Eepilised karakteristikud, alamandmed, autorid ja tööd

The eepiline või eepiline žanr on iidsetes rahvastes välja töötatud poeetilise narratiivi vorm, et tõsta eelmiste aastate kangelaste võimet. Selle kangelaslike figuuride täiustamisega püüti tõsta kõige enam nende rahvaste nimesid, kellele nad kuulusid, ja tekitada hirmu nende vastaste ees.

Eepiline, mida nimetatakse ka eepiks, on loodud tavakodanike poolt, kes nõudsid suuremat numbrit kui nad panid oma usalduse, usu ja lootuse nende poolt tekitatud sissetungide ja sõdade vastu, loodades lugusid supermeenide arvudest, kes võiksid neid aidata.

See on endiselt kohandatud. Mitte alati olid jutud fiktiivsed, paljudel juhtudel võtsid nad tavaliste meeste tegusid ja liialdasid, luues legende, kus lõppkokkuvõttes ei teadnud ka loojad ise, mis oli tõsi ja mis fantaasia.

Eepose algus on suuline. Aja jooksul on kõige kuulsamad lood kogutud ja ümber kirjutatud suurte kunstide salmidesse tuntud iidse eepose tuntud suurtes töödes. Iliad (Ilion, teine ​​nimi, mille järgi Troy oli teada) ja Odüsseia (Odysseuse ja tema seiklustega) Homeri poolt, et rääkida Kreeka panusest.

Kuigi ühised viited epilisele on Homeri teosed, kes muide ei kirjutanud selliseid teoseid, kuid dikteerisid neid, kuna ta oli pime, kaks aastatuhandet enne kui sumeril oli esimene eepiline ilming, mitte ainult suuline, kuid ka kirjalik.

Siis vastavad jõgede maa elanikele maailmale Gilgameshi eepos, mis räägib Sumopi valitseva mesopotaamia titaani elust.

See eepos oli kirjutatud saviplaatidele cuneiform tähemärki, umbes 2700 eKr. C. ligikaudu; siiani on see vanim kirjalik eepiline luuletus.

Indeks

• 1 Eepose mõju
• 2 Omadused
  • 2.1 Neid jutustatakse poeetilises proosas või suurte kunstide salmides
  • 2.2 Formatiivne ja veenev ideoloogiline iseloom
  • 2.3 Allikad võivad olla reaalsed
  • 2.4 Need võivad olla struktureeritud
  • 2.5 Kangelase kinnitus tema ärakasutamise kaudu
  • 2.6 Jutustaja on kõiketeadlik ja / või peategelane
  • 2.7 Võib sisaldada muid kirjanduslikke žanre
  • 2.8 Seda tehakse varem
• 3 Alamandmed
  • 3.1 Epic
  • 3.2 Eepiline luuletus
  • 3.3 Romantika
  • 3.4 Traditsiooniline lugu
  • 3.5 Romaan
• 4 Autorid ja silmapaistvad tööd
  • 4.1 Homer (seitsmes sajand eKr)
  • 4.2 Publio Virgilio Morón (70 eKr-19 eKr)
  • 4.3 Dante Alighieri (1265-1321)
• 5 Tähtsus
• 6 Viited

Eepose mõju

Sa võiksid rääkida mitmesugustest huvitavatest teemadest, mida mõte aktiveerida, aga see, mis selles dokumendis on, on märkida, et need lood pidid tõstma nende inimeste moraali, kus nad olid üles tõstetud.

Lisaks eeltoodule tulid need jutud hirmutama usklike rahvaste vastandlikke külgi, kui Enkidu (Mesopotaamia Titan), Achilleuse või Aeneas (Trooja sõja kangelased) või Set või Horus (Egiptuse jumalad), et nimetada vähe.

Inimesed kordasid nii palju lugusid, nii palju kirgust ja intensiivsust, et tegelased läksid populaarsetest kujutistest kultuseni, religioossetele. Kui me asume aasta 3000a vahel. C. ja aasta 500 a. C. selles jaotises ilmnenud ei ole nii ebatõenäoline.

Linnu juhtisid müüdid. Nad olid väga ebausklikud; seepärast tekitas hästi räägitud lugu, kus pooldajate kangelased võitlevad elanikkonna eest, nende maade elanike vahelistes lahingutes eufooriat. Usklikud vaenlased tulid vallandama tohutu hirmu.

See punkt toob esile, kui tugev on suuline ja kirjalik pärand populatsioonis, et tekitada transtsendentaalseid muutusi. Suulisele pärandile ja teadmistele teabe edastamisele antud tähtsus on suur, intiimne seos, mis kujundab kogukondade identiteete ja nende seose tähtedega ja mäluga.

Omadused

Nagu kõik narratiivsed žanrid, on eepil ka eripära, mis eristab seda teistest ilmingutest. Kõige olulisemad on ja selgitatakse allpool:

Neid jutustatakse poeetilises proosas või suurte kunstide salmides

Nende kirjanduslike teoste tegemise ajal kasutasid autorid luule, nii vabalt kui ka mõõdikutelt ja riimilt. See suhtumine vastab pedagoogilisele-andragoogilisele nähtusele.

Autorid ei püüdnud mitte ainult oma ideid tõlkida ja neid lugeda ja jutustada elanikkonnale, vaid ka otsida, et elanikud mäletaksid oma sisu.

Sel ajal ei olnud kellelegi saladus, et teksti tundmaõppimisel oli seda lihtsam teha, kui igal salmil oli konkreetne mõõde ja sonoriteet, mis seostasid seda teise strofilise elemendiga. Samal põhjusel kaldasid minstrelid linnast linnale uudiseid quatrainsiga.

Ideoloogiline formatiivne ja veenev iseloom

Kõik suulised jutustused lõpevad: suhtlemine, idee edastamine. Eepos ei pääse sellest reaalsusest. Eepikute rakendamine oli mõeldud selleks, et tugevdada erinevate rahvaste, Vahemere või Aafrika või Aasia elanike, kuulumise ja liitumise tunnet..

Idee kuuluda midagi suuremat kui "mina" ületab inimese ise. Inimese meeled tarbivad midagi suuremat; eepiline andis üksikisikutele identiteedi.

Lisaks neile julgusele olla oma eakaaslaste seas, loodi need lood ideede, tavade ja harjumuste ümber ning see pärineb isalt pojale..

Teine lisand oli võimalus kuulata teavet kuulajaid, kas idee kordumise või pideva ettekujutuse tõttu: kui inimene ei uskunud, ei olnud see osa tervest.

Allikad võivad olla reaalsed

Eepiline mitte ainult ei tuginenud oma argumentidele müütidele, vaid ka tegelikele sündmustele. Neid usaldusväärseid sündmusi maitsestati liialdusega, mis andis lootuste veenmiseks rohkem võimu.

Kui oli kindel, et legendi päritolu põhines tõelistel faktidel, jõudis narratiivi tugevus maagilise religioosse iseloomu potentsiaali.

Need võivad olla struktureeritud

Et eepose mõõtmed laienesid, oli vaja seda struktuuri järgi rühmitada, mis võimaldas jutustamise hetkel paremini mõista.

On vaja mõista, et kõik see eepose ülesehitusest oli selle evolutsiooni tulemus, see ei osutunud äkki.

Kangelase ärakasutamine tema ärakasutamise kaudu

Haruldane on see, et eepilisel luulel ei ole kangelase omadustega peategelast. Kõigi nende supermeenide omadused olid liialdatud, et anda neile pooljumala iseloomu, eesmärgiga tekitada imetajat vastuvõtja poolel..

See oli mõeldud selleks, et elanikud tunneksid end ära: kui objekt "x" kuulub elanikkonnale "y" ja sellest elanikkonnast saab kangelane "z", siis sellel objektil "x" on osa oma volitustest; ja kui ta astub konflikti, tuleb tema kangelane "z" teda kaitsma.

Jutustaja on kõiketeadlik ja / või peategelane

Kui see on kinnitatud, viitab see asjaolule, et jutustaja võib olla töö ajal või mitte. Seda ei leita lugu igal hetkel, nagu lüürilise žanri puhul; sellegipoolest ei ole see täielikult abstraktne, nagu dramaturgia puhul.

See võib hõlmata ka teisi kirjanduslikke žanre

Eepos on väga lai ja vastuvõtlik žanr. Arengu ajal võib see hõlmata, kui see on autori maitse ja kujutlusvõime, teistele kirjanduslikele žanritele, et rikastada maatükki ja anda jutustusele muid nüansse.

On tavaline, et lüürilise või draama eepilistes töödes on didaktilised eesmärgid. See kvaliteet hõlbustab diskursuse laiendamist, et saavutada selgitatav sõnum selle kohta, mida soovite näidata.

Seda tehakse varem

Lüüriline kõneleja väljendab end alati konjugeerimist; Ilmselgelt kirjeldab see sündmusi lugedes reaalseid, fiktiivseid või hübriidseid sündmusi, mis on juba aset leidnud..

Alamandmed

Pärast eepose loomist ilmus ta sarnaste omadustega kirjanduslike žanrite seeriat, mis organiseeriti ja klassifitseeriti eepose alamandmeteks. Järgnevalt mainitakse ja kirjeldatakse lühidalt:

Epic

Seda tüüpi narratiivile on iseloomulik, et räägitakse inimese meeldejäävatest võistlustest inimkonna või konkreetse elanikkonna kasuks.

Selge näide, mida meil on Gilgameshi mesopotaamiaepikus, kes pärast oma halva tuju muutmist tänu oma titaanilisele kolleegile Enkidele läheb maailma õigluse andmiseks ja kangelaslikeks tegudeks.

Eepiline luuletus

Suure kunsti või poeetilise proosa salmide kaudu vastutab selle tüüpi narratiiv kangelase omaduste tõstmise eest, et tõsta rahva, kuhu ta kuulub. Sellel on selgelt patriootlikud õhud.

Selge näide on Aquileida, lõpetamata luuletus, mille Estacio pühendas kangelasele Achilleele ja milles ta tõstab esile oma sõjaomadusi oma kodumaa kasuks.

Romantika

Eepiline poeetiline narratiiv koos riimikombinatsiooniga, mis koosneb oktaanilabilise väikesest kunstist ja mis vastutab rüütlaste ja sõjalike tegevuste kirjeldamise eest.

See pärineb Hispaaniast ja tal on informatiivne ja pedagoogiline-andragoogiline eesmärk; sellepärast riim ja väikeste värvide suurus Aleksandriaga.

Nad on tihedalt seotud vaimulikkonnaga ja öeldakse, et nende päritolu on kiriklik; hiljutised uuringud on siiski näidanud, et nad olid üldkasutatavad ja olid vahendid uudiste tõhusaks ja kiireks edastamiseks..

See oli väga levinud viieteistkümnendal sajandil asuvate mineraalide poolt Hispaanias. Nendel tähemärkidel olid laigud ruudus, kui nad laulsid uudiseid, mis lähistel linnades toimusid värsside kujul. Riim ja arvesti tugevdasid inimeste vastuvõtmist.

Enamik olemasolevaid näiteid kuuluvad lauluraamatutele, nagu see on nii Rennerti ja. \ T the Herberay des Essartsi lauluraamat, nii viieteistkümnenda sajandi kui ka tähistatud rüütlaste suundumustega.

Traditsiooniline lugu

See on üks tuntumaid eepilisi alamandmeid. See on mõne tegeliku või fiktiivse sündmuse narratiiv, mis juhtus tegelase või rühmaga.

See on lühike ja täpne. See võib olla anonüümne ja / või kirjanduslik ning peaaegu alati on pedagoogiline-andragoogiline motiiv, mis püüab moraali lahkuda..

On palju näiteid, kuid üks selle alamrühma esmasemaid ilminguid hispaania keeles on Krahv Lucanor, kelle autorlus on omistatud imikule Juan Manuelile 4. sajandil.

Romaan

See on lugu, mis on palju pikem kui lugu, kuid püüab sama eesmärki: jutustada peamehe seiklusi reaalses või kujuteldavas maailmas.

Selles maailmas toimub rida sündmusi, mis omavahel seostuvad, andes teed arenduse lõpuni.

Selles alamrühmas võib nimetada kirjandusteost par excellence hispaania keeles: Geniaalne hidalgo: Don Quixote de La Mancha, Miguel de Cervantese ja Saavedra \ t.

Autorid ja silmapaistvad tööd

Kõige kuulsamate autorite hulgas on nende teoste kõrval järgmised silma paistvad:

Homer (7. sajand eKr)

Ta on saanud kreeka eepi isa. Tema tööd, Iliad ja Odüsseia, nad on selle žanri globaalsed referendid.

Publio Virgilio Morón (70 eKr-19 eKr)

Ta oli mees, kellele esimene Rooma keiser Octavius ​​Augustus andis au tuua tähedesse aadressi Latiinide, Sabiinide ja etruskide rahvas..

Virgilio võttis endale suure aususega vastutuse ja töötas välja Eneida, suur töö, mis räägib Trooja kangelase Aeneas seiklustest. Väärib märkimist, et Virgilio inspiratsioon oli Homeri töös.

Dante Alighieri (1265-1321)

Suur Itaalia kirjanik, kelle eepiline luuletus on Jumalik komöödia kujutas endast üleminekut keskaja ja renessansi vahel, pidades silmas maailma mõtlemist ja kontseptsiooni.

Huvitav on see, et kes juhatab teda oma krundi ajal (peamine tegelane on kirjaniku esitus), otsib tema armastatud Beatrizit, on Virgilio. See oli omamoodi austusavaldus Dante'ilt silmapaistvale Rooma luuletajale.

Olulisus

Kõik iidsed tsivilisatsioonid panid eepose kaudu kirjandusse märkimisväärse panuse. See narratiivne žanr oli lüli rahvaste vahel ja pani paljude nende kultuurilised ja usulised alused.

Vajalik on iidsetesse eepilistesse narratiividesse tungida, et toita ennast ja mõista Vahemere ümbruses tekkivate erinevate rahvaste vahelisi mitmekordseid seoseid. Nende rahvaste eepose vahel on palju sidemeid.

Ajalooliselt on Kreeka eepose eest kõrgendatud; Sellegipoolest olid Mesopotaamia, Egiptus ja Etioopia, et nimetada mõningaid linnu, samuti väga olulist panust. Uuringu mitmekesistamine ja perspektiivide rikastamiseks on vaja lugeda teisi võimalusi.

Vaatamata sellele, et eepos on suur liialdus, on see oluline ajalooliste andmete allikas. Selge näide on see, et Heinrich Schliemann avastas Troy'i ja Kreeta minosid, mis on Homeri poolt antud kirjelduste põhjal. Iliad ja Odüsseia.

Eepilised jutustused muutusid iidse rahvaste kogemuste narratiiviks, suuliselt ja kirjalikult; kõige arukamal viisil, müüdi ja reaalsuse vahel, et säilitada nende kogemused ja ajalugu.

Viited

1. Kirjanduslikud žanrid on eepilised, lüürilised ja dramaatilised. (2008). (n / a): Abc värv. Välja otsitud andmebaasist: abc.com.py
2. González Marchante, I. (2014). Kirjanduslikud žanrid, eepiline. Kuuba: CubaEduca. Taastatud: espannol.cubaeduca.cu
3. Kirjanduslikud žanrid, eepiline (S. f). Hispaania: Hispaania haridusministeeriumi lehekülg. Välja otsitud andmebaasist: recursos.cnice.mec.es
4. Eepiline (2001). (n / a): Apollo ja Bacchus. Välja otsitud: apoloybaco.com
5. Alegre Barriga, J. M. (S. f.). Eepiline Hispaania: Cácerelsi tööülikool. Välja otsitud andmebaasist: aliso.pntic.mec.es