Narratiivteraapia Mis see on ja kuidas see toimib?



The Narratiivteraapia see on psühhoteraapia, mida antakse mitteinvasiivsest ja lugupidavast vaatenurgast, mis ei süüdista ega ohverdada inimest, õpetades talle, et ta on oma elu ekspert.

See esineb Austraalia Michael White'i ja New Zealander David Epstoni käes 70ndatel ja 80ndatel aastatel. See on klassifitseeritud kolmanda põlvkonna teraapiatesse, mida nimetatakse ka kolmandaks laineks, koos teiste ravimeetoditega, nagu metakognitiivne teraapia, funktsionaalne analüütiline psühhoteraapia või aktsepteerimis- ja kohustusteraapia..

Tavaliselt kasutatakse seda pereravis, kuigi selle rakendamist on juba laiendatud ka muudele valdkondadele, nagu haridus ja sotsiaalne või kogukondlik.

Narratiivteraapia teeb ettepaneku muuta abi otsimisel. Valge (2004) puhul ei nimetata teda enam patsiendiks ega kliendiks, nagu teistes raviviisides, vaid seda nimetatakse kaasautor ravi käigus. 

See inimese roll ravi ajal aitab tal avastada kõiki oma võimeid, võimeid, veendumusi ja väärtusi, mis aitavad tal vähendada oma elu probleemide mõju..

Nii seavad autorid White ja Epston kahtluse alla terapeut kui ekspert, andes selle positsiooni isikule või kaasautor, mis aitab terapeutil seda probleemi ise kirjeldada.

Samamoodi püüab narratiivteraapia anda panuse rahvakultuurile ja teadmistele. White'i (2002) sõnul unustavad teised distsipliinid inimeste ja ühiskonnarühmade ajalugu, marginaliseerivad neid ja isegi diskvalifitseerivad need, heites kõrvale need väärtused, ressursid ja hoiakud, mis on tüüpilised kultuuriküsimustele, millega tegeletakse problemaatiliste olukordadega.

Inimesed kipuvad tõlgendama ja andma tähendust igapäevaelu kogemustele, et selgitada kõike, mis juhtub ja sellest aru saada. See tähendus võib saada lugu (narratiiv).

Narratiivteraapia postulaadid

1 - Probleemi ja isiku diferentseerimine

Üks argumendid, millel narratiivteraapia põhineb, on see, et inimene ei ole kunagi probleem ja seda mõistetakse kui isikust väljaspool olevat.

Seega analüüsitakse inimeste erinevaid probleeme, eeldades, et neil on piisavalt võimeid, suutlikkust ja pühendumust, et muuta oma suhet elu probleemidega..

Probleemi välistamine on üks kõige tuntumaid meetodeid seda tüüpi ravis. Koosneb probleemi keelelisest eraldamisest ja isiku isiklikust identiteedist.

2 - Sotsiaalne ja kultuuriline mõju

Inimeste poolt oma kogemuste mõistmiseks välja töötatud lugusid mõjutavad kultuurilised ja sotsiaalsed tegurid.

3 - lugu oma lugu

Lugu väljatöötamisel võetakse arvesse neid sündmusi, mis on seotud ajalise jada ja argumentidega. Seega tõlgendatakse ja antakse tähendus sellele, et ühendatakse teatud faktid, mis annavad loo tähenduse.

See mõte on argument ja konkreetsele kohale jõudmine on valitud erinevateks faktideks ja sündmusteks ning kõrvale jäetud teised, mis ei pruugi sobida ajaloo argumendiga.

4. Keel vahendajana

Tõlgendavate protsesside arendamise keele kaudu määratletakse mõtted ja tunded.

5 - domineeriva lugu mõju

Lood on need, mis annavad kuju inimese elule ja juhivad või takistavad teatud käitumise toimimist, mida tuntakse domineeriva lugu mõjuna.

Te ei saa elu ainult ühest vaatenurgast seletada, seega elate korraga mitu erinevat lugu. Seetõttu leitakse, et inimestel on mitu ajalugu, mis võimaldavad neil luua alternatiivse loo.

Narratiivmeetod

Narratiivteraapia kasutab inimese uskumusi, oskusi ja teadmisi probleemide lahendamiseks ja nende elu taastamiseks.

Narratiivterapeut on aidata klientidel uurida, hinnata ja muuta nende suhteid probleemidega, esitada küsimusi, mis aitavad inimestel oma probleeme lahendada ja seejärel uurida.

Probleemide uurimisel ja täiendava teabe saamiseks avastab inimene rea väärtusi ja põhimõtteid, mis pakuvad tuge ja uut lähenemist teie elule.

Narratiivterapeut kasutab küsimusi vestluste juhtimiseks ja põhjalikult uurimaks, kuidas probleemid on inimese elu mõjutanud. Lähtudes eeldusest, et kuigi tegemist on korduva ja tõsise probleemiga, ei ole see veel isikut täielikult hävitanud.

Selleks, et inimene lõpetaks oma elu keskmeks probleemide nägemise, julgustab terapeut isikut leidma oma lugu kõigist nendest aspektidest, mida ta kipub lahti lükkama ja keskendama neile tähelepanu, vähendades seega tähtsust probleeme. Hiljem kutsub ta isikut üles võtma probleemi kohta volitusi ja seejärel lugu sellest uuest vaatenurgast uuesti esitama.

Kui ravi on edenenud, on mugav, et klient kirjutab oma avastused ja edusammud üles.

Narratiivteraapias on konsulteerimiste ajal väliste tunnistajate või kuulajate osalemine tavaline. Need võivad olla isiku sõbrad või pereliikmed või isegi endised terapeutid, kellel on kogemusi ja teadmisi ravitava probleemi kohta..

Esimese intervjuu käigus sekkuvad ainult terapeut ja klient, samas kui kuulajad ei saa kommenteerida, vaid kuulavad.

Järgnevatel istungitel võivad nad väljendada, mis eristub sellest, mida klient neile ütles, ja kas tal on mingit seost oma kogemustega. Seejärel teeb klient sama, mida välised tunnistajad teatasid.

Lõpuks mõistab inimene, et tema esitatud probleemi jagavad teised ja õpivad uusi võimalusi oma eluga jätkamiseks.

Narratiivne mõte VS loogiline-teaduslik mõte

Loogiline-teaduslik mõtlemine põhineb teaduskogukonna poolt kinnitatud ja kontrollitud menetlustel ja teooriatel. Promulga rakendamine formaalse loogika, range analüüsi, avastused, mis algavad hüpoteesidest põhjendatud ja testitud empiiriliselt, et saavutada tõe tingimused ja üldistatavad ja universaalsed teooriad.

Teisest küljest sisaldab jutustav mõtlemine lugusid, mida iseloomustab nende realism, kui nad algavad isiku kogemusest. Selle eesmärk ei ole tõe või teooriate tingimuste loomine, vaid sündmuste järjestikune aeg.

White ja Epston (1993) eristavad erinevusi mõlema mõtteviisi vahel, keskendudes erinevatele mõõtmetele:

Isiklik kogemus

Klassifikatsiooni ja diagnoosi süsteemid, mis on kaitstud loogilis-teadusliku seisukohaga, kaotavad lõpuks isikliku kogemuse iseärasused. Arvestades, et jutustav mõte annab elatud kogemustele suurema tähtsuse.

Turneri (1986) sõnul "Relatsioonilise struktuuri tüüp, mida me nimetame <> tekib alles siis, kui me seostame praeguse kogemuse varasema, sarnase või vähemalt asjakohase sarnase võimu kogemuse kogunenud tulemusega..

Aeg

Loogiline-teaduslik mõtlemine ei võta arvesse ajalist mõõdet, keskendudes universaalsete seaduste loomisele, mida peetakse õigeks igal ajal ja kohtades.

Vastupidiselt sellele on ajaline mõõde võti narratiivses mõtteviisis, sest lood on aja jooksul toimunud sündmuste arengu põhjal. Lood on algus ja lõpp ning nende kahe punkti vahel on aeg, kus aeg möödub. Seega, et anda mõtestatud lugu, peavad faktid järgima lineaarset järjestust.

Keel

Loogiline-teaduslik mõtlemine kasutab tehnilisi omadusi, kõrvaldades seega võimaluse, et kontekst mõjutab sõnade tähendusi.

Teisest küljest sisaldab narratiivne mõtlemine subjektiivsest seisukohast keelt eesmärgiga, et igaüks annab talle oma tähenduse. See sisaldab ka kõnekeelseid kirjeldusi ja väljendeid, mitte loogilise-teadusliku mõtlemise tehnilist keelt.

Isiklik agentuur

Kuigi loogiline-teaduslik mõtlemine identifitseerib indiviidi passiivseks, kelle elu areneb erinevate sisemiste või väliste jõudude tulemusena. Narratiivrežiim näeb isikut oma maailma peategelasena, kes on võimeline oma elu ja suhteid tahte järgi kujundama.

Vaatleja positsioon

Loogiline-teaduslik mudel algab objektiivsusest, nii et see välistab vaatleja vaate faktidele.

Teisest küljest annab narratiivne mõte rohkem tähelepanu vaatleja rollile, arvestades, et elulised narratiivid peavad olema ehitatud peategelaste silmis..

Praktika

White'i ja Epstoni (1993) sõnul on ravi läbi jutustatud mõtte:

  1. See annab isiku kogemustele maksimaalse tähtsuse.
  2. See soosib muutuva maailma tajumist, pannes kogemused elama ajaliselt.
  3. Käivitab subjunktiivse meeleolu, käivitades eeldused, luues kaudseid tähendusi ja tekitades mitmeid perspektiive.
  4. Stimuleerib sõnade tähenduste mitmekesisust ja kõnekeelse, poeetilise ja maalilise keele kasutamist kogemuste kirjeldamisel ja uute lugude loomisel.
  5. Kutsub üles võtma peegeldavat asendit ja hindama igaühe osalemist tõlgendamisaktides.
  6. Edendab oma elu ja suhete autorsuse ja autoriõiguse tunnet, räägib ja kordab oma lugu.
  7. Tunnistab, et lood loovad ja püüavad luua tingimused, mille korral "objekt" muutub privilegeeritud autoriks.
  8. Jätkake sündmuste kirjelduses järjekindlalt asesõnade "I" ja "sinu" tutvustamist.

Autorite ümberkujundamise protsess

Vastavalt White'ile (1995) on elu uuesti autoriseerimise või ümberkirjutamise protsess koostööprotsess, kus terapeudid peavad teostama järgmisi tavasid:

  • Võtta vastu kaasautorluse koostööpositsioon.
  • Abi konsultandid näevad ennast eraldi oma probleemidest, kasutades allhankeid.
  • Aita konsultantidel meeles pidada nende elu hetki, mil nad ei tunne oma probleemide poolt rõhutatust, nn erakorralisi sündmusi.
  • Laiendage nende erakorraliste sündmuste kirjeldusi küsimustega "tegevuse panoraam" ja "teadvuse panoraam".
  • Ühendage erakorralised sündmused teiste mineviku sündmustega ja laiendage seda lugu tulevikku, et moodustada alternatiivne narratiiv, milles eneset peetakse probleemist võimsamaks.
  • Kutsuge oma sotsiaalse võrgustiku olulisi liikmeid nägema seda uut isiklikku jutustust.
  • Dokumenteerige need uued tavad ja teadmised, mis toetavad seda uut isiklikku jutustust kirjanduslike vahendite kaudu.
  • Võimaldades teistele inimestele, kes on püütud samade rõhuvate narratiividega, kasu saada sellest uuest teadmisest vastuvõtmise ja tagasipöördumise tavade kaudu.

Narratiivteraapia kriitika

Narratiivteraapia sõltub muuhulgas selle teoreetilisest ja metodoloogilisest vastuolulisusest:

  • Seda kritiseeritakse sotsiaalse konstruktistliku veendumuse eest, et absoluutseid tõdesid ei eksisteeri, vaid sotsiaalselt sanktsioneeritud seisukohti.
  • On mures, et narratiivteraapia gurud on teiste terapeutiliste lähenemisviiside suhtes liiga kriitilised, püüdes oma postulaate põhjendada.
  • Teised kritiseerivad seda, et narratiivteraapia ei võta arvesse erapoolikusi ja isiklikke arvamusi, mida narratiivterapeudil on terapeutiliste sessioonide ajal..
  • Samuti kritiseeritakse seda kliiniliste ja empiiriliste uuringute puudumise tõttu, mis kinnitaksid tema väiteid. Selles mõttes väidavad Etchison ja Kleist (2000), et narratiivteraapia kvalitatiivsed tulemused ei ole kooskõlas enamiku läbiviidud empiiriliste uuringute tulemustega, mistõttu ei ole teaduslikku alust, mis toetaks nende tõhusust.

Viited

  1. Carr, A., (1998), Michael White narratiivteraapia, Kaasaegne pereteraapia, 20, (4).
  2. Freedman, Jill ja Combs, Gene (1996). Narratiivteraapia: eelistatud reaalsuste sotsiaalne ülesehitus. New York: Norton. ISBN 0-393-70207-3.
  3. Montesano, A., narratiivne perspektiiv süsteemses perekondlikus ravis, Psühhoteraapia ajakiri, 89, 13, 5-50.
  4. Tarragona, M., (2006), postmodernsed teraapiad: lühike sissejuhatus koostööteraapia, narratiivteraapia ja lahuskeskse ravi kohta, Käitumispsühholoogia, 14, 3, 511-532.
  5. Payne, M. (2002) narratiivteraapia. Sissejuhatus spetsialistidele. Barcelona: Paidós.
  6. White, M. (2007). Narratiivpraktika kaardid. NY: W.W. Norton ISBN 978-0-393-70516-4
  7. White, M., Epston, D., (1993), narratiivmeedia terapeutilistel eesmärkidel, 89-91, Barcelona: Paidós.