Jaga:
Fray Luis de Leóni elulugu, kirjanduslik stiil ja teosed
Fray Luis de León (1527-1591) oli Hispaania renessansi (XVI sajand) teise etapi tunnustatud humanist, luuletaja ja religioosne. See kuulus ühele ajalehe kahele poeetilisele koole: La Salmantinale, mida iseloomustab loomulikkus ja stiililisus.
De León esines ka oma religioossete õpingute eest. Ta oli inimene, kes pühendas Piibli uurimist ja kutsus teisi juhtima elu maiste naudingute eest. Askeetilise kirjanduse või kastina kirjutajana oli ta kohustatud selgitama, mida teha, et viia vaimne elu rahule ja headele tegudele täis.
Nagu paljud tema kolleegid, mõjutas ta ka ladina klassikat. Tema kirjaliku iseloomu eripära andis osaks kindlusest, mida proosa oli kastiilia keeles keeleaja jooksul, mil see oli renessansi liikumise Euroopa kuldajastu.
Indeks
- 1 Biograafia
- 1.1 Fray Luís'i õppetunnid
- 1.2 Vangla aeg
- 1.3 Väikesed sammud ajaloo tegemiseks
- 1.4 Sinu kuulsuse algus
- 1.5 Tema päevade lõpp
- 2 Kirjanduslik stiil
- 3 Tema tööd
- 3.1 Tema töö allikas
- 3.2 Ta ei näinud oma avaldatud tööd
- 4 Töötab
- 4.1 Laulude laul
- 4.2 Täiuslik abielus
- 4.3 Kristuse nimed
- 4.4 Töö raamatu ekspositsioon
- 4.5 Luuletused
- 4.6 Muu
- 5 Viited
Biograafia
Fray Luís de León sündis Hispaanias Belmonte linnas 1527. aastal. Ta oli kohtunõunik Lope de León ja tema ema nimi oli Inés de Varela.
On teada, et tal oli neli venda ja et ta oli vanim. Valladolid ja Madrid olid esimesed linnad, mis avasid uksed õpingutele.
Fray Luís'i õppetunnid
Kuigi tema esimesed õpetamisaastad jagati Madridi ja Valladolidi vahel, kolis ta 14-aastaselt Salamancasse. Siis sisenes ta kuulsasse katoliku religioosse institutsiooni, mida tuntakse Augustinlaste orduna. Tema viibimine kloostris oli umbes kaks aastat.
Kui ta lahkus kloostrist 17-aastaselt, alustas ta oma akadeemilist kasvu, sest ta tahtis olla osa suurtest ülikoolidest, kes edastavad oma teadmisi teistele. Ta on spetsialiseerunud filosoofiale Juan de Guevara, Fray'i juhendamisel, León'ile kuulunud järjekorras..
Teoloogia oli ka tema moodustamise osa ja ta võttis Dominikaani piiskopi ja friar: Melchor Cano õpetuse. Kõrgeimat taset omandas piibli professor, Fray Cipriano de la Huerga. Tal oli ka Salamanca Ülikooli õigusteaduse ekspert, tema onu Francisco de León.
Ta sai bakalaureuse- ja magistrikraadi teoloogias Salamanca Ülikoolist 1560. aastal. Alates sellest hetkest alustas ta oma tööd professoriks, mis oli kõrgeim tase, mida õpetaja või professor jõudis. Ta sai Piibli teema.
Aasta hiljem sai ta Santo Tomás juhatuse, kus ta jäi peaaegu kümme aastat. Fray Luís'i võidud ja võidud äratasid domineerivate prantslaste kadeduse, kes olid osa sellest kuulsast inkvisitsioonist ja vastasid tema vastu, kuni nad tulid teda hukka mõistma ja suutsid teda vangi panna..
Vangla aeg
Pärast inkvisitsiooni tegevust pidi Fray Luis mõneks ajaks vanglasse jääma. Tema vangistuse põhjus oli raamatu tõlkimine Laulude laul Piibli ilma loata ja vulgaarses keeles.
Eespool öeldut arvestades häiris grupp õpinguid Fray Luis de Leóniga Piibli ees seisva positsiooni eest ja mõjutas ka tema vangistust. Vangla ajal kasutas ta tekstide kirjutamist. See oli 4 aastat, mil teda vangistati, 1572–1576.
Vangistuses kirjutatud tekstide hulgas olid nad Kristuse nimed ja Laulge Jumalale, viimane poeetilises stiilis. Isegi vanglas anti talle moraalse filosoofia professor ja ta oli Püha Pühakirja valdaja..
Oma rasketes hetkedes kaebas ta ja kritiseeris süsteemi toimimisviisi. Tugevate argumentidega ta mõistis hukka kohtumenetluse aegluse, samuti nende süüdistatavate halvad kavatsused. On öeldud, et vangla seintel kirjutas ta: "Siin kadedus ja valed hoiavad mind kinni".
Pärast vanglast lahkumist naasis ta akadeemilisse elu. Ta jätkas oma dikteeritud klasside kõrval ka tema teoloogia professorina toimunud debüüdi. Sellest hetkest alates saavutas ta oma kõige soovitud unenäo, tugevdades oma õpetajakarjääri pärast oma kogemusi erinevates toolides, mida ta juhtis.
Väikesed sammud ajaloo tegemiseks
Vähehaaval avas Fray Luis teed, et tuua oma teosed valgust. Tema püsiv kontakt suurte klassikaliste autorite kirjutatud raamatutega võimaldas tal oma kirjutisi erineva stiiliga paljastada, mis pani ta silma paistma oma kaasaegsete seas..
Kui ta vanglast lahkus, ei olnud ta oma teksti avaldanud. Kuid mõned Horacio tehtud tõlked avaldati 1574. aastal tuntud Brocense'i poolt, professor Francisco Sánchez de las Brozase varjunimi.
Fray Luis'i kirjutiste kronoloogilist järjekorda ei ole, kuid ajaloolased arvavad, et hakkas luuletusi kirjutama oma noorematel aastatel. See leiti tänu mõnedele märkustele, mida nad leidsid, ja viitasid sellele oma elu etapile. Samuti on teada, et tema parimad töökohad olid pärast vanglas viibimist.
Tema kuulsuse algus
Teie kommentaarid ladina keeles piibli raamatutele Laulude laul ja Psalm 26, nad lahkusid 1580. aastal Salamanca linnas esimest korda avalikkusele. Selle tööga alustas ta teekonda läbi tunnustuse ja kuulsuse, mis tema eluks jäi.
Kristuse nimed Ta liitus kasvava nimekirjaga. Ta kirjutas selle hispaania keeles ja sellega ta püüdis end selles keeles paigutada. Samal ajal naasis ta tööle, mida ta oli teinud Jobi raamatule, ja võttis ta praktiliselt kogu oma elu, kuni kaks kuud enne tema surma saabumist.
Kaheksakümnendate aastakümne jooksul tegi ta 16. sajandi keskel oma suurimad tööd ülikoolitasandil. Eriti Piibli õppetooli õpetamine ja töö grammatika ja kalendri reformijana hoidsid teda nendel päevadel hõivatud.
Vähehaaval eraldati see õpetamisest ja tema eluks tulid uued kogemused. Uued inimesed, kes ühinesid tema keskkonnaga, näitasid oma vaimset teed, mis muutsid temast parema inimese, nagu see oli ka mittediskrimineeritud karmeliidi koguduse ema Ana de Jesus..
Ema Ana, kui Jeesuse Ema Teresa ustav järeltulija, palus Fray Luisil valmistada ette väljaande nunni dokumentatsioon, töö, mida ta tegi erilise huviga ja mis kulmineerus 1588. aastal Guillermo Foqueli juhtimisel..
Fray Luis kaitses pidevalt inimese õigust vabadusele, mis tõi talle kaasa keelatud ideede õpetamise. See oli osa Salamanca kooli erinevatest õpetajatest.
Tema päevade lõpp
Aastaks 1591 hakkas Fray Luis de Leóni elu terviseprobleemide tõttu vähenema. Ta veetis palju aega ülikoolitööst eemal, sest ta reisis meditsiiniliste testide jaoks sageli Madridisse. Spekuleeriti, et tema ebakindel tervislik seisund oli tingitud kasvajast.
Ta vaevu lõpetas ülalmainitud märkmed Töö raamat, ja kuigi ta ühines ülikooliga, sundisid pidevad terviseprobleemid teda jälle lahkuma. Ta valiti Püha Augustina ordu esindajaks, kuid ta ei suutnud täita, sest ta suri.
Fray Luis de León suri 23. augustil 1591, Madrigal de las Altas Torres'is, San Agustini kloostri seinte vahel. Nad võtsid oma keha Salamanca linna. Ülikooli matustel osalesid ülikooli üliõpilased ja professorid, samuti San Pedro kloostri esindajad, kus nad moodustati..
Kirjanduslik stiil
Fray Luis de Leóni kirjanduslik stiil on kujundatud looduse ja elegantsuse piires. Laused määrasid need harmoonilises ja magusas. Võib-olla on Horacio lugemine teinud paljud tema kirjutised laused.
Mõned selle iseloomuga tööde teadlased nõustuvad, et ta kasutas rangelt seda, mida nimetati liiriks, mis oli viis kirjutada salme nii itaalia kui ka Hispaania renessansis. Samuti tõstke esile variatsioonid, mida rakendatakse salmide metrilise struktuuri ja süntaktiliste sõnade vahel.
Samuti võib öelda, et tänu kirglikule kirjutamise kunstile kasutas ta julmalt imetlevaid fraase. Enamus tema teoseid kirjutati asesõnade teise isiku abil, andes mulje, et kutsutakse lugejat oma kõnesid praktikas kasutama.
Teisest küljest on paljudel tema töödest, mis on peamiselt kirjutatud ladina keeles, moraalne iseloom. Need olid peaaegu alati suunatud haridusele ja vaimsele elule, sest ta oli Jumala sõna tundev ekspert.
Fray Luis'i kirjanduslikku laadi iseloomustas ka sagedus, millega ta kirjeldas seda eluviisi, mida ta jutustas. Ta oli alati orienteeritud ajale, mil ta elas, isegi kui ta viitas minevikku.
Lõpuks oli Fray Luis de León originaalne oma ideede ja mõtete väljendamiseks. Armastus ja kirg kirjalikult, eriti luule, muutis selle paistma ja paistis silma. Tänapäeval on tema hoolikas, väljendusrikas ja üksikasjalik kirjutamine jätkuvalt võrdluspunkt.
Teemad tema töös
Tema luuletustes on kolm peamist teemat: nagu juba öeldud, on Piibel peamine, jättes tähelepanuta renessansiajastu ja klassitsismi humanismi. Nii proosas kui ka salmis oli tema peamine viide Horacio.
Oma luule kirjutamiseks kõndis ta läbi looduse elementide, näiteks mere ja tuule, sest ta teadis, et nad andsid salmile konnotatiivse või figuraalse iseloomu, mis võimaldas tal sõnaselgelt rikastada tööd.
Tema töö allikas
Fray Luis'i teoseid iseloomustas nende tähistatud stiil, neid süüdistati ka nende maksimaalse teadmisega Piiblist ja nende pidevast üleskutsest parendada paremat elu vaimsest lennukist.
Kui ta proosas kirjutas, tegi ta seda salmides. Selleks otsustas ta lisaks patriootlikele ja moraalsetele isikutele kirjutada tema isikliku elu teemasid. Luule oli üks tema kired ja määratles selle järgmiselt: "Taevase ja jumaliku hinge teatis".
Fray Luis tahtis alati elada vaikselt. Sellepärast inspireeris ta rahu, rahulikkust ja üksindust luuletuste kirjutamiseks, mida ta väljendas salmiga (Pensionile jäänud elu):
"Ela, ma tahan koos minuga
naudi, mida ma tahan heast, mida ma taevale võlgu olen,
üksi, ilma tunnistajateta,
armastusest, innukusest,
vihkamise, lootuse, kahtlusega
Eeltoodust tõlgendatakse, et taeva rikkused ja Jumala armastus ja headus oli see, mida ta tahtis kogeda. Peale selle tunnistas ta, et üksi olemine võib olla Loojale lähemal, see oli aeg, et edendada ja meditatsiooni, mis viis teda peegeldama ja elama eemal asetsevatest häiretest..
Ta ei näinud oma avaldatud tööd
Ta ei näinud, nagu ta elas, oma avaldatud poeetilist tööd. Pärast tema surma kulus neli aastakümmet, nii et aastal 1631 tuli tema esimene töö Quevedo redigeerimistöö kaudu. Selles valdkonnas on tema kõige kuulsam töö "Pensionile jäänud elu" klassifitseeritud žanri Odas või laulnud kompositsiooni alla.
Eespool mainitud jood väljendab soovi elada isoleeritud ja nautida rahu ja mõtisklust, mis annab elu pühade pühakirjade ja palve kaudu loomulikult eemale maistest pattudest ja loomulikult tihedalt Jumalaga..
Töötab
Tema tööd olid suunatud proosale ja salmidele. Ta oli ka Piibli suur kommentaator tänu teoloogias õppimisele ning et ta õppis suurepäraselt kreeka ja heebrea keelt, mis samuti hõlbustas lugeda selle kristliku käsiraamatu algupäraseid kirjutisi.
Siin on mõned tema peamised tööd:
Laulude laul
Rohkem kui raamat on see raamat, mis koosneb Piiblist. See oli kirjutatud proosas. See töö, mida ta viis läbi 1561. aastal ja vangi vanglasse, arvatakse olevat tema nõbu Isabel Osorio, kes oli nunn..
Tõlge anti heebrea keelest hispaania keelde. Fray Luis suunas selle töö peale Kristuse ja kiriku vahelise vestluse, keskendudes sellele väga isikliku määratluseni, selle poole, mida ta uskus oli inimeste vaheline armastus. See julmus, nagu seda kutsuti, maksis talle tema vabaduse.
Teadlased väidavad, et seda teksti ei kirjutatud levitamiseks. Anekdootiliselt sai õpilane selle ja seetõttu tegi ta end teada. Pärast vanglast lahkumist tegi FrayLuis selle töö laienduse, lisades vaatepunktid täpselt, vaimselt ja sümboolselt.
Järgmine, selle raamatu tõlke fragment, kus Fray Luis viitas sellele armastusele, on Jumala armastuse maksimaalne väljendus ja et ta annab selle inimesele kingitusena:
"Mitte miski pole Jumalale sobivam kui armastus, ega armastus on midagi loomulikumat, kui panna see, kes armastab armastuse tingimustes ... On tõsi, et Jumal armastab meid ja igaüks, kes ei ole väga pime, võib teda tunda Jah, näidatud kasu kohta, mida ta pidevalt kätte saab ... ".
Täiuslik abielus
Fray Luis inspireeris alati Piiblit kirjutama. Sellisel juhul inspireeris ta vanasõnade raamatust, et pühendada oma pulmade eelõhtul oma vennatütar María Varela Osoriole mõned sõnad. Ta võttis vastu juhised, mida abielus naine peaks järgima, et olla edukalt abielus Jumala põhikirjas.
Fragment:
"Kuna Jumal ei ole andnud naistele leidlikkust, et suuremad ettevõtted nõuavad ega sõja ja maapiirkondade jaoks vajalikke jõude, mõõta ennast sellega, mida nad on ja olla rahul sellega, mis on nende partii, ja mõista, mis nad on. tema maja ja kõndige selles, sest Jumal tegi need maja ja laste jaoks.
Eespool öelduga ei nõustunud selle sajandi naised siiski ajaga, mida oodati naiselt, kellest tuli naine. Of Perfect Abielus sJa see näitab ka järgmist:
"... Naine peab samuti teadma, kuidas juhtida oma maja ja tema perekonda. On mugav teada, kuidas õmmelda, süüa ja pesta ... Ja ärge arvake, et Jumal lõi need ja andis neile inimese päästmiseks, vaid ka lohutamiseks ja rõõmuks. Nii et tema väsinud ja vihane abikaasa leiab puhkust ja lapsi armastust ja perekonna jumalikkust ".
Kristuse nimed
See on teine tema proosas kirjutatud teoseid. See põhineb Piibli analüüsil ja tõlgendusel; See toimub kolme vestluse vahel, mis on: Marcelo, Juliano ja Sabino. Need kolm on religioossed Augustinlastest ja dialoog on suunatud arutelule nende nimede üle, mis on antud Jumalale Püha Piiblis.
Töö raamatu näitus
Tegemist on proosaga kirjutatud tekstiga ja see on selle piibli raamatu tõlkimine heebreast hispaania keelde. Selles töös pööras Fray Luis erilist tähelepanu kõigile ideedele nagu algversioon.
Fray Luis de León tõlgendas ka Jobi raamatut ja lisas salmi kommentaari. Võib-olla selle autoriga identifitseeris autor pärast rasket olukorda, mida ta pidi elama oma nelja-aastase vangistuse ajal.
Aastal Töö raamatu näitus Ta pühendas erilist pühendumust sellele, kes sai tema sõber, õde ja vaimne juhendaja, eespool mainitud: Ana de Jesús, kes kuulub diskrimineeritud karmeliitidele.
Luuletused
Allpool on toodud mõned luuletused, mille on kirjutanud Fray Luis de León, kes tegi ja jätkab oma metriliste omaduste, kirjandusliku stiili ja nendes välja töötatud teemade ajalugu:
Armastage peaaegu lendu
See on sonett, mis väljendab taevase armastuse soovi, st vajadust ühendada Jumala armastus jumalikuga. See on ilmselt autori enda tunne seoses lõpliku Loojaga ja kui hästi see tema lähedale teeb. Siin on luuletuse näidis:
"Armastage peaaegu lendult eneses
Kui mõte ei jõudnud;
Rohkem seda rahulolu
See häirib mind ja kurb seda hooldust ... ".
Maailmast ja selle edevusest
See on luuletus, kus luuletaja väljendab oma rahulolematust ja erimeelsust enne mõningaid tema ümbruses olevaid olukordi. Väljendab, et elate maailmas täis kurja, kadedust ja silmakirjalikkust, kus inimesed ei tegutse järjekindlalt, mida nad ütlevad.
Fragment:
"Kuula minu kurbust
need, kes nagu mina, olid lihtsalt kaebused,
kui hästi saab teie aktsent
põletage kõrvad,
Rugar otsaesine ja tõsta kulmud ... ".
Muu
Agora koos Auroraga, laul enda surma, taeva elu ja El Paso pikenemine, nad on samuti osa tema repertuaarist. Nimekiri on palju pikem. Kirg, pühendumus, elegants ja peegeldus oli Fray Luís de Leóni poeetilise töö maksimaalne koormus.
Praegu on see lugu iseloomulik veel tänu tema kui luuletaja, teoloogi, filosoofi ja humanisti tööle. Tema mõtteviisi rakendavad veel mõned hoovused ja tema kirjutisi uuritakse jätkuvalt kustumatu märgi tõttu, mille nad lahkusid.
Viited
- Luis de León (2018). (Hispaania): Wikipedia. Välja otsitud andmebaasist: wikipedia.org
- Fray Luís de León. (1997-2017). (N / a): Hispaania nurk. Välja otsitud andmebaasist: com
- Fray Luís de León. (2004-2018). (N / a): elulood ja elud. Taastatud: biografiasyvidas.com
- Fray Luís de León. (2017). (N / a): XXI sajandi kirjandus. Välja otsitud andmebaasist: literaturasigloxvig2.blogspot.com
- Fray Luís de León. (S.f). (N / a): Miguel de Cervantese virtuaalne raamatukogu. Välja otsitud andmebaasist: cervantesvirtual.com