millel on nõid, mis hirmutab naiselisi mehi. Ta on haua ääres viled ja tema juuksed on pikkast vööst.

Tema hääl on õõnes. Kui ta ründab teiste ceguaside kõrvale, tabab ta, ohverdab ja pisarab oma ohvri juukseid, kuni ta on avatud teadvuseta.

6- Cadejos

Cadejo legend on tuntud mitmetes Kesk-Ameerika riikides. Need on kaks koera, kellel on valgustatud silmad, üks must ja üks valge, üks halb ja üks hea.

Head saatjad ausad mehed, kes peavad töötama öösel. Halb hirmutab neid, kes hilinemisega hilinevad.

Kui keegi hüüab: "Cadejo mängis seda", tähendab see, et keegi jäi põrandale surma.

7- La Mocuana de Sébaco

Lugu järgi tulid paljud hispaanlased Cacique de Sébaco maadesse, keda ta südamlikult käsitles ja andis neile ühel tingimusel kulda: et nad lahkuvad oma domeenidest ja ei pöördu kunagi tagasi..

Nagu oodatud, tegid hispaania keelt vastupidist ja tahtsid selle varastada. Cacique, teadlik, peitis kogu oma varanduse usaldades saladuse ainult oma tütre.

Aastaid hiljem armus Cacique tütar hispaanlasse ja põgenes kogukonnast. Euroopa osutus hulluks, kes lukus ta koopasse, kuid tüdruk teadis seda kohta, et ta pääses läbi augu.

Nad ütlevad, et see tüdruk tundub möödujatele ja kutsub neid järgima teda koopasse. Keegi ei näinud oma nägu, vaid tema pikad juuksed ja sihvakas nägu.

8- El Viejo koyoot

Nad ütlevad, et El Viejo linnas elas Teodora Valdivieso, kes on naine, kes on kojoot. Kui tema abikaasa magas, läks ta oma rantsi taga, hääldas loitsu "alla liha, liha maha" ja muutus, et minna kokku karjaga.

Ühel õhtul nii, et tema abikaasa peksis teda ja andis talle soola ruske just enne, kui ta ütles, et see on jälle inimene, tegu, mis jättis ta igaveseks vormiks..

Mõned ütlevad, et nad ikka kuulevad oma hirmude hüüdeid ja et mõnikord nähakse plainil edasi nende kutsikate ees..

9 - Chico Largo del Charco Verde

Charco Verde laguuni veekogude lähedal kulgeb Long Boy.

Nad ütlevad, et kui inimesed pääsevad laguuni neljapäeval ja Püha reedel, on neil oht, et Long Boy püüab neid kinni haarata ja koopasse vangistada, kus neid saab muuta ainult lehmadeks, mis seejärel müüakse tapamajja..

Viited

  1. Peña Hernández, E. Nicaragua rahvaluule. Editorial Union, Masaya, 1968.
  2. Palma, M. Nicaragua müütilised rajad. Toimetus Nueva América, Bogotá, 1987.
  3. Cuadra, P. A. ja Pérez Estrada, F. Nicaraguani folkloori näidis. Kultuuri edendamise fond - Bank of America (Human Sciences seeria nr 9) Managua, 1978.
  4. Zepeda Henríquez, E. Nikaragua mütoloogia. Toimetus "Manolo Morales", Managua, 1987.