1914. aasta ajaloolise konteksti, omaduste, autorite ja teoste loomine

The Põlvkond 1914 See oli kirjanduslik liikumine, mis koosnes rühmast hispaania kirjanikke, kes olid omavahel seotud oma mõtete ja ideedega. See kestis 1898-1927 ja enamik selle liikmeid sündis umbes 1880. aastal.

Kirjanikud alustasid oma teoste ja kirjandusliku tegevuse avaldamist ise 20. sajandi alguses. On teada, et see oli Hispaania pedagoog Lorenzo Luzuriaga, kes nimetas selle 1947. aasta põlvkonnaks pärast José Ortega y Gasseti teoste avaldamist.

1914. aasta põlvkond on tuntud ka kui Noucentisme. See oli seotud prantsuse avangardivooluga ja samal ajal liikus ta modernismi joontest välja. Nad otsisid täiuslikkust ja formaalsust ning rühm oli täis omadusi, mis muutsid selle tuntavalt eristavaks.

See põlvkond püstitas fundamentaalselt välja, et ta soovis teha Hispaaniast kindla ja erilise isiksusega rahva. Autorid püüdsid seda eesmärki saavutada iga oma teose võimu ja täiuslikkuse kaudu ning intelligentsuse ja teadmistega peamiste tugisammastena.

Indeks

• 1 Ajalooline kontekst
• 2 Omadused
  • 2.1 Ühtsed ideed ja mõisted
  • 2.2
  • 2.3 Hispaania identiteet
  • 2.4 Intellektuaalsus kui maksimum
  • 2.5 Suur klassika kui mõju
  • 2.6 Vormi täiuslikkus
  • 2.7 Avangard ja vähem inimene
• 3 Autorid ja esindustööd
  • 3.1 José Ortega y Gasset
  • 3.2 Eugenio d'Ors Rovira
  • 3.3 Américo Castro
  • 3.4 Salvador de Madariaga
  • 3.5 Federico de Onís Sánchez
  • 3.6 Lorenzo Luzuriaga
• 4 Viited

Ajalooline kontekst

1914. aasta põlvkond jäi esimese maailmasõja puhkemisse ja arengusse, mille tagajärjed mõjutasid Hispaaniat vaatamata neutraalsusele. Riik maksis kõrgeid poliitilisi, majanduslikke ja sotsiaalseid kulusid, mis vallandusid nn 1917. aasta kriisis.

Kriisi ajal puhkesid sakslaste, prantsuse ja inglise keele mudeleid kaitsvate rühmade vahel vaidlused. Selles kontekstis tundsid end põlvkonna kirjanikud, eriti kirjanikud Miguel de Unamuno ja José Ortega y Gasset, kes väitsid ideedega naasta Euroopasse kui Hispaania ja vastupidi..

1914. aasta põlvkond valmistas intellektuaalselt piisavalt nägemust oma ideedest ja mõtetest.

See oli jagatud ja hüljatud Hispaania; seepärast oli vaja päästa rahva olemust ja prestiiži. Nii otsustasid autorid teha ajaloo läbi oma eesmärkide ja nende teoste eripära.

Omadused

Ideed ja ühtsed mõisted

Kõik selle põlvkonna liikmed sündisid lõppkuupäeval; seepärast kuulusid nad samasse ajastu.

Lisaks oli neil järjekindel ja konkreetne akadeemiline ja intellektuaalne koolitus. Selle tulemusena korraldati tema ettepanekud ja samal ajal keerukad.

Võimsus muuta

Nad otsisid riigi ümberkujundamist ja innovatsiooni pideva tegutsemise ja võimu loomisega.

Seda ei teinud mitte ainult intellektuaalne tase, vaid osalesid ka kõigis Hispaanias taasalustamiseks mõeldud valdkondades toimuvates tegevustes ja aruteludes..

Identiteet Hispaanias

1914. aasta põlvkonna ja riigi poliitilise elu leidnud inimeste vahel leidis arutelu rahva identiteedi ja olemuse leidmiseks.

Autorid, keda Euroopa on vallutanud, tuginesid oma teadmistele, et tõsta vajadust muuta Hispaania modernsemaks rahvale.

Intellektuaalsus kui maksimum

1914. aasta põlvkond hoidis oma mõtte- ja mõistmise võimet kindlalt oma positsiooni. See tähendas, et nad antagoniseerisid nii eelmiste kirjandusliikumiste kui ka individualismi sentimentaalsust. Seetõttu pühendusid nad objektiivselt luule ja kunsti analüüsimisele üldiselt.

Suur klassika kui mõju

Seda põlvkonda mõjutasid suur klassikad ja samal ajal ka mudelid. See tähendas, et kreeklaste, latiinide ja roomlastega seotud kunstilised ja kultuurilised kontseptsioonid olid väga olulised, et pimestada uue kunsti esteetilises valdkonnas.

Vormi täiuslikkus

See oli põlvkond, mis oli mures kirjutamisviisi täiustamise ja nende ideede väljendamise pärast. 1914. aasta põlvkonna esteetika hoolitses piisavalt hästi arenenud esteetika eest.

Kõik see viis elitismini, sest nad arendasid keelt ainult väikese grupi jaoks.

Avangard ja vähem inimene

Avangardi liikumisele tuginedes väitis põlvkond, et muutused toimusid vähemalt kõige enam.

See kajastub keeles, mida nad kasutasid, mis oli üksikasjalikum ja mitte kõigile arusaadav. Gasset tugevdas omakorda tööd emotsionaalselt ja sentimentaalselt.

Autorid ja esindustööd

José Ortega y Gasset

Ta oli hispaania kirjanik, essee ja filosoof. Ta sündis 9. mail 1883 Madridis ja oli üks tähtsamaid 1914. aasta põlvkonna eksponente. Lisaks postuleeris ta perspektiivi teooria, mis leidis, et seisukohad olid konkreetsed.

Aastatel 1897–1898 õppis Gasset Bilbao Deusto ülikoolis. Hiljem kolis ta Madridi, et õppida kirikuid ja filosoofiat Keskülikoolis.

Ta oli ajakirja direktor Hispaania 1915. aastal asutas ka Madridis kooli koos teiste kirjanikega.

José Ortega y Gasseti filosoofia aluseks oli inimese fundamentalismi saavutamine; see tähendab selle olemust. Ta viitas asjaolule kui individuaalsuse kaaslasele; Nagu ta ütles, pidi ta päästma sündmuse päästma. Ta suri 18. oktoobril 1955.

Selle peamised teosed on järgmised: Quijote'i meditatsioonid (1914), Vaataja (1916-1934), Selgrootud Hispaania (1921), Atlantis (1924), Masside mäss (1929), Elagu vabariigis (1933), Andaluusia teooria ja muud esseed (1942) ja Filosoofia päritolu ja epiloog (1960).

Masside mäss (1929)

See oli Ortega y Gasseti kõige silmapaistvam töö. Algul avaldati see ajalehes ja siis tuli see raamatuna.

Peamine teema on inimese ja ühiskonna arengust ja edasijõudmisest tulenev mass (rahvahulk).

Eugenio d'Ors Rovira

Ta oli hispaania filosoof, kirjanik, essee, ajakirjanik ja kriitik, kes sündis 28. septembril 1881. aastal Barcelona linnas. Ta koolitas oma linna peaülikoolis õigusõpetust, uuringuid, mida ta kombineeris kirjade ja filosoofiaga. Ta lõpetas kiitusega ja alustas seejärel doktorikraadi ja spetsialiseerumist Madridis.

D'Ors oli tänapäeva intellektuaalsete ja kunstiliste kohtade tõttu modernismi toetaja. Ta leidis siiski, et see oli vajalik uuendada ja see oli siis, kui ta tegi ettepaneku kutsuda Noucentisme, mida nimetatakse ka noucentisme.

Esimene kirjaniku avaldatud töö oli pealkirjaga Mehe filosoofia, kes töötab ja kes mängib, aastal 1914. Tema tähtsaimad tööd olid Kolm tundi Prado muuseumis (1922), William Tell (1926) ja Goya elu (1928).

Oluline on märkida, et Eugenio lavastus sai temast Hispaania Kuningliku Akadeemia ja San Fernando Kuningliku Kunstiakadeemia liikmeks saamise, samuti Katalaani Uuringute Instituudi ja Ibero-Ameerika Liidu teadusosakonna integreerimise. Ta suri 25. septembril 1954.

Järgmised raamatud on filosoofi mitmekesise töö osa: Isidro Nonelli surm (1905), Flos Sophorum (1914), Esimene filosoofia õppetund (1917), Kui oled rahulik (1930), Barokk (1944) ja Viimane sõnastik (1944-1945).

Américo Castro

Américo Castro oli Hispaania kultuuri ja filoloogi juhtiv ajaloolane, samuti Miguel de Cervantese töö tunnistaja..

Ta sündis Brasiilias 4. mail 1885. Tema vanemad olid hispaania keel, nii et kui laps viis viis, siis nad naasis oma kodumaale.

Castro õppis õigusteadust ja kirju Granada ülikoolis. Pärast doktorikraadi läbimist Madridis kolis ta Pariisi, et jätkata õpinguid La Sorbonne'i ülikoolis. Ta oli esirinnas Hispaania pealinna ajalooliste uuringute keskuse loomisel.

Kirjanik tegi ka poliitilise elu. Ta oli 1931. aastal Berliinis suursaadik ja pärast kodusõda tuli Ameerika Ühendriikides eksiilisse minna. Ameerika pinnal oli tal võimalus õpetada kirjandust Wisconsini, Texas ja Princetoni ülikoolides. Ta suri 25. juulil 1972.

Suur osa tema tööst oli pühendatud Hispaania oluliste kirjanike teoste kommenteerimisele. Aseistina õnnestus tal jätta palju kirju: Kummaline element keeles (1921), Hispaania keele õpetamine Hispaanias (1922), Don Juan Hispaania kirjanduses (1924), Cervantese mõte (1925) ja Hispaaniast, mida ma ei teadnud (1971).

Salvador de Madariaga

Salvador de Madariaga y Rojo oli hispaania kirjanik ja diplomaat. Ta sündis La Coruñas 23. juulil 1886.

Ta oli kolonel Darío José de Madariaga ja María Ascensión Rojo poeg. Tema isa tegi otsuse saata ta Prantsusmaale inseneriteaduse õppimiseks, kuid tema kirg oli kirjandus.

Pärast inseneriõpinguid töötas ta Compañía de Ferrocarriles del Norte'is. 1914. aastal liitus ta Poliitilise Hariduse Liigaga, kuhu kuulusid José Ortega y Gasseti maine kirjanikud. Ta oli üks paljudest pagulastest, mis oli kodusõjas.

Madariaga mõte oli suunatud inimesele suurima tähtsuse andmisele ning majandus ja poliitika olid taustal. Lisaks oli ta Euroopa idee organiseeritud ja föderaalse mudeli eelkäija. Surm üllatas teda vanuses 33, 14. detsembril 1978.

Kirjanik paistis esile nii Hispaania kirjanduse tegelaste kui ka hispaania-ameerika ajalooga seotud raamatute kirjutamise eest ning pühendus ka Hispaania kirjanduse esseede kirjutamisele. Siin on mõned tema kõige olulisemad tööd:

- Kirjanduslikud visandid (1924).

- Inglise, prantsuse, hispaania (1929).

- Anarhia (1935).

- Jumala vaenlane (1936).

- Christopher Columbuse elulugu (1940).

- Piedra Verde südames (1942).

- Euroopa visand (1951).

- Hispaania naised (1972).

Rohelise kivi süda (1942)

See Salvador de Madariaga töö kuulub romaanide žanrile ja tegeleb uue maailma vallutamisega pärast Christopher Columbuse avastamist. Selles töös arendas ta välja mõningate vallutajate, nagu Hernán Cortés, Moctezuma, Cuauhtémoc ja teised, elulugu..

Autor asub lugu Mehhikos. Ta tegi kirjelduse asteekide hõimu kohta ja samal ajal ka vallutuste esitatud tavade ja traditsioonide kohta. See töö on viiest raamatust esimene number, mis hõlmas kuueteistkümnendat, seitsmeteistkümnendat, kaheksateistkümnendat, üheksateistkümnendat ja kahekümnendat sajandit.

Federico de Onís Sánchez

Ta oli tuntud kirjanik, kirjanduskriitik, filoloog ja hispaania päritolu õpetaja. Ta sündis Salamancas 20. detsembril 1885. Ta õppis Salamanca ülikoolis ja omandas kraadi kirjanduses ja filosoofias. Aastal 1906 kolis ta Madridisse spetsialiseerumise uurimiseks.

Töö, mida tema isa Salamanca Ülikoolis raamatukoguhoidjana tegi, võimaldas tal luua sõpruse Unamuno kirjanikuga, kes oli tema laps õpetajana. Ta osales ajaloolise uurimiskeskuse loomisel 1910. aastal ja nimetas ta üliõpilaskorteri õppetöö direktoriks.

30-aastaselt oli Onís Hispaania kirjanduse õppetooli professor Columbia ülikoolis (New York). Aastaid hiljem oli ta Hispanic Studies osakonna direktor.

Tema surm suitsiidiga üllatas kirjanduslikku maailma 14. oktoobril 1966. aastal Puerto Rikas. Kuigi tema töö ei olnud ulatuslik, olid järgmised tekstid: Diego Torres Villarroeli elu (1912), Fray Luis de Leóni kirjandusliku töö edastamine (1915), Jacinto Benavente, kirjandusstuudio (1923) ja Martin Fierro ja traditsiooniline luule (1924).

Lorenzo Luzuriaga

Lorenzo Luzuriaga Medina oli suurepärane Hispaania pedagoog. Ta sündis Valdepeñas 29. oktoobril 1889. Ta tuli õpetajate perekonnast, nii et ta õppis õpetust Madridis. Koolituse ajal oli ta José Ortega y Gasseti õpilane.

Ta oli stipendiumi omanik ja õppis Saksamaal. Kui ta Hispaaniasse tagasi tuli, kuulus ta Poliitilise Hariduse Liiga ja oli Pedagoogilise Muuseumi inspektor.

1922. aastal asutas Luzuriaga tunnustatud Pedagoogia ajakiri. Kodusõda pani ta Argentiinast välja ja suri 1959. aastal Buenos Aireses.

Paljud õpetaja tööd olid kirjutatud eksiilis. Kõige olulisemad olid: Õpetajate ettevalmistamine (1918), Kirjaoskamatus Hispaanias (1919), Ühtne kool (1922), Hariduse reform (1945) ja Pedagoogika sõnaraamat (1950).

Viited

1. Põlvkond 1914. aastal (2018). Hispaania: Wikipedia. Välja otsitud andmebaasist: wikipedia.org.
2. Fernández, J. (S. f.). Põlvkond 14. Hispaania: Hispanoteca. Välja otsitud: hispanoteca.eu.
3. Calvo, F. (2002). 1914. aasta põlvkond. Hispaania: riik. Välja otsitud aadressilt: elpais.com.
4. Noucentisme või 14. põlvkond (2016). (N / a): keel ja kirjandus. Välja otsitud andmebaasist: lenguayliteratura.org.
5. Vega, M. (2014). Põlvkond 14. Hispaania: ajaloo avastamine Taastatud: descublahistoria.es.