Jaga:
Fernán Caballero elulugu ja tööd
Fernán Caballero (1796-1877) oli pseudonüüm, mida elus kasutas hispaania kirjanik Cecilia Francisca Josefina Böhl de Faber ja Ruiz de Larrea, kelle töö oli sild Hispaania romaani taaselustamisele 19. sajandil.
Tema kasvatus oli oma kirjanikukutses määrav, arvestades tema vanemate sügavat kultuurilist tausta. Olulised olid ka abielud, mis tal oli (eriti teine), sest need osutusid otseseks allikaks oma romaanide taustaks..
Ajal, mil naisele oli väga halb pühenduda kirjandusele, muutus Cecilia kirjastajaks ja edendas kulukindlust, kaitstes traditsioonilisi voorusi, moraali ja katoliku religioossust.
Lisaks abiellus ta mitu korda oma elus, mis oli ka pahaks. See aga ei takistanud seda, et ta oleks kirjanik, Hispaania nimetus kõrgel.
Indeks
- 1 Biograafia
- 1.1 Sünnitus ja perekond
- 1.2 Vanemate mõju
- 1.3 Lapsepõlv
- 1.4 Esimene abielu ja lesepõlv
- 1.5 Teine abielu
- 1.6 Tähtajakirjanik
- 1.7 Tema isa teine lesepõlv ja surm
- 1.8 Kolmas abielu
- 1.9 Teie pseudonüümi ja esimeste väljaannete sünd
- 1.10 Perekonna majanduskriis
- 1.11 Naiste avastamine pärast pseudonüümi
- 1.12 Kolmas leseplus
- 1.13 Surm
- 2 Autori aspektid
- 3 Töö
- 4 Viited
Biograafia
Sünn ja perekond
Cecilia Francisca Josefina Böhl de Faber ja Ruiz de Larrea sündisid 25. detsembril 1796 Šveitsis Morges'is.
Tema vanemad olid Juan Nicolás Böhl de Faber, saksa päritolu konsulaat ja ärimees, kelle asukoht oli Hispaanias. Tema ema oli Francisca Javiera de Larrea Aherán Moloney (Doña Frasquita), Hispaania ja Iirimaa järeltulija ning kasvatas Prantsusmaal ja Inglismaal; suur kultuuri naine.
Nende vanemate mõju
Tõepoolest, tema vanemate positsioneerimine ja kultuur mõjutasid palju Ceciliat. Tema isa oli see, kes tutvustas saksa romantilist mõtlemist Hispaaniasse ning on kirglik lugeja Hispaania kuldajast ja Castilian romancero kaitsest.
Oma kirjutiste puhul kirjutas ta isa 1820. aastal Hispaania Kuningliku Akadeemia juurde. Juan Nicolás Böhlil oli lisaks oluline ärihoone Cádizis ja ta oli burgeri aristokraatia tunnustatud liige..
Tema ema oli teiselt poolt usuliste tavadega naine. Korraldas olulisi lugemisringe ja kirjanduslikke kokkutulekuid linnarahvastega.
Lapsepõlv
Suurt osa tema lapsepõlvest veetis Cecilia Saksamaal Hamburgis, kus ta oli prantsuse lapsehoidja - kes õppis keelt muu hulgas - ja range ja eeskujuliku katoliku õpetuse. 17-aastasena naasis noor Cecilia Hispaaniasse Cádizisse, et taasühineda oma perekonnaga, 1813. aastal.
Esimene abielu ja lesestus
1816. aastal abiellus ta 20-aastaselt jalaväe kapteniga Antonio Planellsega ja Bardajíga. Nad mõlemad kolisid Puerto Ricosse, sest Antonio saadeti sinna seal.
Kuid seal viibimine jäi tema surma tõttu vähe. Siis, Cecilia naasis Euroopasse Saksamaale, kus ta elas mõnda aastat oma vanemana.
Teine abielu
Mõni aasta hiljem naasis ta Hispaaniasse Puerto de Santa María, kus ta kohtus paljude Andaluusia aadlike liikmetega seotud prantsuse valvurite ja Arco Hermoso müntide vanemametniku Francisco de Paula Ruiz del Arcoga. 1822. aastal abiellus ta 26-aastasena temaga teist korda Sevillas.
Pärast abielu kolisid nad uuesti sadamasse, nimelt Dos Hermanasesse, tänu sadade tuhandete San Luiside invasioonile ja Francisco liberaalsetele kalduvustele. Abielu kestis 13 aastat. Kell 39, leskis Cecilia uuesti.
Tähtaeg kui kirjanik
Selle aja jooksul jõudis Cecilia teadlaste sõnul küpsusele kirjanikuna, isegi ilma oma tööd avaldamata. Tol ajal kohtus ta ameerika kirjanik Washington Irvingiga, kellega ta lööks sõpruse (ilmselt 1829. aastal, kui autor Hispaanias külastas), mis tõi kaasa mõlema töö vastastikuse mõju..
Tema isa teine lesepõlv ja surm
1835. aastal suri tema teine abikaasa ja järgmisel aastal sõitis Cecilia koos õega Saksamaale ja Inglismaale. Selle aja jooksul suri tema isa, kes oli tema peamine mentor ja nõustaja isiklikul ja kirjanduslikul tasandil. Kirjanik ei saanud talle reisile hüvasti jätta.
Kolmas abielu
Järgmisel aastal naasis autor Hispaaniasse Sevillasse. Tema suhe emaga oli talumatu. Varsti pärast kohalolekut kohtus ta Antonio Arrom de Ayalaga, kes oli maalikunstnik ja ka Hispaania konsulaat Austraalias.
Mees oli 18 aastat noorem kui tema ja ta oli ka rondero. Varsti abiellusid nad 1837. aastal. Mõlemad sõitsid Manilasse ja Austraaliasse.
Tänu sellele kolmandale liidule tundis Cecilia suurt trükkimise ja kirjastamise maailma, kuna tema abikaasal oli kontaktid selles meedias. See koos sellega, et Antonio sõitis sageli ja lahkus Ceciliast üksi ja mõnevõrra karmis majandusolukorras, kolis ta otsustama avaldada seni kirjutatud materjali..
Tema varjunime ja esimeste väljaannete sünd
See oli siis, kui ta otsustas pseudonüümi teha, sest naistel oli sel ajal palju piiranguid. Lisaks oli juba silmatorkav, et ta oli abielus, kolmandat korda, ja mehega, kes on temast peaaegu 20 aastat noorem. Tegelikult kritiseerisid suur osa Sevillia kõrgest ühiskonnast, samuti Arco Hermoso, seda liitu.
Nii valis ta vanaks, salapäraseks ja rumalaks nimeks Fernan Caballero. Kuigi see on ka sellepärast, et ta kohtus sellise nimega Hispaanias asuva omavalitsusega ja kus juhtus kirglik kuritegu, mis alati teda huvitanud.
Lõppude lõpuks pidi ta harjunud nime juurde harjuma ja käituma, et nad saaksid naisedesse keelata..
Perekonna majanduskriis
Hiljem jõudis abielu märkimisväärse majandusliku raskusega perioodile. Selline oli olukord, kus isegi selle avaldamine oli autori parimad tööd (Kajakas, Clemency, Alvareda perekond) ei aidanud üldse seda finantskriisi lahendada.
Kuid avaldamine Clemency Tal oli halb vastuvõtt. See oli rike. See sündmus pani kirjaniku kahtluse alla, kes kahtles, kas ta peaks jätkama oma raamatute avaldamist, tekitades tugeva eneseteadvuse.
Naise tagaotsimine pseudonüümi taga
Aastal 1852 avastati tema pseudonüüm. Selle tulemusena ning tema töö moraalset ja radikaalset antilberaalset tooni nähti teda aktiivsena ja surve all, et moodustada äärmuslik poliitiline partei. Ta ei olnud ka selles ettevõttes hea.
Kolmas lesepõlv
11 aastat hiljem haigestus tema abikaasa tuberkuloosiga ja majanduskriis muutus veelgi hullemaks, sest samal aastal (1863) oli mees enesetapu. Cecilia oli taas lesk ja peaaegu absoluutses vaesuses.
Kuninganna Isabel II ja Montpensieri hertsogid olid need, kes pakkusid oma varjupaika ja maja Sevilla Alcazaris. Kuid viis aastat hiljem, 1868. aastal, pidi ta uuesti liikuma, sest 1868. aasta revolutsiooni tõttu pandi need omadused müügile.
Surm
Cecilia elu viimaste aastate kohta pole palju teavet. On teada, et ta jätkas elamist Sevillas ja et 7. aprillil 1877 suri kümnendal hommikul kell 10 Cecilia, "Fernán Caballero", düsenteeriast..
Autori aspektid
Fernán Caballero kaldub alati praktilisele. Kunstis peaks kasulikkus olema ilu kohal: romaan peab olema kasulik, rohkem kui meeldiv. Seega peab sisu moraliseerimine olema tema töös põhiline.
See juhtus ka taustaga maastiku ja stseenidega, kus nende krundid avanevad. Nad olid omapära iseloomuga, täis teatavaid "pintoquismo", ütlusi, lugusid ja nalju.
Kaks õde, nende inspiratsiooni allikas
Dos Hermanas'e viibimisest võttis ta palju elemente, mida ta oma töös tabas. Nad tõstavad esile oma käsikirjades igapäevaelu, tolli üksikasju, kuid seostuvad nende enda ideaalidega ja mõtlemisega moraali, poliitika ja religiooni kohta. Kuigi ta oli praktikas apoliitiline, võttis ta oma töös selgeid liberaalseid seisukohti (Clemency).
Elu Dos Hermanas oli otsene vanasõnade, igapäevaste vestluste, dialoogide ja tüüpiliste fraaside allikas, mis ilmusid tema romaanides. See, koos sellega, et ta oli naine, kes sõitis ja teadis erinevaid maailma osi, oli võtmetähtsusega.
Fernán Caballero jaoks tähendas harjutamine kirjapidamist oma maa uskumuste ja lapse hariduse järgi.
Ökoloog ja feminist
Oma töös kaitses ta nii keskkonnakaitset kui ka feminismi. Idee, et naised saavad osaleda tegevuses, mis seni oli lubatud ainult meestele, oli üks nende lipu all, mida ta ise oma kirjandusega tegeleb..
See oli naine oma tavade poolest midagi maalilist. Ta oli ka sigarite ja maiustuste armastaja, hea käitumise eestvedaja. Ta armastas elu, mida ümbritsevad kassid ja lilled.
Hispaania kirjanduse taaselustamine tänu Fernanile
Tänu oma tööle naasis Hispaania kirjandus rahvusvahelisele areenile. Lisaks sellele oli see mõte aastat hiljem Hispaania realismi tekkimise toetamise punkt. Mõnes mõttes ei oleks reaalsed autorid Benito Pérez Galdós ja Leopoldo Alas "Clarín" mingil moel olnud täiesti võimalikud.
Jah, realismi väljendati Fernan Caballero töös optimaalselt, et hoolitseda oma tekstides tolli kohalolekut ja Hispaania rahva igapäevast vestlust tema ajaks.
Tolli kaitsja
Seda võib mõista ka kui autori enda stiili poliitilist hoiakut. See on ilmne tema hoolekandes ja kaitses oma aja tavasid ja tavasid Andaluusias.
Samuti oli kindel hoiak modernistliku progressiivsuse sissetungi vastu, mis kaasnes linna kosmopoliitilise arenguga. Seetõttu on tema töös ka sügavalt anti-liberaalsed eelarvamused.
Lihtne pliiatsi kirjutaja, kuigi sügav
Tema käsikirju, mida on väga lihtne lugeda, ehitasid lihtsad dialoogid ja tähemärgid ilma arenguta. See, mis temale oli tõesti oluline, oli taust, maastiku maastik.
Peamine krunt oli moraalseks ja konservatiivseks tooniks kujunenud raam, milles oli midagi suuremat: folkloori ja Hispaania maapiirkondade, eriti Andaluusia ja Sevilla lihtne elu..
Seega võib kogu tema tööd vaadelda välitutvustusena, mille eesmärk on hävitada kadunud tolli taastamine ja kaitsmine ohu tõttu, mida me võiksime nimetada edusammude või innovatsiooni ideoloogiateks, mis tulid Hispaaniasse väljastpoolt. Kõik see on kujundatud teatud romantilises idealismis, kus reaalsust muudeti ja rõõmuks, moraalseks.
Fernán Caballero, Hispaania kirjanduslik võrdluspunkt
Autor avaldas oma romaane ajal, mil naiste kirjandus Euroopas hakkas kasvama. See oli selge tõend selle aja ühiskonnas toimuva muutuse kohta.
Kunstis üldiselt, see juhtus. Tegelikult on sellised autorid nagu Emily Dickinson Ameerika Ühendriikides, George Sand (paruness Dudevant) Prantsusmaal, Fanny Mendelssohn (pianist ja helilooja) Saksamaal ja hiljem Teresa Carreño (pianist ja helilooja) Venezuelas. muutus, mis seejärel kultuuris kujunes.
Töö
Fernán Caballero töö, mis on kirjutatud osaliselt prantsuse ja osaliselt hispaania keeles, koosneb lugudest ja romaanidest ning isegi luuletustest. Kõige olulisemate hulka kuuluvad:
- Alvareda perekond (1849, kirjutatud saksa keeles)
- Kajakas (1849, prantsuse keeles)
- Päikese tütar (1851)
- Pildid populaarsetest Andaluusia tavadest (1852)
- Clemency (1852)
- Lucas García (1852)
- Elia (1852)
- Kas sulle meeldib greip? (1853)
- Pisarad (1853)
- Vandalia täht (1855)
- Mu vanaisa Theodore ja papagoi (1857)
- Jumala servaal ja liberaalne või kaks hinget (1857)
- Suhted (1857)
- Andaluusia rahvalugusid ja luule (1859)
- Tasustatud võlad (1860)
- Üks teises. Halb või hea. Teie on teil (1861)
- Vulgariteet ja aadelus: populaarsete tavade pilt (1861)
- See on täidetud ... ainult hilisemas elus (1861)
- Variser (1863)
- Lõuna jõe kaugusest (1863)
- Hästi sobitatud abielu, naine abikaasaga (1863)
- Sõduri lubadus Carmeni Neitsile (1863)
- Ex-voto (1863)
- Sevilla Alcazar (1863)
- Suvel Bornos (1864)
- Rikutud (1868)
- Lood, palved, mõistatused ja populaarsed sõnavõttud (1877)
- Vandalia täht. Kehv Dolores! (1880, posthumous)
- Kehv ja rikas (1890, posthumous)
- Laste lummav jutud (1911, posthumous)
- Valdkonna vanasõna ja populaarne luule (1914, posthumous)
- Lood, mõistatused ja populaarsed sõnavõtud, kompileerimine (1921, posthumous)
Viited
- Fernán Caballero (S. f.). Hispaania: Wikipedia. Välja otsitud andmebaasist: en.wikipedia.org.
- Fernán Caballero (S. f.). Hispaania: Miguel de Cervantese virtuaalne raamatukogu. Välja otsitud andmebaasist: cervantesvirtual.com.
- Fernán Caballero (S. f.). (N / a). Elulood ja elud. Taastunud: elulood ja elud.
- Fernán Caballero (S. f.). Daily.Is. Välja otsitud andmebaasist: eldiario.es.
- Fernán Caballero (S. f.). Hispaania: Hispaania on kultuur. Välja otsitud andmebaasist: xn--espaaescultura-tnb.es.