Sotsiaalse esindatuse tunnused, teooria ja näited



The sotsiaalsed esindused neid saab defineerida kui süsteeme, mis koondavad tähendused ja mis toimivad võrdlusraamina, et inimesed saaksid tõlgendada asju, mis juhtuvad, andes neile tähenduse. Sotsiaalsete esinduste kaudu saavad inimesed oma igapäevast juhtida.

Samas on võimalik mõista sotsiaalse maailma olusid, nähtusi ja teisi inimesi, kus inimesed on kastetud. See tähendab, et sotsiaalsed esindused töötatakse välja ühiselt üksikisikute vahelises suhtluses.

Sotsiaalsed esindused moodustatakse spontaanselt läbi isiklike kogemuste, maailma tundmise ja kultuuri, hariduse ja kommunikatsiooni (sealhulgas uute tehnoloogiate) kaudu saadud teabe..

Sotsiaalse esindatuse teooriat uuritakse sotsiaalpsühholoogia valdkonnas ja algselt pakkus välja Serge Moscovici.

Indeks

  • 1 Sotsiaalse esindatuse teooria
  • 2 Protsessid
  • 3 Organisatsioon
  • 4 Kontseptsioon Moscovici järgi
  • 5 Kontseptsioon vastavalt Denise Jodeletile
  • 6 Näide ühiskondlikest esindustest kogukonnas

Sotsiaalsete esinduste teooria

Moscovici tegi selle teooria ettepaneku oma 1961. aasta töös, mis põhines Durkheimi ja Lévi-Bruhli kontseptsioonidel..

Kalded

Järgnevalt jagati see teooria kaheks: protsessiline kaldenurk ja struktuurne kalle.

Moscovici protsessiprotsessi tuntakse ka kvalitatiivselt ja rõhutatakse suhtlemisruumi, milles toimub pidev tõlgendamine, et kollektiivselt välja töötada..

Sellest vaatenurgast leitakse, et sotsiaalse esindatuse uurimine peaks toimuma hermeneutilisest lähenemisviisist, asetades kõigepealt inimeste mõistmise tähenduse ja keele generaatoriteks..

Teisest küljest esindab struktuurilist külge Jean Claude Abric. Selles aspektis rõhutatakse esinduste mõnede aspektide kvalitatiivset ja kvantitatiivset hindamist.

Omadused

Moscovici tegi ettepaneku, et mitte ükski teema ega nähtus ei saa luua grupis sotsiaalset esindatust.

Selleks, et objekt tekitaks sotsiaalse esinduse, peab see oluliselt määrama objekti ja rühma vahelisi suhteid.

Seetõttu peab objekt olema grupi inimeste jaoks mingil moel oluline. See võib juhtuda, sest objekt:

- See tekitab revolutsioonilise muutuse maailma ja inimeste nägemuses.

- See hõlmab dramaatilisi ja mõjukaid sündmusi, mis mõjutavad rühma kui sellist.

- Kaasab protsesse, mis on ühiskondlikus elus ja grupi suhtlemises põhilised.

Teisest küljest, et grupp loob sotsiaalseid esindusi, tuleb seda iseloomustada, sest tema enda liikmed on teadlikud oma kuuluvusest rühmale ja saavad selgelt teada, kes sellesse kuulub või mitte.

Lisaks sellele peavad sotsiaalsete esinduste tundmine, isegi kui need on kaudsed, liikuma grupis ja olema integreeritud liikmete igapäevaseks päevaks.

Protsessid

Sotsiaalsel esindusel on kaks põhiprotsessi, millest sõltub nende tekkimine ja organiseerimine: objektiseerimine ja ankurdamine.

Eesmärk on sotsiaalse esindatuse elementide muutmine konkreetseks kogemuseks. See protsess koosneb valikulise ehituse etappidest, skeemide struktureerimisest ja naturalisatsioonist.

Ankurdamine on uudse objekti integreerimine rühma eelmisse tugiraamistikku, grupi reaalsuse muutmine ja igapäevane kasutamine.

Ankurdamisprotsessil on rida meetodeid: tähenduse määramine, teadmiste instrumentaliseerimine, ankurdamise ja objektiseerimise integreerimine ja juurdumine süsteemsesse süsteemi.

Organisatsioon

Esindused on korraldatud keskussõlme ja välissüsteemi ümber. Esiteks on keskne sõlm süsteem, mis annab tähenduse ja on seotud grupi sündmustega (oma ajaloos, sotsioloogilises ja ideoloogilises).

See sõlm on stabiilne ja pidev ning seetõttu peab esindus jääma gruppi.

Teiseks vastab perifeerne süsteem individuaalsele osale ja see on saadud iga inimese kogemustest nende konkreetses kontekstis ning uutest kogemustest ja teabest..

Sel põhjusel koosneb perifeerne süsteem elementidest, mis on rohkem tempermalli ja ebastabiilsed.

Kontseptsioon Moscovici järgi

Moscovici avaldas psühhoanalüüsi esindatuse uuringust erinevates rühmades Prantsusmaal sotsiaalse esindatuse kontseptsiooni.

Selle uuringu abil suutis ta analüüsida, kuidas need esindused on sotsiaalselt konstrueeritud ja konfigureerida tähendust nende rühmade igapäevaelus.

Moscovici sõnul on sotsiaalsed esindused dünaamilised rühmad, mis ulatuvad kollektiivteaduste teooriatest tegeliku tõlgendamiseni.

Need sotsiaalsed kujutised määravad rühma jagatud suhted, väärtused või ideed ning soovitud või aktsepteeritud käitumise.

Kontseptsioon vastavalt Denise Jodeletile

Denise Jodelet on Moscovici üliõpilane ja kaasautor, kes on vastutav sotsiaalse esinduse teooria Prantsusmaalt toomise eest ja on tellitud Moscovici töö püüdmiseks, süvendamiseks ja populariseerimiseks.

Jodelet on eriti uurinud sotsiaalvaldkondi, mis on seotud tervise ja füüsilise ja vaimse haigusega.

Tema sõnul on sotsiaalne esindatus konkreetne sotsiaalse mõtte liik, mis on praktiliselt suunatud kommunikatsiooni, keskkonna mõistmise ja kontrolli valdkondadele, mitte ainult sotsiaalsele, vaid ka materiaalsele ja ideaalsele..

Üheks Jodeleti suurimaks panuseks oli see, kuidas ta rõhutas kultuuri rolli ruumi, kus esineb sotsiaalseid esindusi. Lisaks pooldab ta sotsiaalsete esinduste uurimist tervikuna, mitte killustatult.

Näide kogukonna sotsiaalsetest esindustest

Mehhikos 20. sajandil tuhandetes noorukites ja noortes läbi viidud uurimine näitas, et HIV / AIDSi kohta olemasoleva teabe ja noorte käitumise vahel on vastuolu selle nakkuse eest kaitsmiseks (Valencia, 1998)..

Ühelt poolt oli neil teavet kondoomi kasutamise, HIV / AIDSi ja ülekandeteede kohta; siiski tegid nad riskantset käitumist.

Uuringus oli võimalik jälgida, kuidas see elanikkond oli läbi viinud protsessi, mis võimaldas neil reageerida HIV / AIDSi epideemiale.

Sel viisil seostasid nad haigust teatud konkreetsete rühmadega, mida nad pidasid neile võõrasteks ja mis olid stigmatiseeritud: homoseksuaalid, narkomaanid ja prostituutid..

Sel viisil oli see "teadmine" grupis naturalisatsioon, kuni see sai reaalsuseks, mis võimaldas neil otsustada oma igapäevastes päevades.

Näiteks, kuna noored ei pidanud end riskirühmas olevaks, arvasid nad, et nad ei ole HIV / AIDSiga nakatunud..

Seetõttu ütles 85%, et nad ei kasuta kondoome, kui seksuaalpartner oli armastatud inimene, kui nad näisid olevat hea tervise juures või olid tuntud isikud.

Viited

  1. Castorina, J. A., Barreiro, A. ja Clement F. (2005). Piagetia mõtteviis sotsiaalsete esinduste teoorias. J.A. Castorine (toim.), Kontseptuaalne ehitus ja sotsiaalne esindatus (lk. 149-176). Madrid: Miño ja Dávila.
  2. Esparza, S. L. L. (2003). Intervjuu Denise Jodeletiga: tehtud 24. oktoobril 2002 Óscar Rodríguez Cerda poolt. Suhted, 24 (93), lk.115-134.
  3. Jodelet, D. (1991). Hullumeelsus ja sotsiaalsed esindused. London: Harvester / Wheatsheaf.
  4. Muñoz, G. F. J. (2005). Grupi psühholoogia põhielemendid. Huelva Ülikool.
  5. Quintero Vergara, M. (2008). Sotsiaalsete esinduste olemus. Ladina-Ameerika sotsiaalteaduste, laste ja noorte ajakiri, 6 (1), lk. 55-80.
  6. Rodríguez Salazar, T. ja García Curiel, M. (2007)). Sotsiaalsed esindused: teooria ja teadus. Guadalajara: toimetuse CUCSH-UDG.
  7. Valencia, S. (1998). Miks noored ei takista AIDSi? Psühhosotsiaalne perspektiiv F. Mercado Martínez ja L. Robles Silva (toimetajad), Kvalitatiivsed uuringud tervises. Lääne-Mehhiko perspektiivid. Guadalajara: Guadalajara ülikool.