Herbert Spenceri elulugu, panused ja tööd

Herbert Spencer (1820-1903) oli inglise sotsioloog ja filosoof, kes kaitsesid evolutsiooni teooriat ja indiviidi olulisust ühiskonna ees. Lisaks toetas ta teaduse tähtsust religiooni üle. Ta oli üheksateistkümnenda sajandi lõpust kuni 20. sajandi alguseni üks tähtsamaid intellektuaale.

Spencer tugines loodusteadlaste Charles Darwini teooriatele liikide päritolu kohta, et seletada aja jooksul ühiskonna evolutsiooni kontseptsiooni. Ta selgitas, kuidas "looduslik valik" kehtib inimühiskondadele, sotsiaalsetele klassidele ja üksikisikutele.

Lisaks kohandas ta mõiste "kõige paremini", selgitades, et on loomulik, et mõned on rikkad ja teised on halvad.

Teisest küljest oli tema nägemus sotsiaalsetest muutustest ajaliselt populaarne. Selles mõttes võttis ta Prantsuse sotsioloogi Auguste Comte ideed selgitamaks, et sotsiaalne muutus ei ole mõte, mille eest üks töötab, vaid midagi, mis toimub loomulikult.

Indeks

• 1 Biograafia
  • 1.1 Esimesed aastad
  • 1.2 Oma karjääri algus
  • 1.3 Spencer ja agnostitsism
  • 1.4 Poliitiline hoiak
  • 1.5 Viimastel aastatel
• 2 Panused
  • 2.1 Sünteetilise filosoofia ideed
  • 2.2 Sotsioloogiline panus
  • 2.3 Panus bioloogilistesse teooriatesse
• 3 Töötab
  • 3.1 Sotsiaalstatistika
  • 3.2 Sotsioloogia põhimõtted
  • 3.3 Sünteetiline filosoofia
  • 3.4 Inimene riigi vastu
• 4 Viited

Biograafia

Esimesed aastad

Herbert Spencer sündis 27. aprillil 1820 Inglismaal Derby's. Ta oli religiooni vastase William George Spenceri poeg, kes kõrvale kaldus kõrgelt religioosse kveekerite kogukonna metoodikast. See mõjutas oluliselt oma poja ideaale.

George Spencer teenis Derby filosoofilise ühingu, Charles Darwini vanaisa Erasmus Darwini poolt asutatud teadusühiskonna sekretäri sekretärina. Paralleelselt õpetas Spencer isa empiirilistes teadustes ja ühiskonna liikmetel, kes õpetasid teda Darwini pre-kontseptsioonidest.

Tema onu, Thomas Spencer, oli Hintoni Carthusi kloostri vürst ja tema koosseisuga lõpetas Spencer oma formaalse hariduse. Ta õpetas talle matemaatikat, füüsikat ja ladina keelt. Lisaks mõjutas Thomas Herberti meelt, pannes ta sisse tugevad poliitilised ideaalid vabakaubanduses ja vastuseisu riigi sekkumisele erinevates küsimustes..

Teisest küljest oli Spencer iseõppinud ja omandanud suure osa oma teadmistest spetsiaalse lugemise ja vestlustega sõprade ja tuttavatega..

Spencer ei elanud kogu oma nooruse jooksul mingit intellektuaalset distsipliini; ta töötas 1830-ndate aastate lõpus raudtee-buumi ajal ehitusinsenerina, kes pühendas osa oma ajast oma ajalehtede kirjutamiseks oma provintsis.

Tema karjääri algus

Aastatel 1848–1853 oli ta ajakirja alltöövõtja Majandus, ja 1851 avaldas ta oma esimese raamatu Sotsiaalstatistika, milles ta ennustas, et inimkond kohaneb ühiskonna eluga seotud nõuetega ja nõrgeneks riigi tugevus.

Selle toimetaja John Chapman valmistas ette koosoleku, kus esitleti Spencerit radikaalsete mõtlejate rühmale, sealhulgas Harriet Martineau, John Stuart Mill, George Henry Lewes ja Mary Ann Evans. Varsti pärast nende kohtumist oli Spenceril romantilised sidemed Mary Ann Evansiga.

Evans'i ja Lewese sõprus lubas tal tutvuda John Stuart Milli tööga, millel oli õigus Loogiline süsteem, ja Auguste Comte positivismiga. Need uued suhted viisid tema tööle; Comte'i ideaalide vastu.

Nagu Chapmani ruumi liikmed ja mõned tema põlvkonna mõtlejad, oli Spencer kinnisideeks idee üle näidata, et kogu universumit saab seletada universaalse kehtivuse seadustega.

Vastasel korral olid teoloogid traditsioonilise loomingu ja inimese hinge idee juurde. Usuliste mõistete ja teaduslike mõistete vahel oli vastuolu.

Spencer ja agnostitsism

Spencer loobus traditsioonilisest religioonist ja tema maine Victoriansi seas oli suuresti tema agnostitsismi tõttu. Religioossed mõtlejad mõistsid teda tihti hukka mõistliku materiaalsuse ja ateismi kaitsmise eest.

Teisest küljest rõhutas inglise sotsioloog, et ta ei soovi alandada religiooni teaduse nimel, vaid saavutada mõlema leppimine. Spencer järeldas, et religioonil on teaduse kõrval koht, kus püütakse viidata absoluutsele tundmatusele.

Poliitiline hoiak

Spenceri vaatepunkt oli tuletatud tema poliitilistest teooriatest ja puhub üheksateistkümnendal sajandil toimunud reformide vastu. Ta oli liberaalsuse ja filosoofilise ja poliitilise liikumise üks eelkäijaid; anarkokapitalism.

Ameerika majandusteadlane Murray Rothbard nimetas seda Sotsiaalne staatika seni kirjutatud suurim individuaalne liberaalse poliitilise filosoofia töö.

Teisalt pidas ta kindlaid vastuseisu riigi vastu; Hiljem väitis ta, et see ei ole oluline institutsioon ja aja jooksul laguneb. Ta märkis ka, et üksikisikul oli õigus riiki eirata, nii et ta oli tugevalt kriitiline patriotismi suhtes.

Spencer oli seotud sotsiaalse darwinismiga - teooria, mis kehtib kõige tugevama ellujäämise õiguse kohta. Bioloogias võib asutustevaheline konkurents põhjustada liigi surma.

Spenceri poolt propageeritud konkursi tüüp on majandusteadlaste omale lähedal; isik või ettevõte konkureerib ülejäänud ühiskonna heaolu parandamiseks.

Inglise sotsioloog nägi positiivselt erahuvi; tegelikult edendas see vabatahtlikku ühendust, et aidata kõige vaesematel inimestel, mitte sõltuda bürokraatiast või valitsuse osalusest.

Viimastel aastatel

Spenceri elu viimased aastakümned olid täiesti kibedad, mida iseloomustab üksilduse täis kasvav pettumus; Ta ei ole kunagi abielus ja pärast 1855. aastat sai temast hüpokondria. Ta kaebas arvukate haiguste pärast, mida arstid ei leidnud.

1890. aastal loobusid tema lugejad ja tema lähimad sõbrad surid. Tema viimastel aastatel muutusid tema arvamused ja poliitilised seisukohad üha konservatiivsemaks. Oma töös Sotsiaalstatistika Ta toetas naiste häält, 1880. aastal sai temast naiste valimisõiguse tugev vastane.

Sel perioodil väljendati Spenceri arvamust, mis sai tema kuulsamaks tööks Mees riigi vastu.

Teisest küljest oli Spencer kirjaklambri eelkäija, kuigi ta tundus pigem peghead. See ajaline uudne objekt levitati Ackermann ja Company.

Varsti enne tema surma nimetati 1902. aastal Spencer Nobeli kirjanduspreemiaks. Ta jätkas oma elu kirjutamist, sealhulgas dikteerimiste kaudu, kuni tema surma päevani 8. detsembril 1903 83-aastasena..

Panused

Sünteetilise filosoofia ideed

Spenceri üleskutse oma põlvkonna mõtlejatele oli omada ususüsteemi, mis asendas tavalise usulise usu kaasaegse teaduse edusammudega. Inglise sotsioloogi filosoofilist versiooni moodustas deismide (usku Jumalasse) ja positivismi kombinatsioon.

Ühelt poolt mõjutas teda tema isa kaheksateistkümnenda sajandi deism (mis eraldati traditsioonilistest religioossetest ideedest) ja populaarse George Combe teoseid.

Spencer kehtestas sünteetilise filosoofia eesmärgid: esimene oli näidata, et ei ole erandeid, et leida universumi nähtuste teaduslikke selgitusi; vastasel juhul olid loomulikud seadused, mis kinnitavad.

Spenceri töö põhines bioloogia, psühholoogia ja sotsioloogia kirjutamisel, et näidata looduslike seaduste olemasolu nendes teadusharudes..

Sünteetilise filosoofia teine ​​eesmärk oli näidata, et samad looduslikud seadused viisid paratamatult edasi. Auguste Comte rõhutas ainult teadusliku meetodi ühtsust. Spencer otsis pigem teaduslike teadmiste ühendamist põhiseadusega: evolutsiooni seadusega.

Sotsioloogiline panus

Spencer luges ja teataval määral võttis enda filosoofi Auguste Comte ideed positiivseks sotsioloogiaks oma projekti jaoks.

Sellele vaatamata lükkas Spencer positivismi ideoloogilised aspektid tagasi, püüdes ümber kujundada sotsiaalteadused oma evolutsioonipõhimõtte järgi, millele ta rakendas universumi bioloogilisi, psühholoogilisi ja sotsioloogilisi aspekte.

Spencer andis väärtuslikku panust varases sotsioloogiasse, eriti selle mõju struktuurilisse funktsionalismi, mis näeb ühiskonda kui ühist süsteemi, milles pooled töötavad sotsiaalse harmoonia suunas.

Kuid tema katse tutvustada Charles Darwini ideid sotsioloogia valdkonnas oli ebaõnnestunud. Ameerika sotsioloog Lester Frank Ward ründas Spenceri teooriaid. Kuigi Ameerika imetles Spenceri tööd, uskus ta, et poliitiline eelarvamus oli teda eksinud..

20. sajandi alguses tutvustas Max Weber metoodilist antipositivismi, mida mõjutasid Spenceri teooriad. Spenceri loodusseaduse ellujäämise panus ja Spenceri loomuliku seaduse protsessid avaldasid kaebuse, mis kestis sotsiaalteaduste, poliitika ja majanduse valdkonnas..

Panus bioloogilistesse teooriatesse

Spencer uskus, et põhiline sotsioloogiline liigitus oli sõjaväeühiskondade vahel (kus koostöö tagati jõuga) ja tööstusühiskondadega (kus koostöö oli vabatahtlik ja spontaanne).

Evolutsioon ei olnud ainus bioloogiline mõiste, mida ta kasutas oma sotsioloogilistes teooriates; võrdles loomade ja inimühiskonna vahel.

Mõlemal juhul leiti regulatiivne süsteem (loomade närvisüsteem ja inimeste valitsemine), tugisüsteem (esimesel juhul toitmine ja teine ​​tööstus) ja turustussüsteem (veenid ja arterid). esiteks teed, telegraafid teises).

Nendest postulaatidest järeldas ta, et suur erinevus looma ja sotsiaalse organismi vahel on see, et kui esimeses on teadvus, mis on seotud kogu, siis teises teadvuses eksisteerib ainult iga liige; see tähendab, et ühiskond on oma liikmete kasuks ja mitte oma kasuks.

Spektri töö võti oli individualism. Sõjaliste ja tööstusühiskondade vahe on despotismi (primitiivne ja halb), individualismi (tsiviliseeritud ja hea) vahel..

Töötab

Sotsiaalne staatiline

Sotsiaalne staatiline See oli esimene raamat Herbert Spencer avaldatud 1851 inglise kirjastaja John Chapman. Oma raamatus kasutab ta oma evolutsiooni ideede rakendamiseks terminit "sobivus". Spencer selgitas, et inimene suudab kohaneda sotsiaalse olukorraga, kuid ainult siis, kui ta viibib sellises sotsiaalses riigis.

Spencer jõudis oma raamatus järeldusele, et kõik tuleneb meeste kohanemisest nende sotsiaalsele ja looduslikule keskkonnale ning et see sisaldab ka kahte omadust: pärilik ülekanne ja nende kadumine, kes ei saa kohaneda.

Inglise sotsioloog selgitas, et kõik liigid, alates madalamatest kõrgematest evolutsioonilistest kraadidest, on korraldatud sarnaselt loomadele ja inimestele.

Sellele vaatamata polnud see alles tema töö Bioloogia põhimõtted, avaldati 1864. aastal, mis lõi fraasi „kõige paremuse säilimise”. Seda võiks nimetada nn sotsiaalse Darwinismi peamiseks põhimõtteks, kuigi Spencer ja tema raamat ei olnud selle kontseptsiooni kaitsjad..

Sotsioloogia põhimõtted

Sotsioloogia põhimõtted See avaldati 1855. aastal. Raamat põhines eeldusel, et inimmeel on allutatud loodusseadustele ja et neid saaks avastada tänu bioloogiale. Kontseptsioon võimaldas indiviidi arenguperspektiivi.

Spencer rõhutas kohanemise, arengu ja järjepidevuse mõisteid. Lisaks püüdis ta leida psühholoogia evolutsioonilise bioloogia põhimõtetele, seades aluse teaduslikule funktsionalismile ja arengulisusele.

Sellele vaatamata ei olnud raamatul alguses oodatud edu. Alles 1861. aasta juunis müüdi viimased koopiad.

Sünteetiline filosoofia

Sünteetiline filosoofia on täielik töö, mis sisaldab koguseid Herbert Spenceri poolt 1896. aastal kirjutatud psühholoogia, bioloogia, sotsioloogia ja moraali põhimõtetest.

Spencer püüdis oma raamatu kaudu näidata, et keeruline teaduslikel ideedel põhinev usaldus inimese täiuslikkusse oli võimalik; Näiteks võib termodünaamika ja bioloogilise evolutsiooni esimene seadus võtta religiooni.

Mees riigi vastu

Mees riigi vastu see on aja jooksul muutunud sotsioloog Herbert Spenceri üheks kuulsamaks teoseks. See avaldati esimest korda 1884.

Raamat koosneb neljast peamisest peatükist: Uus toryism, Tulevane orjus, seadusandjate patud ja Suur poliitiline ebausk. Selles raamatus nägi inglise sotsioloog riigi korruptsiooni, ennustades tulevikus "tulevast orjus".

Lisaks väitis ta, et liberalism vabastas maailma orjapidamisest ja feodaalsus muutus.

Spencer kajastas oma raamatus oma seisukohta riigi osaluse minimeerimisel. Tema eesmärk oli marginaali laiendada nii, et üksikisik teostas oma tegevust vabalt, ilma riigi kontrolli või järelevalveta.

Viited

1. Herbert Spencer, Harry Burrows Acton Encyclopedia Britannica jaoks, (n.d.). Võetud Britannica.comist
2. Herbert Spencer, New World Encyclopedia portaal, (n.d.). Välja võetud newworldencyclopedia.org
3. Herbert Spencer, Wikipedia inglise keeles, (n.d.). Võetud Wikipedia.org
4. Sotsiaalstatistika, Wikipedia en Español, (n.d.). Võetud Wikipedia.org
5. Mees versus riigiga, Herbert Spencer, (2013). Võetud aadressilt books.google.com
6. Sotsioloogia põhimõtted, Herbert Spencer, raamatute ülevaade (n.d.). Võetud kriitikaibibist.com