Maoori uudne päritolu, omadused, esindajad ja tööd



The Maoori romaan on kirjanduslik žanr, mis tegeleb mauride ja kristlaste suhetega kuueteistkümnenda ja seitsmeteistkümnenda sajandi Hispaanias. Selline romaan põhineb tõelistel sündmustel, et öelda ideaalseid lugusid sellest, kuidas suhted peaksid olema hispaanlaste vahel, kes jagunesid nende usuliste veendumustega.

Maurofiilia või islamofiilia on imetlus kõike, mis on seotud mauride kultuuriga, miks see mõiste tavaliselt on seotud mauride romaaniga: nende lugude kaudu, mille peamised tegelased olid moslemid, nende omaduste ja väärtustega, kes seda tegid. Islami religioon.

Religioosne iseloom ja religiooniga ja armastusega seotud teemad muudavad mauride uudse osa Hispaania kirjanduse kuldajastuks.

Indeks

  • 1 Päritolu
  • 2 Omadused
  • 3 Esindajad ja tööd
    • 3.1 Ginés Pérez de Hita
    • 3.2 Mateo Alemán
    • 3.3 Abencerraje ja ilusa Jarifa ajalugu
  • 4 Viited

Päritolu

Maoori lugu sündis hilisemal perioodil, mida nimetatakse Hispaania Reconquistaks (8. – 15. Sajand), kus Hispaania katoliku kuningad taastasid 8. sajandil mooride poolt vallutatud poolsaare..

Selle Reconquista käigus sündis ka inkvisitsioon, mille kaudu kiusati ja piinati moslemeid, juute ja ketserikke..

Nende sõdade ja tagakiusamiste tagajärjel esines Granadas (viimane moslemi kuningriik), et kõik maoori kultuurid, mis valitsesid kaheksa sajandi jooksul, olid negatiivsed, tekitades, et samas kohas olevaid katoliiklaste ja moslemite vahelised suhted olid vastuolulised.

Sel ajal olid moslemid sunnitud kristlastesse ümber minema, eksiilisse astuma või usku harjutama valitsejate kehtestatud tingimustel.

Arvestades seda olukorda ja sel ajal ratsaväe romaanide tõusu, algas maoori romaan romantilistest ja rumalatest narratiividest, mis on seatud sellesse reaalsusesse, kuid fiktiivsete moslemi tegelastega, kellel on julgust ja vaprust..

Omadused

-Kristlaste ja mooride segamisel on mauride romaani peamiseks tunnuseks see, et tema peategelased on moslemid.

-Selle eesmärk on näidata ideaali, milline peaks olema erinevate usuliste veendumustega inimeste rahumeelne kooseksisteerimine, ning puhastama moslemite kujutist, kirjeldades nende peategelasi heade ja austavate inimestena.

-Kuigi see on idealistlik ja nii selle tegelased kui ka lood on ilukirjandus, on sellel ajaloolise romaani omadused, sest selle jutustamise kontekst on tegelikud sündmused, mis toimusid moslemi vallutamise ja Hispaania Reconquista ajal..

-Räägitud jutud on lühikesed, need pole tavaliselt väga pikad, kuna neid leidub sageli mõnes teises pikka romaanis.

-Nendes romaanides kirjeldatakse üksikasjalikult selle koha keskkonda või kaunistust, kus sündmused toimuvad.

Esindajad ja tööd

Ginés Pérez de Hita

Moori romaani üks peamisi eksponente on hispaanlane Ginés Pérez de Hita, kes elas otseselt mooride ja kristlaste vahelise sotsiaalse ja sõja vahel.

Lorca ja Murcia linnades on tema elustandardeid. Oma kaubanduse tõttu jalatsikunstnikuna osales ta piirkonna moslemiekspertidega ning samal ajal pidi võitlema nende vastu lahingute eest mauride ülestõusu eest..

Tema tööd on uurinud nii ajaloolased kui ka kirjandused, kuna see räägib vastuolulistest olukordadest, milles ta osales, nii et ta andis mõnede tema lugude jaoks dokumentaalset väärtust ja raskendas tõelise ja tema kujuteldava vahelist vahet.

Pérez de Hita illustreerib rahumeelset kooseksisteerimist koos võrdsete õigustega kõigile, mis tähistab suurt lugupidamist moslemite ja nende väärtuste suhtes. Tema kõige tuntumad teosed on järgmised:

- Zegríese ja Abencerrajesi ansamblite ajalugu. Granada sõdade esimene osa, Zaragoza.

- Daris del Bello Troyano kümme ja seitse raamatut.

- Granada tsiviilisõja teine ​​osa, Valamu.

- Lorca linna üllas ja lojaalse linna elanikkonna raamat.

Mateo Alemán

Mateo Alemán oli hispaania kaupmees ja raamatupidaja, kellel oli oma töö jaoks võimalus reisida läbi erinevate Hispaania provintside, kes teostasid ärikontrolli.

Nendes kontrollides oli tal võimalik kokku puutuda mauride töötajatega või orjadega ja kirjutas nende poolt jutustatud sündmused. Pärast pensionile jäämist sai ta lõpetada romaanide kirjutamise ja avaldamise, mis põhinesid tema reiside ja inspekteerimiste käigus kogutud anekdoodidel..

Erinevalt Pérez de Hita oma põhitööst Ozmín ja Daraja ajalugu -sisaldub teie raamatus Guzmán de Alfarache'i esimene osa- Alemán ei esita moslemikultuuri imetlusväärse ja järgima.

Samas teeb ta ettepaneku austada nende õigusi, jutustades raskusi, mida nende peategelased seisavad silmitsi ainsana, et nad on moslemid.

Abencerraje ja ilusa Jarifa ajalugu

Kuigi selle autor on teadmata, on see töö maoori romaani maksimaalne esitus, lisaks sellele peetakse seda stiili esimesena tuntud kronoloogilises mõttes.

Selle sisu peetakse Cervantesele, Lope de Vega'le, Pérez de Hita'le ja erinevatele Hispaania ja Euroopa autoritele..

Räägi Abindarráezi ja Jarifa vahelise armastuse lugu. Abindarráez on Moor, kes jääb vangiks ja ütleb oma kristlikule kaptenile (Don Rodrigo de Narváez) lugu tema armastusest Jarifale ja kuidas ta lubas temaga abielluda ja põgeneda.

Narvaez, Abindarráezi valu tõttu, vabastab ta Jarifaga kohtumiseks lubadusega pöörduda tagasi oma vanglasse 3 päeva..

Abindarráez otsib Jarifat ja naaseb temaga vanglasse. Narváez näeb, et Abindarráez hoiab oma sõna. Paar üritab Narváezit rahaliselt premeerida, kuid ta keeldub.

Abencerrajes, perekond, kust Abindarráez tuli, ja Don Rodrigo de Narváez eksisteerisid reaalses elus, kuid ei ole tõendeid selle armastuslugu olemasolu kohta..

See duaalsus on üks maoori romaani peamisi omadusi ja see, lisades rivaatset tooni ja sõpruse, mis tekib kapteni ja erinevate religioonide vangide vahel, muudab selle töö üheks oma parimatest viidetest.

Viited

  1. Guerrero Salazar, S. "Hispaania kirjandus II: sajandeid kuld" (s.f.) Malaga ülikoolis. Välja otsitud 16. märtsil 2019 Málaga Ülikoolist: uma.es
  2. "Mauri romaan: omadused ja esindustööd" (s.f.) Life Personas. Välja otsitud 16. märtsil 2019 Life Persona'lt: lifepersona.com
  3. Martín Corrales, E. "Maurofobia / islamofoobia ja Maurofiilia / islamofiilia 21. sajandil Hispaanias" (2004) Fundació CIDOBis. Välja otsitud 16. märtsil 2019, CIDOB Magazine'ilt, d'Afers Internacionals, nr. 66-67, lk. 39-51: cidob.org
  4. "Hispaania reconquista" (s.f.) ajaloolases. Välja otsitud 16. märtsil 2019 El Historiadorilt: elhistoriador.com.ar
  5. Carrasco Urgoiti, M. "16. sajandi maoori romaani sotsiaalne taust" (2010) Miguel de Cervantese virtuaalraamatukogus. Välja otsitud 16. märtsil 2019 Miguel de Cervantese virtuaalraamatukogust: cervantesvirtual.com
  6. Carrasco Urgoiti, M. "Menéndez Pelayo kuueteistkümnenda sajandi kirjanduslikule maurofiiliale: kommentaarid" Romaani päritolu "VII peatüki kohta (2010) Miguel de Cervantese virtuaalraamatukogus. Välja otsitud 16. märtsil 2019 Miguel de Cervantese virtuaalraamatukogust: cervantesvirtual.com
  7. Gallardo, D. "El Renacimiento" (s.f.) Google'i saitidel. Välja otsitud 16. märtsil 2019 Google Sites: sites.google.com
  8. Sanz Cabrerizo, A. "Hispaania mauride romaani (XVI ja XVII sajandil) projektsioon prantsuse galandi narratiivis (1670-1710)" (1991) Madridi Complutense'i ülikoolis. Välja otsitud 16. märtsil 2019 Madridi Complutense'i ülikooli raamatukogust: webs.ucm.es
  9. Gil Sanjuan, J. "Ginés Pérez de Hita" (s.f.), Real Academia de Historia. Välja otsitud 16. märtsil 2019 Royal Academy of Historyist: dbe.rah.es
  10. Cavillac, M. "Mateo Alemán" (s.f.), Real Academia de Historia. Välja otsitud 16. märtsil 2019 Royal Academy of Historyist: dbe.rah.es
  11. Geli, C. "El País'i" El Abencerraje "(2017) kooseksisteerimise ja dialoogi õppetund. Välja otsitud 17. märtsil 2019 El Paísilt: elpais.com