Milline on kirjanduse ja ühiskonna suhe?

Suhe nende vahel kirjandus ja ühiskond See on oma olemuselt sümbiootiline. Mõnikord toimib kirjandus peegli all, kus peegelduvad paljud ühiskonna tunnused, näiteks kostüümide romaanid. Kuid ka mõned trükised võivad olla eeskujuks, nagu näiteks eneseabi raamatute puhul.

Seega on selles suhetes tagasisidet kaheses mõttes: spekulatsioon ja mudel. Kirjandus on ühiskonna peegeldus, mis paljastab mitmed selle väärtused ja puudused. Ühiskond on omakorda alati reageerinud ja isegi muutnud oma sotsiaalseid mudeleid tänu kirjanduse teadvuse toote ärkamisele.

Just korrigeeriv funktsioon on kirjanduse ja ühiskonna kõige ilmsem seos. Paljud autorid peegeldavad tahtlikult ühiskonna kurjaid, nii et inimesed realiseerivad oma vead ja teevad vajalikud parandused. Samamoodi saavad nad projekteerida voorusi või häid väärtusi, et inimesed saaksid neid jäljendada.

Teisest küljest kujutab kirjandus endast inimese tegevuse simulatsiooni. Sageli peegeldavad nende esindused seda, mida inimesed ühiskonnas mõtlevad, ütlevad ja teevad.

Kirjanduses on lood mõeldud kujutama elu ja inimtegevust. See portree on tehtud erinevate tähemärkide sõnade, tegevuse ja reaktsiooni kaudu.

Indeks

• 1 Teooriad kirjanduse ja ühiskonna suhte kohta
  • 1.1 Peegeldusteooria
  • 1.2 Struktuurilise peegelduse teooria
  • 1.3 Kõrgkultuuri / populaarse kultuuri teooria
  • 1.4 Kaudse peegelduse teooria
• 2 Viited

Teooriad kirjanduse ja ühiskonna vahelistest suhetest

Paljud autorid on uurinud kirjanduse ja ühiskonna vahelise suhte teemat. Nende peegeldustest on nad välja pakkunud mitmeid teooriaid, et seda selgitada. Siin on mõned neist.

Refleksiteooria

Traditsiooniliselt on refleksiteooria keskne perspektiiv kirjandust õppivatele sotsioloogidele. Põhimõtteliselt on nad kasutanud ühiskonna alase teabe baasi.

Selle teooria kohaselt on kirjanduse ja ühiskonna suhe spekulatiivne. See tähendab, et kirjandus on peegel, mis peegeldab inimühiskondade voorusi ja vices. Tema kaitsjate sõnul hoiab see teavet inimeste käitumise ja nende sotsiaalsete väärtuste kohta.

Nii kirjutatakse kirjanduslikud tekstid majanduse, perekondlike suhete, kliima ja maastike peegelduseks. On ka lõputuid küsimusi, mis motiveerivad nende tootmist. Nende hulgas on moraal, rassid, sotsiaalsed klassid, poliitilised sündmused, sõjad ja religioon.

Kuid tänapäeval on see refleksiivne teooria kui kirjanduse ja ühiskonna vahelise suhte selgitus. Seega eeldab sotsioloogide grupp metafoorina peegeldust.

Nad väidavad, et kirjandus põhineb sotsiaalsel maailmal, kuid valikuliselt, suurendades reaalsuse mõningaid aspekte ja ignoreerides teisi.

Nendest kaalutlustest hoolimata säilitavad mõned sotsioloogilised uuringud spekulatiivse suhte perspektiivi. Seda kasutatakse eriti uuringutes, mis on seotud sotsiaalsete uuringutega, kus mõnede piirangutega antakse kirjanduslik tõendusmaterjal.

Struktuurse refleksi teooria

Struktuurilise peegelduse teooria on veel üks katse selgitada kirjanduse ja ühiskonna vahelist seost. Selles teoorias räägime keerukamast peegeldusliigist. Selles mõttes väidetakse, et just kirjanduslike teoste vorm või struktuur, mitte nende sisu sisaldab sotsiaalset.

Selle teooria silmapaistvamate kaitsjate seas on ungari filosoof Georg Lukács (1885-1971). Tõepoolest, Lukács kinnitas, et mitte kirjanduse teoste sisu peegeldab autori sotsiaalset maailma, vaid nendes toodetes sisalduvad mõttekategooriad..

Peagi jõudsid teised mõtteainetesse ka teised filosoofid ning andsid oma panuse. Nende hulgas pakkus prantsuse filosoof Lucien Goldmann (1913-1970) kirjandusteoste struktuuri ja autori sotsiaalse konteksti struktuuride vahel homoloogse suhte kontseptsiooni.

Goldmanni töö, kuigi selle avaldamise ajal mõjukas, on olnud hiljutiste teooriate ilmnemisega kaasnenud.

Need arengud on seadnud kahtluse alla, et kirjandus sisaldab unikaalset tähendust, mis tuvastab sotsiaalse taseme. Kuid sellel teoorial on veel järgijaid ja see on ikka veel uurimisel.

Kõrgkultuuri / populaarse kultuuri teooria

See teooria, mis on kirjanduse ja ühiskonna vahelise suhte väljendus, on pärit 1960. – 1980..

Tema postulaatide kohaselt on ühiskondlikult jagatud kahte liiki kultuuri. Ühelt poolt on domineerivad klassid ja teiselt poolt domineerivad klassid (mida kasutab valitsev klass).

Selle filosoofia pooldajad nägid kultuuri (sh kirjandust) kui rõhumise mehhanismi. Nad ei näinud seda kui ühiskonna peegeldust, vaid seda, mis võiks olla.

Tema arvates on populaarse (või massilise) kultuuri kaudu valitsevad klassid võõrandanud ülejäänud ühiskonna majanduslikel põhjustel

Seega peeti massikultuuri destruktiivseks jõuks, mida kapitalistliku kultuuritööstuse masinad sunnisid passiivsele publikule.

Eesmärgiks oli saavutada domineerivate klasside apaatia oma sotsiaalsete ja majanduslike probleemide ees. Sel viisil vormiti nende sotsiaalset käitumist.

Teisest küljest leidsid selle filosoofia vastased, et massikultuur oli muu hulgas progressiivsete inimeste liikumiste, nagu feminism, looduskaitsjad ja inimõigused. Nende sõnul oli see näide reaktsioonist, mitte käitumise vormimisest, nagu teooria jutlustas.

Kaudse peegelduse teooria

Kaudse peegeldava teooria järgijad on veendunud, et kirjanduse ja ühiskonna vaheline suhe on vormimine. Nad arvavad, et kirjandus on eeskujuks ühiskonnas korduvatest sotsioloogilistest kontseptsioonidest ja teooriatest. Nad toetavad oma kinnitust ühiskonna spontaansetele faktidele kirjanduslike kirjutiste tulemusel.

Selle teooria pooldajad tsiteerivad mitmeid näiteid nende aluspõhimõtete loomiseks. Üks neist on ühiskonna ökoloogiline reaktsioon futuristlikele kirjanduslikele kirjutistele.

Selles tekstiklassis esitavad autorid tavaliselt loodusressursside vaesunud maailma. Nende teoste maastikku iseloomustab metsade hävitamine ja liikide kadumine. Sel moel viitavad need teoreetikud oma keskkonda kaitsvate kogukondade reaktsioonile, mis on põhjustatud mudeli käitumisest..

Viited

1. Duhan, R. (2015). Kirjanduse ja ühiskonna seos. Keel Indias, köide 15, nr 4, lk.192-202 ...
2. Dubey, A. (2013). Kirjandus ja ühiskond. Journal of Humanities and Social Science, 9, nr 6, lk. 84-85.
3. Entsüklopeedia. (s / f). Kirjandus ja ühiskond. Võetud encyclopedia.com'ist.
4. Huamán, M. A. (1999). Kirjandus ja ühiskond: krundi tagurpidi. Journal of Sociology, 11. köide, nr.
5. Rudaitytė, R. (2012). Kirjandus ühiskonnas. Newcastle: Cambridge Scholars Publishing.
6. Candido, A. ja Becker H. (2014). Antonio Candido: kirjandusest ja ühiskonnast. New Jersey: Princetoni ülikooli press.