Criollismo (kirjandus) päritolu, omadused, sagedased teemad



The criollismo See oli kirjanduslik liikumine, mis toimus Ladina-Ameerikas 19. ja 20. sajandi vahel. Ainuüksi Ameerika juurtega sündis see pärast seda, kui mandril sai teada oma erinevustest Euroopa ja ülejäänud maailma suhtes. See teadlikkus tuli pärismaise kultuuri uhkusega taassündi käest.

Selle eripära poolest on see suundumus maaelu üle linnapiirkondade ees ja andis nägu Ameerika mandri uutele riikidele. Geograafiline reaalsus esitati suurepäraselt. Erinevad maastikud, tasandikud, džunglid, pampad ja nende elanikud, karjatajad, maaomanikud ja gauchod olid ammendamatu kirjutamise teema.

Teisest küljest tõi criollismo kirjanduslikule stseenile võitluse, mida kirjanikud võtsid tsivilisatsiooni ja mida nad nimetasid barbarismiks. Selle žanri kirjanikud võtsid need kaks terminit tähendustest, mis on antud iidses Kreekas ja Roomas.

Selles mõttes oli kreeklaste jaoks termini barbarism seotud rahvastega, kes olid ainult orjadeks. Teiselt poolt roomlastele, mõiste tsivilisatsioon tõlgitud "tulevad linnast". Nende kahe tähenduse järgi olid selle kirjandusvoolu kirjanikud oma lugusid.

Sel viisil tõstis criollismo esile konflikti tsivilisatsiooni barbaarsuse vastu. Inimeste võitlus looduse ja "barbarite" vastu, kes asustasid, sai inspiratsiooniallikaks. Nende esindajad vihjasid (ja ka siiralt uskusid), et Ladina-Ameerika oli suur džungel, mis oli vastu vallutamisele.

Selle elanike vastupanu oli siis barbaarsuse katse. Kõik see sümboolne ja poeetiline vastutus registreeriti suurte jutustajate ja viljakate kirjanike poolt, kes vastutasid selle konflikti elluviimise eest.

Indeks

  • 1 Päritolu
    • 1.1 Regionalistlik kirjandus
  • 2 criollismo omadused
    • 2.1 Kultuuriline kinnitus kui eesmärk
    • 2.2 Kaebus kaebuse esitamiseks
    • 2.3 Looduslik esteetiline esitus
    • 2.4. Moderniseerimata stsenaariumid
    • 2.5 Maa kui põhielement
    • 2.6 Rahvusliku propaganda mõju
  • 3 Sagedased teemad
  • 4 Esindajad ja nende tööd
    • 4.1 Francisco Lazo Martí (1869–1909)
    • 4.2 Rómulo Gallegos (1884-1969)
    • 4.3 Mariano Latorre (1886-1955)
    • 4.4 José Eustasio Rivera (1888-1928)
    • 4.5 Augusto D'Halmar (1882-1950)
    • 4.6 Baldomero Lillo (1867-1923)
    • 4.7 Horacio Quiroga (1878-1937)
    • 4.8 Ricardo Güiraldes (1886-1927)
    • 4.9 Benito Lynch (1885-1951)
    • 4.10 Mario Augusto Rodriguez (1917-2009)
    • 4.11 Mario Vargas Llosa (1936-)
  • 5 Viited

Päritolu

Termin criollismo pärineb väljendusest, mis loodi koloniaalperioodil: kreool. See sõna kutsus hispaanlaste lapsi, kes olid sündinud Uue maailma maades.

See nimiväärtus hakkas ilmnema emantsipatsiooni sõja ajal, sest seda kasutasid kuninga vastu suunatud patriootlikud jõud..

Aastate jooksul on see kvalifikatsioon kujunenud Hispanic America identiteedi tunnuseks. Eriti viitas ta eelkäijate asustajate järeltulijate traditsioonidele, tavadele ja viisidele. Selle mõiste all nimetati võrdselt nii põlisrahvaid, gauchosid, llanereid kui ka teisi inimrühmi.

Seega tekkis kirjanduslik tsriollism soovist kujutada inimeste tavasid, peegeldades iga inimrühma iseloomulikke omadusi.

Soovides neid eristada Euroopa koloniseerivatest rühmadest, oli kõike, mis kinnitas nende rahvaste identiteeti, kirjandusliku criollismo teema.

Regionalistlik kirjandus

Nagu linnad arenenud, tekkis criollismo kirjanduslik vool. Põhjus juhtus maalähedaseks ja riigipiirkonnaks ning tsiviliseeritumaks, et liikuda selle sotsiaalse arengu rütmile. Selles uues arengufaasis tekitas criollismo seda, mida nimetati regionaalseks kirjanduseks.

Seda uut voolu kasutati konkreetse geograafilise ruumi poliitilise, majandusliku, inimliku ja sotsiaalse reaalsuse kajastamiseks. Sel moel andis ta võimaluse omada algupärast kirjandust, mis põhineb Ameerika mandri iga loodusliku ruumi elementidel.

Criollismo omadused

Kultuuriline kinnitus kui eesmärk

Kirjandusliku criollismo peamine eesmärk oli saavutada kultuuriline kinnitus. Oma teoste kaudu püüdis ta teha vahet Euroopa ja universaalse kultuuri vahel.

Selle eesmärgi peamine põhjus oli iseseisvussõja ajal. Poliitiliselt oli see eristamine vajalik nende eraldamise põhjuseks.

Pärast iseseisvumist edendas vajadus vabanenud riikide identiteedi kindlakstegemiseks autohtoonide kõrgendamist. Kuigi Ameerika rahvad tõmbasid kolooniast päritud mustreid edasi, näitasid nad uhkelt oma sisemisi omadusi. 

Koht kaebuse jaoks

Criollista kirjandustoodangut näitasid mõned selle kirjanikud kui denonsseerimise sotsiaalset romaani. Selle põhjuseks ei olnud kreoolide puuduse näitamine kolonialistliku ravi produktina. Suured autohtoonsed enamused olid väljaspool riigi sotsiaalsete ja majanduslike otsuste valdkondi.

Samuti püstitati criollismo kui osa sellest, mida hiljem nimetati kultuuri natsionalismiks. Iga sotsiaalne rühm näitas pärilikke nõrkusi ja tõi välja nende erinevused, isegi samas Ameerika mandril asuvate rühmade vahel..

Criollista romaan, nagu tema esinduslikud isikud, oli privileegid linna rühmadele, moderniseerimisest rohkem mõjutatud sektoritele. Ta püstitas need rahvusliku identiteedi esindajateks. See tegevus hoiatas ülejäänud maailma umbes 19. ja 20. sajandi vahel toimunud rahva mõiste muutusest.

Natiivne esteetiline esitus

Kirjanduslik criollismo kasutas ära riigile või piirkonnale iseloomulike arvude ja märkide rohkuse. Ta kujutas kõiki neid eripärasid, et esindada rahvuslikku kultuuri. Ta võttis näiteks gaucho, llanero ja guaso füüsilised kirjeldused, lisades need lugu.

Samamoodi võttis ta oma tavad, traditsioonid, rõõmud ja mured täieliku portree tegemiseks. Kuigi lugu sisaldas rohkem funktsioone, oli täpsem portree. Iga lugeja võib geograafilised tähised leida.

Moderniseerimata stsenaariumid

Alguses asusid romaanide tegevused eelistatavalt mitte-moderniseeritud piirkondades. Sel määral, mil ühiskonna areng toimus, kasutati muid stsenaariume (tänavad, linnaosad, linnad). Ainus tingimus, mida nad pidid täitma, oli see, et nad olid tagasihoidlikumad kui ülejäänud grupp, milles nad märkisid.

Ajalugu kirjeldavad kirjaoskamatute, rahvusvähemuste, naiste ja kaotajate elu. Seega võiksid lugejad teada saada, milline on nende tegelaste moderniseerimise seisund.

Maa kui põhielement

Maa on criollismo tööde oluline element. Costumbrismo, telurismo või regionalism on kategooriad, mis kattuvad mõiste traditsioonilise mõistmisega.

Propaganda efekt natsionalist

Criollista kirjandus oli propagandavorm rahvusliku integratsiooni teenistuses. Sotsiaalsed rühmad ühendati nende ühiste tunnustega, mis neid identifitseerivad. Räägitakse gauchodest, cariocastest, nikadest ja usust, et tähistada omaduste rühmi..

Kõik need omadused on sotsiaalse nimega kooskõlas. Seega toob apellandi mainimine lugejale oma eripära. Näiteks öeldes, et carioca toob meelde samba, karnevalid ja caipirinhas, kuid toob ka suletud favelad, vaesuse ja diskrimineerimise.

Sagedased teemad

Alates sellest ajast, mil criollismo tekkis nagu kirjandusvool, sajandi alguses XIX, kuulutati see maaelu kirjanduseks. Tema seas domineerisid maastiku kirjeldused ja värvikas kohaliku keskkonna lähenemine.

Üldiselt arvati, et maapiirkondades olid primitiivsed tavad paremini säilinud ja see oli vähem saastunud, kosmopoliitne koht, kus on rohkem euroopalikke vorme.

Hiljem, enamik kirjanikke põlgas talupoegade elu lemmikteemaks ja valis linna oma kirjelduste ja segadustega.

Parimal juhul moodustas maapiirkond dekoratiivse raami või kujutas endast romantilise iseloomuga puhkepaika, kes läks oma atmosfääri, et unustada armastav pettumus või imetleda loodust. Paljudel juhtudel olid maastike kirjeldused puudulikud ja marginaalsed.

19. sajandi lõpus oli selles liikumises esikohal hispaania-Ameerika linnade elu. Linnad, mis on vaesunud ja rändevoogude poolt survestatud, asendasid selle alguse rahumeelse maakeskkonna. Need uued vastuolud olid kirjanduskriisi kunstnike kirjutamise teema.

Esindajad ja nende tööd

Francisco Lazo Martí (1869-1909)

Francisco Lazo Martí oli luuletaja ja arst, kelle teosed tähistasid Venezuela luulet ja tema aja narratiivi. Tema töö oli inspiratsiooniallikas teistele kirjanikele, nagu Rómulo Gallegos (1884-1969) ja Manuel Vicente Romero García (1861-1917).

Aastal 1901 avaldas Francisco Lazo Martí oma meistriteose, Silva Criolla A Un Bardo Amigo. Selles on Venezuela tasandik esile tõstetud kui mõtiskluse ikooniline ruum, kus tema sünnijärgsete vastsete evolutsioonid arenevad.

Teiste autorite seas võib esile tuua ka Crepusculares, Flor de Pascua, Veguera ja Consuelo.

Rómulo Gallegos (1884-1969)

Rómulo Ángel del Monte Carmelo Gallegos Freire oli Venezuela poliitik ja kirjanik. Tema meistriteos Doña Bárbara, mis avaldati 1929. aastal, sai alguse reisist, mille autor oli läbi Venezuela Apure'i tasandikel. Sellel teekonnal oli piirkond ja selle primitiivne iseloom talle muljet avaldanud ja motiveeris teda kirjutama.

Tema laiaulatusliku repertuaari teised teosed on The Last Solar (1920), Cantaclaro (1934), Canaima (1935), Vaene negro (1937), The Stranger (1942), samal maal (1943), mäss (1946) ), Straw tera tuules (1952), seisukoht elus (1954), The Last Patriot (1957) ja The Old Piano.

Mariano Latorre (1886-1955)

Mariano Latorre oli akadeemiline ja kirjanik, kes peeti Tšiilis criollismo algatajaiks, näidates maailmale kohalike elanike kultuuri ja tavasid. Aastal 1944 austati Tšiili rahvusliku kirjanduse auhinda.

Oma laialdasest toodangust rõhutavad nad Maule lugu (1912), kondoomikuna (1918), suure maja varju (1919), Zurzulitat (1920), mere tšilli (1929) ja metsa mehi.

José Eustasio Rivera (1888-1928)

José Eustasio Rivera oli Colombia jurist ja kirjanik. 1917. aastal oli tal piirikomisjoni advokaadina töötamise ajal võimalus õppida Colombia džunglisse ja tema elanike elutingimustest. Sellest kogemusest sai Rivera inspiratsiooni kirjutada oma suurt tööd nimega La Vorágine (1924).

See romaan sai Ladina-Ameerika kirjanduse klassikaks. Seda teenitud kuulsust kinnitavad kümned Colombia ja rahvusvahelised väljaanded ning tõlked vene ja leedu keeles.

Peale oma romaanilise tegevuse oli Rivera viljakas luuletaja. Hinnanguliselt kirjutas ta kogu elu jooksul umbes 170 luulet ja sonetti. Oma raamatus pealkirjaga "Promise Land" (1921) koostas ta 56 oma parimatest sonettidest.

Augusto D'Halmar (1882-1950)

Augusto D'Halmar oli Tšiili kirjaniku Augusto Goemine Thomsoni pseudonüüm. Prantsuse isa ja Tšiili ema andis D'Halmarile 1942. aastal riikliku kirjandusauhinna.

Tema uudseks tootmiseks on Juana Lucero (1902), La lámpara en el veski (1914), Los Alucinados (1917), La Gatita (1917) ja La sombra del humo en el espejo (1918)..

Tema luuletustest tunnistatakse mu teist mina (1920), mida pole räägitud Hispaania tegelikust revolutsioonist (1936) ja teiste sõnade lauludest (1942)..

Baldomero Lillo (1867-1923)

Baldomero Lillo Figueroa oli Tšiili jutuvestja. Oma kogemustest söekaevandustes töötas ta inspiratsiooni kirjutada üks tema kuulsamaid teoseid Sub terra (1904). See töö kirjeldas kaevurite karmid tingimused, eriti Tšiili kaevanduses, mida tuntakse nimega "Chiflón del Diablo".  

Tema repertuaari teiste tööde hulgas võib nimetada ka Sub Sole (1907), Relatos populares (1947) ja El encontrago y otros cuentos del mar (1956). Samuti mäletatakse The feat (1959) ja Tragic Pesquisa (1964).

Horacio Quiroga (1878-1937)

Horacio Quiroga oli Uruguay lugu kirjanik, kellele anti lugu lugude õpetajaks. Nende lugusid peegeldas inimese ja looma võitlus troopilises džunglis.

Oma töödes esindas ta eksootiliste piltidega primitiivset ja metsikut. Tema meistriteos Anaconda (1921) üldiselt tunnustatud töö kujutas endast madu lahinguid troopilises džunglis, mürgistuses anakondas ja mürgises viperas.

Tema repertuaari muud tööd on Cuentos de la selva (1918) ja La gallina degollada ja otros cuentos (1925). Samamoodi kirjeldas ta, milline peaks tema arvates olema Ladina-Ameerika lugude vorm oma tööga täiusliku jutuvestja dekaloogist (1927).  

Ricardo Güiraldes (1886-1927)

Ricardo Güiraldes oli argentiinne luuletaja ja kirjanik, kes tunnustas oma tööd, milles ta kajastas gaucho elustiili, millega ta elas suure osa oma elust.

Tema silmapaistvam töö oli romaan nimega Don Segundo Sombra (1926). Selles kirjanduses toodi edusammude laienemisega välja põldude ohtlik elu ja selle väljasuremise oht.

Tema bibliograafias on muuhulgas El Cencerro de Cristal (1915), Raucho: kaasaegse noori hetked (1917), Telesforo Altamira (1919), Rosaura (1922), Don Pedro Figari (1924), Ramón (1925) ja Tee (1932).

Benito Lynch (1885-1951)

Benito Lynch oli romaanikirjanik ja jutuvestja, kes pühendas oma töös argumendi tavapäraste inimeste psühholoogiat Argentinas igapäevases tegevuses.

Tema esimene oluline romaan, Los Caranchos de la Florida (1916), käsitles konflikti isa, karja omaniku ja tema poja vahel, kes naasis pärast õpinguid Euroopas.

Samuti rõhutavad nad oma töökirjanikus ja jutuvestja Raquelas (1918), güesose inglise keeles (1924), evasionis (1922), roan potrillo (1924), tööandja iha (1925) ja gaucho romantikat. (1930).

Mario Augusto Rodriguez (1917-2009)

Mario Augusto Rodríguez oli näitekirjanik, ajakirjanik, esseist, jutustaja, luuletaja ja panama kirjanduskriitik. Ta on olnud üks Panama kirjanikke, kes on kirjandusvaldkonnas kõige paremini kujutanud oma riigi sisemist ajalugu.

Tema lugusid on Campo adentro (1947), Luna en Veraguas (1948) ja Los Ultrajados (1994). Oma uudses töös leidis ta Negra pesadilla roja (1994) ja luuletuses oma tööd Canto de amor para la patria novia (1957). Lõpuks on Pasion campesina (1947) ja El dios de la justicia (1955) teatritoodangust hästi teada.

Mario Vargas Llosa (1936-)

Mario Vargas Llosa on Peruu kirjanik, poliitik, ajakirjanik, essee ja ülikooli professor. Ta on Ladina-Ameerika üks tähtsamaid romaane ja esseede ning üks tema põlvkonna juhtivaid kirjanikke. 2010. aastal võitis ta Nobeli kirjandusauhinna.

Vargas Llosal on lai ilukirjanduse lugu kui väljamõeldis. Esimeste seas tõstetakse esile pead (1979), linn ja koerad (1966), roheline maja (1968), vestlus katedraalis (1975), Pantaleón ja külastajad (1978), tädi Julia ja kirjanik (1982) ), Maailmasõja lõpp (1984) ja Kitsepidu (2001).

Mitteilukirjanduslikes töödes on García Márquez: deitsiidi ajalugu (1971), Püsiv orgia: Flaubert ja "Madame Bovary" (1975), valede tõde: esseed kaasaegse romaani kohta (1990) ja The fish vees (1993).

Viited

  1. Maqueo, A. M. (1989). Keel ja kirjandus, hispaania kirjandus. Mehhiko D.F.: Toimetus Limusa.
  2. Ubidia, A. (oktoober 1999). Costumbrismo ja Criollismo Ecuadoris. Vastu võetud repositorio.uasb.edu.ec.  
  3. Tšiili mälu. (s / f). Criollismo hispaania-Ameerikas. Võetud memoriachilena.cl.
  4. abc. (2005, 22. juuli). Criollismo. Võetud abc.com.py.
  5. Latcham, R., Montenegro E. ja Vega M. (1956). Criollismo. Võetud memoriachilena.cl  
  6. Elulood ja elud. (s / f). Francisco Lazo Martí. Võetud biografiasyvidas.com.  
  7. Picon Garfield, E. ja Schulman, I. A. (1991). Hispanic Literatures: Hispanic America. Detroit Wayne State University Press.
  8. Tšiili mälu. (s / f). Mariano Latorre (1886-1955). Võetud memoriachilena.cl.
  9. Vabariigi Pank. (s / f). José Eustasio Rivera. Võetud banrepcultural.org.
  10. Elulood ja elud. (s / f). Augusto D'Halmar Võetud biografiasyvidas.com.
  11. Ajalugu ja elulugu. (2017, 28. september). Baldomero Lillo. Võetud historia-biografia.com.   
  12. Encyclopædia Britannica. (2018, 14. veebruar). Horacio Quiroga. Britannica.com-lt.
  13. Kirjanikud (s / f). Güiraldes, Ricardo. Kirjutajatelt.
  14. Encyclopædia Britannica. (2018, 21. juuni). Benito Lynch Britannica.com-lt.
  15. Fernandez de Cano, J. R. (s / f). Rodríguez, Mario Augusto (1917-VVVV). Võetud mcnbiografias.com.
  16. Nobeli preemia. (s / f). Mario Vargas Llosa. Biograafiline. Võetud nobelprize.org-st.