Carl Rogersi elulugu, teooriad, teosed ja panused

Carl Ransom Rogers Ta on üks mõjukamaid psühholooge ajaloos, olles üks humanistliku psühholoogilise lähenemise asutajaid - koos Abraham Maslowiga - ning teaduspsühhoteraapiaga..

Ameerika Psühholoogide Assotsiatsiooni (APA) poolt 20. sajandi kõige olulisemaks psühholoogiks ja teine ​​kliinikuteks (teine ​​ainult Sigmund Freudile) on ta kogu oma karjääri jooksul saanud mitmeid auhindu psühholoogiasse ja panusesse tema teosed, mille hulgas paistab silma APA enda väljapaistev teaduslik panus. 

Oma tähtsuse tõttu räägin kogu järgmises artiklis sellest elu, peamised teooriad ja töötab selle tuntud psühholoogilise autoriga lisaks mõnele tsitaadile, mis sind peegeldavad. 

Carl Rogersi elulugu

Carl Ransom Rogers sündis 8. jaanuaril 1902 Chicagos äärelinnas Illinoises, Oak Parkis. Tema isa oli ehitusinsener, samas kui ema töötas koduperenaine.

Kuue lapse neljandal sündinud lapsed hakkavad väga väikestelt alustama arukust tavalisest: juba rääkis enne lasteaeda saabumist.

Tema õpinguid viidi läbi religioosses ja traditsioonilises keskkonnas altaripoegina Jimpley platsil. Aastaid hiljem kolis ta New Yorgisse, et alustada põllumajanduse õppimist - distsipliin, mida ta kiiresti loobub ajaloo ja teoloogia õppimisest.

Nende aastate jooksul viis kristlikule konverentsile Pekingisse sõitmine kahtluse alla tema uskumused religioosseks. Kogemus aitas tal osaleda Columbia ülikooli kliinilise psühholoogia programmis.

Ta õppis 1928. aastal sama ülikooli õpetajate kolledžisse, kes sai magistrikraadi, tegutsedes Rochesteri lastekaitse ennetamise ühingu direktorina. Kolm aastat hiljem sai ta doktorikraadi.

Vahepeal abiellus ta 1924. aastal Helen Elliotiga, naisega, kellega tal oli poiss ja tüdruk, nimega David ja Natalie.

Juba 1939. aastal avaldas Rogers oma esimese raamatu Probleemse lapse kliiniline ravi, arvukate uuringute tulemus, mis põhinevad sellistel teooriatel nagu Otto Rank ja hoovused nagu eksistentsialism. Töö aitaks saada Ohio Riikliku Ülikooli kliinilise psühholoogia õppetooli.

Kolm aastat hiljem avaldab ta teise raamatu, Nõustamine ja psühhoteraapia, kus kliendikeskse ravi alused põhinevad terapeutide arusaamadel ja heakskiidul - ja mis a posteriori muutuks humanistliku psühholoogia sambaks.

1944. aastal naasis ta oma kodulinna, kus ta tegi erinevaid ravimeetodeid ja uurimisi, millega ta kirjutas Kliendikeskne ravi aastal 51, töötades oma varasemate tööde täiendusena ja spetsialiseerumisel. Aastaid varem, 47 aastal, saavutaks ta ühe oma terve elu suurimaid saavutusi: nimetatakse Ameerika Psühholoogilise Ühingu presidendiks.

Rogers ei lõpetanud kunagi professionaalselt kasvamist ja erinevate uuringutega edasi liikumist. 1956. aastal sai ta Ameerika Psühhoterapeutide Akadeemia presidendiks ja 1957. aastal omandas ta Wisconsini ülikooli psühholoogia ja psühhiaatria õppetooli, avaldades Isikuks saamine.

1964. aastal lahkus ta õpetusest, et kolida Lääne-Behavioral Science Institute'i Kaliforniasse. Kolm aastat hiljem avaldas ta oma kogemuse oma psühhiaatriaosakonnas raamatuga Terapeutiline seos ja selle mõju: skisofreenia uuring. Ma leidsin kaIsiku ja rahu instituudi uurimiskeskus keskendub konfliktide lahendamisele.

Viimastel aastatel elas ta San Diegos (California), kus oli konverentside ja ühiskondlike tegevustega teraapiaid. Ta rakendas oma teooriaid sellistes olukordades nagu poliitiline rõhumine ja rahvuslikud konfliktid, mis viisid ta üles looma lähenduskursusi, mis keskendusid kultuuridevahelisele suhtlusele, kohtudes protestantidega üle maailma.

Lõpuks suri ta 4. veebruaril 1987 äkki 85-aastasena.

Carl Rogersi eluülesande ületamine aitas tal saada mitmeid humanistliku psühholoogia õpingute jätkajaid.

Te võite olla huvitatud ka Rogersi isiksuse teooriast.

Peamised teooriad

Nagu ka ajaloo suured psühholoogid, jätkas Carl Rogers oma raamatutes nii oma õpinguid kui ka mõtteid ja peamisi teooriaid. Siin selgitan kõige olulisemat.

Kliendikeskne ravi

Rogers oli kliendikeskse ravi looja. Lühidalt öeldes räägitakse sellest, kui tähtis on, et iga inimene muutuks ja isiklikuks kasvuks.

Esimesest hetkest alates otsustab ta patsiendi kutsuda kliendiks, kellele kaastundlik ja tähelepanelik psühholoog laseb tal oma ravi üle kontrollida..

Selle meetodi puhul tutvustab Rogers tehnikat, mida nimetatakse refleksiks. Selles peegeldab terapeut mõtteid, korrates seda, mida klient ütleb. See suurendab aktiivset kuulamist.

Ta räägib ka kolmest omadusest, mida iga terapeut peaks oma istungite ajal nõudma:

1 - kongruentsus

Õige ja ausameelne olemine on kvaliteetse ravi saamise üks võtmeid. Hea terapeut peab olema kooskõlas nende tundetega.

Sellest tulenevalt saab patsient talle igal ajal, kui tema ametnik valetab, teda talle ütlema. Kui nad avastavad, et rikkumise tunne on rikutud, võivad nad tunda reedet.

2 - Empaatia

Teiste jalatsite kandmine on Rogersile veel üks kliendikeskse ravi puutumatuid aspekte. Nagu ta juhib tähelepanu, peame mõistma teist mitte psühholoogina, vaid inimestena, kes mõistavad nende probleeme.

Siin mängitakse aktiivset kuulamist, mida saab kasutada patsiendi nägemiseks, et paned ennast oma kohale ja mõistate nende probleeme ja muresid.

3 - tingimusteta positiivne kaalumine

Selles peab terapeut järgima teist kui inimene, tegemata otsuseid, mis võiksid neid kahjustada. Rogers selgitab seda kui kõige keerulisemat punkti, mida professionaal peab tegema, kuigi seda on võimalik austada.

Nagu mainitud psühholoog selgitab, kui teise käitumise käitumist peetakse häirivaks, tuleks teise isiku isiksust hinnata ilma kohtuotsuseta. Tavaliselt on see ema näide, kes ütleb oma pojale oma ruumi tellida. "Sa oled räpane ja räpane laps", ta suhtleb, kui ta tõesti peaks talle ütlema "teie tuba on räpane, proovige seda natuke parandada.

Enese teooria

Humanistliku voolu eesmärk on uurida selliseid filosoofiaid nagu fenomenoloogia või eksistentsialism. Need keskenduvad sellistele teemadele nagu ise, inimene, nende olemasolu ja kogemus maailmaga.

Üks Rogersi peamistest teooriatest põhineb asjaolul, et inimesed või organismid on sündinud kalduvustega eksperimenteerimise kaudu.

Teema arendamiseks selgitab autor autori või enese kontseptsiooni, mis on loodud kogemuste ja arusaamade kaudu, et olend saab nii keskkonnast kui ka teistest, et nad saaksid oma maailma kujundada ja kujundada. Nende kogemuste kogumit nimetatakse fenomenoloogiliseks valdkonnaks.

Inimesed, kellel õnnestus kogemusi "ise värskendada", määratletakse terminiga "täielikult toimiv", mis on ideaalne eeldus.

Sel viisil ja selgitamaks oma teooriat teaduslikumalt, esitas ta 19 ettepanekut, mis on siin kokku võtnud:

1- Üksikisikud ja organismid on pidevalt muutuvas maailmas, kus on kogemusi - fenomenoloogilist valdkonda, millest nad on osa.

2 - Organism reageerib fenomenoloogilisele väljale, mis on kogenud ja tajutav. See taju valdkond on indiviidi "tegelikkus".

3. Organism reageerib sellele organiseeritud tervikuna enne oma fenomenoloogilist välja.

4- Organismil on põhi-ja instinktiivne kalduvus või impulss end pidevalt uuendada.

5- Keskkonnaga suhtlemise ja eelkõige teiste inimestega suhtlemise tulemusena püütakse rahuldada meie vajadusi, moodustades seega käitumise.

6- Sel viisil on organismil põhiline kalduvus pingutada. Et uuendada, säilitada, otsida ja parandada, peab organism oma arengu säilitamiseks katsetama.

7 - Parim seisukoht käitumise mõistmiseks on isiku sisemine raamistik.

8- Osa sellest tugiraamistikust erineb enese või enese ehitamisega.

9- See ise ilmneb indiviidi suhtlemisel nii keskkonna kui ka teiste vahel. Mina määratletakse kui enese või enda omaduste ja suhete arusaamade organiseeritud, vedelat, kuid ühilduvat kontseptuaalset mustrit koos nende mõistetega seotud väärtustega..  

10 - kogemuste ja väärtustega seotud väärtused, mis on osa struktuurist, on mõnel juhul organismi otseselt kogutud väärtused ja mõnel juhul on need väärtused, mis on introjekteeritud või saadud teistelt, kuid mida tajutakse moonutatud viisil, nagu näiteks kui nad olid otseselt kogenud.

11- Nagu kogemused on üksikisiku elus:

a) Sümboliseeritakse, tajutakse ja korraldatakse teatud suhetes sama.

b) ignoreeritakse, sest struktuuris ei ole mingit arusaama - enese suhe.

c) Keeldus sümboliseerimisest, sest kogemus on vastuolus enese struktuuriga.

12 - Enamik käitumisviise on kooskõlas enese mõistega.

13 - Mõnel juhul võib käitumise põhjuseks olla sümboliseerimata vajadused. Selline käitumine võib olla vastuolus iseseisva struktuuriga. Sellisel juhul ei ole isik „käitunud”.

14 - Psühholoogiline väärkasutus toimub siis, kui inimene keeldub olulistest kogemustest. Sellise olukorra tekkimisel tekib põhi- või potentsiaalse pinge olukord.

15- Teisest küljest on psühholoogiline kohanemine olemas, kui iseenesest mõiste omastab kõik sensoorsed ja olulised kogemused.

16 - Iga iseendaga kokkusobimatu kogemus võib tajuda ohuna.

17 - Teatavatel tingimustel, mis hõlmavad peamiselt eneseteadvuse ohu täielikku puudumist, saab seda tajuda ja uurida, et sellega ei saa kokku leppida..

18 - Kui inimene tajub ja aktsepteerib ühilduvas süsteemis kõiki oma sensoorset ja vistseraalset kogemust, võib ta mõista ja aktsepteerida teisi diferentseeritud inimesi.

19 - Kuna inimene tajub ja omab enesehinnangus rohkem kogemusi, asendab ta oma väärtussüsteemi pideva orgaanilise hindamise protsessiga.

Töö

• Probleemse lapse kliiniline ravi
• Nõustamine ja psühhoteraapia: uuemad mõisted praktikas.
• Kliendikeskne ravi: selle praegune praktika, mõju ja teooria
• Terapeutilise isiksuse muutumise vajalikud ja piisavad tingimused
• Kliendikeskse raamistiku raames välja töötatud ravi, isiksuse ja inimestevaheliste suhete teooria
• Isikuks saamine: terapeut näeb psühhoteraapiat
• Õppimisvabadus: vaade haridusele.
• Kohtumiste rühmades
• Isiklikul võimul: sisemine tugevus ja selle revolutsiooniline mõju
• Olukord. Boston: Houghton Mifflin
• Isik isikule: Inimese olemise probleem
• Terapeutilise isiksuse muutumise vajalikud ja piisavad tingimused.