Kust pärit on sõna Escuincle?



The südametunnistus pärineb terminist itzcuintli (nahast, keel, mida räägivad atsteekid) ja sõna otseses mõttes tähendab koera. Kaasaegses Mehhikos on sõna escuincle tähendus koer ja laps.

Koloniaalajastu sõnaraamatud ei viita siiski viimasele tähendusele, seega leitakse, et kasutamine lapse mõttes on palju uuem. 

Sõna päritolu sülitab nagu koer

Täpsemalt viitab sõna "escuincle" kui koera tähenduses tänavakoerale, kõhnale ja karvale.

Sõna kasutatakse ka koerte tõugu kohta, mis esines prehispanic ajastul, mida atseegid väga väärtustavad ja mis säilib tänapäeval tuntud kui xoloiztcuintle või xolo (mida nimetatakse ka Mehhiko karvaseks koeraks või asteekikoeraks)..

Vallutamise aja kroniste järgi, mis viitavad mesoamérica karvata kummalisele koerale, sündis enamik loomi karusnahaga, kuid samasugused olid pensionärid, kes kasutasid nimetatavat vaiguga oksiili, ravimvaiku, mis on valmistatud vaigust. mänd.

Need samad kroonikud kirjeldasid looma kui kodumaist koera, kes ei koorinud, karusnahast puudunud ja oskab jahti ja jälgida. Tal olid kõrged kõrvad ja õhukesed ja teravad hambad.

Etteekli mütoloogia asteeki mütoloogias

Asteegide jaoks oli kool kahel viisil oluline. Mütoloogilisest vaatepunktist uskusid nad, et loomal oli võime juhtida oma meistrid Mictlanile, surnute maailmale..

Nad esindasid neid erineva iseloomuga: mõnikord nagu husky loomad ja teised olid skeletil ja kortsusarnaste laigudega.

Mõned esindused olid vähem naturalistlikud ja palju rohkem groteskid, nagu käpardamine sarvede idanemisega või poolmuundumised koeralt inimesele. Mehhiko Riiklikus Antropoloogia Muuseumis muudetakse poegade keraamiline kuju koerast madu.

Escuincles seostati ka asteegide surnuaedirituaalidega. Neid vaadeldi Xolotli, surmava jumaliku, kes oli sarnane koerale, emissarideks. Selle kohaselt ohverdati mõned koerad, kui nende meistrid surid ja nendega maeti.

Asunike tõlgendamine

Mõned Hispaania vallutajad, kes olid vallutamise ajast, kirjeldasid ka nende loomade ohvreid vihmajumalale. Ajal, mil vihma oli vähe, viidi loomad rongkäigul oma jumala templisse.

Loomad ohverdati mitmel moel: mõned olid augustatud noolega, teised olid lämbunud ja teised visati sidemeid kivide peale pärast südame eemaldamist, mis seejärel keedeti.

Põgenik ja inimene

Teised Mehhiko müütilised lood, mis on kogutud pärast vallutamist, viitavad intuitiivsetele suhetele escuillide ja inimeste vahel. Üks neist müütidest on seotud sellega, et ühel korral olid jumalad inimesi karistatud kohutava üleujutusega. Ellujäävad inimesed pidid toitu hankides kasutama ainukeseks kalavaruks.

Seega, kala valmistamisel tekkiv suits vihastas jumalaid, kes hävitasid inimesed ja muutsid need maagiliselt sõdalasteks..

Need andmed ja arheoloogilised leiud, mis esindavad eri vormides escuincle'i, viitavad sellele, et asteegid pidasid seda looma pühaks või üleloomulikuks..

Lisaks sellele püha tähendusele vastas eskekapp ka ühele iidse meksikani kõige olulisematele vajadustele: toidule. On teada, et nad tõid neid koeri toiduks.

Nad toidavad neid maisi ja kui nad olid rasvad, tapsid nad ja valmistasid need rohelisse kastmesse. Aja kirjutised viitavad sellele, et maitse oli sarnane põrsaste maitsele. Tavaliselt sõid nad seda looma, kui tehti usulisi pühi või spetsiaalseid ohvreid.

Pärast vallutamist kadusid escuincles peaaegu ära ja ellujäänud isendid jäid Mehhiko läänes maha.

Huvi selle koeratõugu vastu tõusis 20. sajandi keskpaigas, kui Canófila Mexicana Association nimetas spetsialistide komitee, et päästa, julgustada ja levitada tõu olemasolu.

Sõna escuincle kui lapse päritolu

Sõna escuincle kehtib ka laiemalt, viidates inimestele, eriti vaenulikele lastele, mis on ühine hispaania keele ühine termin..

Sõna kasutamise mõte lapse tähenduses ei tea täpselt, mis see oli. Mõned viitavad sellele, et seda kasutatakse koos algse tähendusega.

Mõned akadeemikud väidavad, et sõna escuincle, mida kasutatakse lapse tähenduses, nimetatakse ebaõnnestunud, tüütu või vallatu lapseks. Vahepeal ütlevad teised, et sõna kehtib ka täiskasvanutele, kui neid koheldakse halvasti või väikeste lastena..

Sõnal on teatud pejoratiivne tähendus, kas see viitab poisile või täiskasvanule. Selles mõttes on sõnad brat või pelado sünnipära sünonüümid.

Kuna sõna escuincle viitab koerale, kellel on karusnaha puudumise eripära, arvatakse, et see omadus on seotud lastega, kellel ei ole ka näo- või kehakarvu..

Teine hüpotees viitab sellele, et seda seostati lastega nende mängulise ja rõõmsameelse iseloomuga, võrreldes koertega.

Mis puudutab tähenduse seost pimeduse või häbistunud lapsele viitamisel eseelu põlastusväärse konnotatsiooniga, siis arvatakse, et see on sellepärast, et sõna määratleb ka hulkuva ja määrdunud koera.

Viited

  1. Moreira F. (s / f) Atlacatl: El Salvadori valmismaa ja rahvusliku hoone valmistatud prints. Online-artikkel. Taastati akadeemikust.
  2. Máynez P. (2000) "Chamaco, Chilpayate ja Escuincle". Mehhiko pere kõnes. Kultuuriuuringutes Náhualt. 31 lk.423-431 Välja otsitud ejournal.unam.mx.
  3. Valdez R ja Mestre G. (2007). Xoloitzcuintle: mõistatuselt 21. sajandini. Mehhiko, MX: Artenación Ediciones. Välja otsitud aadressilt books.google.co.ve.
  4. Zolov, E, (2015). Iconic Mexico: Entsüklopeedia Acapulcost Zocalole [2 köidet]: Entsüklopeedia Acapulcost Zocalole. Välja otsitud aadressilt books.google.co.ve.
  5. Bertran, M. (2016). Ebakindlus ja igapäevaelu: toit ja tervis Mehhikos. Mehhiko, MX: Toimetaja UOC. Välja otsitud aadressilt google.co.ve.
  6. Carbonero, P (1990). Rääkige Sevillast ja sa räägid ameeriklast. Sevilla, ES: Sevilla ülikooli väljaanded. Välja otsitud aadressilt google.co.ve.