San Juan de la Cruzi elulugu ja tööd



San Juan de la Cruz (1542-1591) oli hispaania luuletaja ja religioosne, mida peeti niinimetatud müstilise luuletuse maksimaalseks eksponendiks ja üheks peamiseks luulekunstnike esindajateks. Tal oli ebakindel ja täis vajadusi, mis tähistasid teda oma stiilil ja poeetilisel teemal.

Ta õppis põhiuuringuid, mis võimaldasid tal lugeda ja kirjutada ning seega edasi arendada humanistlikke õpinguid. Põhimõtteliselt võeti ta vaesuse tingimustes üliõpilaseks. San Juani lapsepõlve iseloomustas peaaegu äärmuslik vajadus.

Ta oli kanoniseeritud ja on praegu luuletajate, mõtisklaste ja müstikute patroon. Tema töö on lühike, kuid sügavalt religioosne ja mõtisklev.

Indeks

  • 1 Biograafia
    • 1.1 Raske lapsepõlv
    • 1.2 Varanduse ja pühalikkuse vaesuse muutused
    • 1.3 Uuringud
    • 1.4 Jeesuse Teresa Püha Johannese elus
    • 1.5 San Juan de la Cruz, uued tegevused
    • 1.6 Vangistus ja loomine
    • 1.7 Põgenemise ja põgenemise plaan
    • 1.8 Tervis ja uued kohtumised 
    • 1.9 Muud reisid
    • 1.10 Viimastel aastatel
  • 2 Töö
    • 2.1 Suurem luule
    • 2.2 Väike luule
    • 2.3 Proosa
  • 3 Viited

Biograafia

San Juan de la Cruz sündis 1542. aastal Juan de Yépez Álvarezi ilmaliku nimega Fontiveros, Hispaanias Ávila piirkonnas. Tema vanemad, Gonzalo de Yépez ja Catalina Álvarez, olid kristlased, olid alandlikud kangjad. Juan oli viimane kolmest vennast: Francisco ja Luis.

Raske lapsepõlv

40-ndate aastate jooksul hävitas Castilla agraarne kriis ja väga tugev nälg. Ainult nelja aasta pärast oli Juan isa juures orvuks jäänud ja suri ka teise oma venna Luis'i. Arvati, et nende halb toitumine oli mõlema surma põhjus. Seejärel kasutas ema Toledo sugulaste abi.

Vaene toitumine ja tõelise viletsuse tingimused, kus ülejäänud pere liikmed elasid, mõjutasid oluliselt lapse füüsilist arengut (öeldakse, et ta oli väga õhuke ja lühike). Ta oli nii mõjutatud toitumisest, mida Santa Teresa de Jesús, kellega ta hiljem palju kohtus, kutsus teda "mu vendaks"..

Catalina Álvarez'i sugulased keeldus pakkumast mingit abi, see ja kasvav vaesus ajendasid naist 1457. aastal Oviedosse ja hiljem ka Medina del Camposse 1551. aastal. Juan oli selleks ajaks ainult 9 aastat.

Varanduse ja "pühalikkuse vaesuse" muutused

Pärast Medina del Camposse jõudmist abiellus Francisco Juani vanem vend Ana Izquierdo'ga. See liit võimaldas perekonnal seal lõpuks elama asuda.

Juan de Yépez tõsteti doktriini lastekoolis pidulikult. Selle vormi "maksena" pidi San Juan lisaks kerjamisele osutama teenuseid ka kloostri assistendina, massina ja kontorites ning matustel..

Kuigi õpetus, mida Juan Yépez sai doktriini laste koolis, oli küll väike, et julgustada teda jätkama õpinguid 17-aastaselt äsja loodud jesuiidikolledžis.. 

Uuringud

Selles uues koolis sai ta hilisema töö jaoks humanistliku hariduse. Ta õppis lisaks iidsete tõlkide, näiteks Virgili, Cicero, Julius Caesari, Marciali ja Ovidi tõlkele ka ladina keelt. Kõik see koos Hispaanias rakendatavate pedagoogika uuendustega hoidis teda 4 aastat kristlikus humanismis..

Lisaks oma õpingutele pakkus ta ka abikaasana Medina del Campo kontseptsiooni „Haigla de las Bubas” kontseptsiooni haiglas, mis on spetsialiseerunud suguhaiguste ravile..

Aastal 1563, 21-aastaselt, astus ta Medina karmeliitide kloostrisse nimega Fray Juan de San Matías. Noore Fray Juani kutse pühendati täielikult mõtisklusele ja erakti elule. Samal aastal ja järgmisel aastal lõpetas Fray Juan novatiadi Santa Ana kloostris.

Pärast hulluks saamist otsustas Juan minna San Andrés de los Cármenese kolleegiumisse Salamancas, et õppida kohustuslikke kunstikursusi, mis viisid teda 3 aastat (1564-1567). Olles dialektikas nii silmapaistev, nimetati teda kooli prefektiks.

Püha Johannese elus Jeesuse Püha Teresa

1567. aastal naasis Juan de San Matías Medina del Campole preestriks ja täitis oma esimest massi oma pere ja sõprade juuresolekul. Siis oli Juan rahul sellega, kuidas ta juhtis mõtisklev elu ja tema elu erakuna.

Kuid see mass, mida ta Medina del Campos pakkus, oli oma elu jaoks transtsendentaalne, seal kohtus ta Teresa de Cepeda ja Ahumadaga. Teresa, kes oleks hiljem Jeesuse Teresa, oli sel ajal karmeliitide järjekorras reformis ja asus lihtsalt Medina del Camposse, et leida uus Kommeljonide peakorter.

Juan de San Matíase jaoks ei olnud raske karmeliidireformiga liituda ega ka Teresa jaoks teda veenda, sest ta oli juba oma mõtisklevale kogemusele rahul ja vaimselt otsis midagi uut.

Kahjuks ei olnud nende liit karmeliitide reformi põhjustega selles keskkonnas väga hästi vastu võetud.

Nii läks Juan tagasi Salamancasse, et õppida teoloogiat aastatel 1567 kuni 1568. Kuid ta ei lõpetanud neid õpinguid ega saanud mingit kraadi.

Siis otsustas San Juan lahkuda Teresaga ja kaasas ta Valladolidi õde kloostri vundamendisse. 1568. aasta lõpus asutas ta ise esimese paljajalu karmeliidide inimeste kloostri.

San Juan de la Cruz, uued tegevused

See oli Avila kloostris, mille ta asutas 1568. aastal ja kus nimi muudeti San Juan de la Cruzi nimega. Seal viibis ta ka 2 aastat. Siis kolis ta 1570. aastal sihtasutusega Mancerasse, kus ta sai algajate ja algajate meistriks.

Mancerani maades süvendas ta oma filosoofilisi ja müstilisi lugemisi, mis võimaldas tal küpseda oma mõtlemist ja poeetikat.

Seejärel lahkus ta Pastranale lühikest aega, et jätkata algajate meistrina ja läks seejärel Alcala de Henaresisse, et olla St. Cyril'i Karmelite Kolledži äsja avatava kolledži rektor. Aastal 1572 läks ta Teresa kutsel Ávilale inkarnaadi kloostrisse, et olla nunnar ja nunnade tunnistaja..

Selleks ajaks olid Hispaania tellimuste reformid Vatikaniga täielikult läbirääkimistel. Ühelt poolt delegeeriti reformid Hispaania kroonide inferiorsele ja teiselt poolt langetati otsused Püha Toolis. See tõi kaasa huvide konflikti, mis mõjutas diskrimineeritud karmeliitide järjekorda.

Juan de la Cruz täheldas seda konflikti Salamancas viibimise ajal ja tõenäoliselt ka Medinas. Niisiis seisid Calced Carmelite, vähem õigeusu ja paavsti poolt toetatud ordu, vastandunud karmeliitidega, kes olid originaalsele traditsioonile suuremad ja kroonist toetatud.

Vangistus ja loomine

Selles võimuürituse kontekstis, mis tõusis kroonijärgse reformi ja Vatikani edendatava reformi vahel, püüti tulevane pühak kaks korda.

Esimest korda, kui ta kinni peeti, oli see 1575. aastal lühidalt Calcedi karmeliitide ordu poolt. Siiski vabastati ta kohe nuncio Ormaneto sekkumisest.

Teine kord, kui ta vahistati, oli taas sama korra järgi, kes esitas talle kohtuprotsessi ja nõudis, et ta kahetseks, et võttis vastu Teresia reformi põhimõtted. Ta tunnistas mässumeelseks ja vastumeelseks, pärast keeldumist meelt parandamast ja mõisteti kaheksaks kuuks vanglas pimedas ja minimaalses rakus ning peaaegu täielikust loobumisest.

Selle kohutava vangla ajal kirjutas ta (või mäletas, kuna tal ei olnud paberile ligipääsu kirjutada) tohutu armastuse ja sensuaalsuse luuletus: Vaimne laul. Sellel oli 31 stani; nimetatud luulet nimetati ka "protocanto". Lisaks sellele teosele koostas ta mitu romantikat ja tema luulet Fonte.

Kuid vaatamata oma tugevusele ei olnud ükski neist töödest tema peamise töö väljendusvõim, Tume öö.

See ülev luuletükk loodi vangistuse, täieliku hülgamise, teadmatusega, et kui tema sugulased teda hoolivad või on unustanud, siis poliitiline ja psühholoogiline surve ning hirm võimaliku surma pärast tema füüsilise seisundi tõttu , tunne, mis oli üha selgem.

Põgenemise ja põgenemise plaan

Seega oli ta selle hirmu surma hirmu pärast, et ta planeeris lendu, mida aitasid tema olukorda kannatanud vangistuses..

Põgenemine toimus 16. maist kuni 1878. aasta õhtuni. Pärast põgenemist jõudis ta Toledos asuvasse Karmeliidi emade kloostrisse. Korralduse õed, kes muretsesid halvenenud seisundi pärast, saatsid ta aga Santa Cruzi haiglasse, kus ta oli peaaegu kaks kuud.

Tervis ja uued kohtumised 

Pärast haiglast põgenemist läks San Juan Andaluusiasse, kus tema taastumine lõppes. Pärast seda tulid aastad, mil de la Cruzil oli tema vöö all uued tasud.

Pärast täielikku taastumist läks ta Jaénis asuvasse Kolgata kloostrisse, ületades Almodóvar del Campo, kus sündisid müstikud: San Juan de Ávila ja San Juan Bautista de la Concepción.

Jaénis oli ta kloostri vürst. Ta sai sõpradega koos Ana de Jesús'iga Beas'i asutamisel, keda ta oli juba 1570. aastal kohtunud Manceras. Ta koostas oma esimesed lühikesed kirjutised.

Aastal 1579 asutas ta kolledži karmeliitidele Baezas, millest ta oli rektori ametikohal. Aastal 1581 tunnustati reformi kehtestanud templi ja nimetati Alcalá de Henaresis selle korralduse kolmandaks nõustajaks. Hiljem usaldati ta Granada märtrite preester Baezas.

Muud reisid

Aastal 1582 sõitis ta Granadasse ja kohtus Doña Ana de Mercadoga ja Peñalosaga, kes aitasid muul ajal lahkunud karmeliitide korraldust. Ta pühendas selle Elava armastuse leek.

Sama aasta märtsis võttis ta enda kanda märtrite preestri, kuni aastani 1588. See periood oli kõige ulatuslikum, sest ta vastutas mõningase tasu eest korralduses. Samuti oli ta Andaluusia ja Granada ülemjuhataja.

Ametlikel põhjustel tegi ta mitmeid matkasid Andaluusiasse ja Portugali. Nende reiside hinnanguline reis oli 27 000 kilomeetrit.

Neil aastatel lõpetas ta oma kantsli Laulude avaldused, mis puudutavad armastuse kasutamist hinge ja abikaasa Christo vahel, samuti mitmed proosad.

Viimastel aastatel

Aastal 1589 läks Juan tagasi Castillile kui Segoviani kloostri presidendiks ja lahkus Granada ülemjuhataja ametikohalt. Nendel aastatel paljastati ümber paljajalu ja jalatsite vahelised vastuolud.

1591. aastal isoleeriti Juan konsultatsioonist, mille resolutsioon oli lõpetada kõik süüdistused ja taastada Segovias lihtsalt teema..

Ta pakuti väljasaadetuna Uus-Hispaaniale (tulevane Mehhiko) misjonärina. Seda tehti hoolimata asjaolust, et selline missioon ei vastanud üldse tema suhtumisele.

Andaluusias haigestus ta püsiva palavikuga, mis lõppes temaga Úbeda. Halbade hoiakute vahel suri Juan 14. detsembri künnisest 491. aastani, 1591. aastal.

Töö

San Juan de la Cruzi tööd mõjutasid eriti kolm aspekti: populaarsed lauluraamatud ja Hispaania sõnad, itaalia kultiveeritud luule ja Piibel ("Laulude laul", täpsemalt).

Arvestades tema luule hermeetikat, kirjutas San Juan proosa kommentaaridena, mis on tema töö juhendiks.

Suurem luule

- Tume öö.

- Vaimne laul.

- Elava armastuse leek.

Väike luule

- Sisesta mind, kus ma ei teadnud.

- Pärast armastavat valet.

- Karja karistatakse ainult.

- Kui hästi ma tean fonte.

- Alguses ma elasin.

- Põhimõtteliselt kustutatakse Verbum.

- Glosa al Vivo ilma minus elamata, Romantikakogu.

Proosa

- Roni Carmeli mäele.

- Hinge tume öö.

- Vaimne laul.

- Elava armastuse leek.

Viited

  1. San Juan de la Cruz (S. f.). Hispaania: Wikipedia. Välja otsitud andmebaasist: en.wikipedia.org
  2. San Juan de la Cruz (S. f.). (N / a). Elulood ja elud. Taastatud: biografiasyvidas.com
  3. San Juan de la Cruz (S. f.). Hispaania: Virtual Cervantes. Välja otsitud andmebaasist: cervantesvirtual.com
  4. San Juan de la Cruz (S. f.). (N / a). Püha ja südame teoloogia. Taastatud: hearts.org
  5. San Juan de la Cruz (S. f.). Hispaania: Castilla y Leóni kloostrid. Välja otsitud andmebaasist: monestirs.cat