9 kõige olulisemat Mehhiko kultuuri vähemust
The kultuurilised ja etnilised vähemused nende keelelised perekonnad, kellele nende keeled kuuluvad, võivad neid identifitseerida teiste kultuuriliste tunnuste hulgas. Nahuas, Zapotecs, Totonecos ja Mazatecos paistavad silma paika.
Kuueteistkümnenda sajandi alguses püüdsid Ameerikasse tulnud Euroopa vallutajad ühendada äsja avastatud territooriumid. See mitte ainult ei võimaldanud neil kontrollida materiaalseid ressursse, vaid ka põlisrahvaid.
Kohalike elanike kontrolli all hoidmine kõrvaldas põlisrahvaste vahelised kultuurilised erinevused, mille keeleline ja kultuuriline mitmekesisus oli väga lai.
Mesoamericas oli palju kultuure, kuid domineeriv etniline rühm oli asteegid või Mixtecid.
Vaatamata mitmekesisusele vähendasid vallutajad põliselanikke homogeenseks ja diskrimineerivaks rühmaks, mis on sellest ajast alates läbinud põhjaliku akultureerimise protsessi..
Pärast Mehhiko poliitilist iseseisvust ei muutunud põliselanike olukord palju.
Kuigi nad omandasid õigusi seaduse ees, kannatasid nad praktikas diskrimineerimise, segregatsiooni ja akultureerimise all, st nad olid Mehhiko sotsiaalse püramiidi viimases etapis..
Kahekordse ärakasutamise, töö ja etnilise ohvriks langes põlisrahvaste mitmekesisus.
Meie päevadel säilivad paljud elemendid: toitumisharjumused, traditsiooniline meditsiin või rahvakeelne keel. Kuid teised, nagu usulised harjumused, loodi Hispaania reegli alusel.
Esimesel korral, pärast nelja saja aastat kestnud domineerimist, kavatsevad põlisrahvad ära hoida kuritahtlikku või paternalistlikku poliitikat, mis on kannatanud.
Mehhiko peamised vähemused
1- Nahuas
Nahuas on otsekaaslaste asteekide inimesed, kes domineerisid suurema osa Mesoamericast Hispaania vallutajate saabumise ajal. Selle etnilise rühma ühendav element on Nahuatl-keele kasutamine.
2- Zapotecs
Zapoteci inimesed olid lisaks maiade tsivilisatsioonile ainuke inimgrupp Mesoamericas, kellel oli täielik kirjalik süsteem, mis sisaldas nendega seotud esindusi ja helisid..
Enne koloniseerimist tekkis see Oaxaca territooriumi keskosas, eriti Monte Albánis, kus ta ehitas oma põllumajandussüsteemi toetuseks niisutuskanaleid ja tamme..
Kuigi tema linn hävitati ligi 400 aastat tagasi. Zapoteci inimesed säilitavad endiselt oma kultuurilisi omadusi ja elavad Oaxaca osariigis.
3 - Otomies või Ñähñu
Nagu paljud Mehhiko rahvusvähemused, ei ole ka Otomiesel määratletud territooriumi, vaid asuvad riigi erinevates osades. Nad on umbes sada tuhat, kuigi paljud neist ei räägi enam oma emakeelt.
See inimrühm kutsub ennast ñähñu, mis tähendab, et nad räägivad Otomí keelt. Seda funktsiooni jagatakse teiste vähemustega, kelle keeled pärinevad samast Otomangueani keeleperekonnast.
Sõna Otomi on náhuatl otocac'i kastilianiseerimine, mis tähendab "käija" ja mitl 'nool'.
4- Totonacos
Sõna totonaco tähendab kolme südamet. Seda selgitatakse, sest legend, mis selle linna päritolu räägib, kirjeldab kolme preestriga valitseva teokraatliku impeeriumi olemasolu kolmes tseremoonilises keskuses.
On öeldud, et noormees, kes teeskles preestri tütre ette, pidi oma elu kaitsma põgenema ja jõudma seega territooriumile, mis praegu elab selle linna peamiselt Zongozotla vallas. Zempoala jõgi tähistab piiri Totonacsi ja teiste Nahua rääkivate rahvaste vahel.
Sõna „naco”, mida Mehhiko mestizos sageli kasutab, tähendab tegelikult Totonacase süda..
5- Tzeltal ja Tzotzil
Need kaks rahvusvähemust on maiade inimeste järeltulijad. Arvatakse, et nad hakkasid elama aastatel 750 kuni 500 a.C. Chiapase praegusel territooriumil, kus nad esindavad 34% põlisrahvastest.
Suur osa tema kultuuripärandist on esitatud suulistes lugudes, mis kordavad maiade loomise raamatu Popoli Vuhu legende..
Need kaks etnilist rühma hakkasid aastail 1200 AD esitama erinevaid kultuurilisi identiteete.
6- Mazatecos
See inimgrupp kutsub ennast omama shuta enima, mis tähendab "alandlikke inimesi" või "inimesi, kes töötavad põõsas". Arvatakse siiski, et sõna "Mazatec" pärineb Nahuatlilt ja tähendab "hirvede inimesi"..
Mazateci keel on pärit Olmec-Otomanguean keelerühmast, nagu Chocho, Ixcatec ja Popoloca, ning seal on umbes kümme erinevat murret. See on eriti oluline teie identiteedi ehitamisel.
Keel ei ole Mazatecose ainus identne näitaja, samuti on nende suhe loodusega ja nende tööga selles valdkonnas märgid. Tema võlurid ja šamaanid on samuti tuntud.
7- Seri
Seri inimesed elavad Sonorani kõrbes. Tema keel kuulub Hokana perekonda koos Paipai, Kiliwa, Cucapa, Cochimi, Chontal tapai keeltega. Üks selle tähtsamaid toitumisallikaid on meri, sest ajalooliselt oli tema kõrb mere ääres.
Seri olid kuulsad oma sõdalaste raevukuse poolest. Praegu on kalapüük selle peamine tegevusala.
8- Purépechas või Tarascan
Pärast asteeki impeeriumi langemist märkasid Hispaania koloniseerijad, et see linn oli väga erinev enamiku Mesoamerica elanike omast..
Isegi tänase päevani jääb selle etnilise rühma päritolu saladuseks. Mõned on isegi soovitanud sidet Andide kultuuridega. Isegi Purépecha sõna tähendab "uustulnukaid".
Täna elab see etniline rühm peamiselt Michoacáni osariiki ja on umbes 120 000 inimest. Paljud neist on pidanud elama peamiselt ebakindlate tingimuste tõttu peamiselt Ameerika Ühendriikidesse.
9 - Popoluca
Termin, mis seda rühma nimetab, pärineb Nahuatlilt ja nimetab keegi, kes räägib. Nad elavad Veracruzist lõuna pool.
Nad on Olmeci inimeste kultuurilised järeltulijad samamoodi nagu Mixe ja Zoque rahvad. Sellel rühmal on nii märgatavad dialektilised variatsioonid, et võib öelda, et see moodustab peaaegu neli erinevat keelt. Muuhulgas on see põhjus, miks neil on väga raske kindlaksmääratud identiteeti luua.
Viited
- Barrientos, G. (2004). Kaasaegse Mehhiko põlisrahvad. Mehhiko D.F.: EDO. MEX.
- MALMSTRÖM, V. (1995). TARASKANIDE GEOGRAAFILISED PÄRITUSED. GEOGRAAFILINE LÄBIVAATAMINE.
- Toledo, V., Alarcón-Chaires, P., Moguel, P., Olivo, M., Cabrera, A., Leyequien, E., & Rodriguez-Aldabe, A. (s.f.). Mehhiko ja Kesk-Ameerika etnoekoloogiline atlas. Etnoekoloogiline, 7-41.
- www.innovations.harvard.edu. (s.f.). Zapotec Välja otsitud uuendustest.harvard.edu.