Baltasar Gracián elulugu ja teosed

Baltasar Gracián (1601-1658) oli Hispaania jesuiitide kirjanik, kes elas 17. sajandil. Ta oli kuulus eelkõige selle eest, et ta oli autori autor The Criticón, suure tähtsusega romaan Hispaania barokk-kirjanduses ja muud filosoofiliste ja julgustavate teemade tekstid.

Tema kirjanduslik tootmine kuulub hispaania barokile iseloomuliku kirjandusvoolu kontseptsiooni, mida iseloomustab sõnade geniaalne mäng ja seos kontseptsiooni ja nende teravuse vahel.. 

Seda leidlikkust kasutasid ja kiitsid barokk-kirjanikud, et meelitada ja vallutada aadlike haritud avalikkust, et saavutada patroonide rahaline toetus.

Tema töös Mõistuslik kunst, teravuse leping, Gracián teeb selle kirjandusliku stiili teoreetiliseks ja selgitab, et kontseptsiooni lõppeesmärk on luua kõige rikkamate ja mitmekesisemate tähendustega laused sõnade suurima majandusega. Sõnade kasutamine kahe või enama tähendusega, see tähendab polüseemiline, oli sagedane.

Baltasar Graciáni kirjutamist iseloomustas lühike, tihe ja sügav avaldus, mis kutsus lugejat mõtlema ühiskonna vaenulikkusele.

Indeks

• 1 Kuldse ajastu Hispaania Graciani töös
• 2 Biograafia
  • 2.1 Sündimine, haridus ja noored
  • 2.2 Sissepääs Jeesuse Seltsi
  • 2.3 Religiooni, kirjaniku ja õpetaja karjäär
  • 2.4 Juan de Lastonasa, patroon
  • 2.5 Reisid Zaragozasse ja Madridisse
  • 2.6 Mitmed väljaanded Madridis
  • 2.7. Jesuiitide prorektor Tarragonas
  • 2.8 Haigus ja reisimine Valenciasse
  • 2.9 Konfliktid Jeesuse äriühinguga
  • 2.10 Tagasi Zaragozasse ja El Criticóni avaldamine
  • 2.11 Comulgatorio ja jesuiidid
  • 2.12 Probleemid Piqueri ja vangistusega
  • 2.13 Demotivatsioon ja surm
• 3 Töötab
  • 3.1 Kangelane
  • 3.2 Poliitik
  • 3.3 Diskreetne
  • 3.4 Käsitsi Oracle ja ettevaatlikkuse kunst
  • 3.5 Teravus ja vaimukus
  • 3.6 Kriitika
  • 3.7 Muud tööd
• 4 Viited

Kuldajastu Hispaania Hispaania Graciánis

Kuldse ajastu Hispaaniat kirjeldati tema töös moraalselt dekadentse, pettuse ja lõksu täisena, nii et igaüks, kes tahtis elada, pidi õppima teesklema, kuid kaotamata võimu.

Paljud teadlased peavad seda mõjukaks üheksateistkümnenda sajandi saksa filosoofias, samuti kahekümnenda sajandi eksistentsialismi ja postmodernismi eelkäijaks.

Ta on ka üks vitalistliku mõtlemise esindajaid, kes uurib ja teoreerib elusolendite tahet kui olulist põhimõtet, vastandina mehaanilisusele, mis selgitab elu organiseeritud materjali süsteemi tulemusena.

Biograafia

Sünn, haridus ja noored

Ta sündis Belmonte'is, Calatayudi provintsis Zaragozas, Hispaanias, 8. jaanuaril 1601. Täna tuntakse tema kodulinna Belmonte de Gracian, eristades teda oma isikuga.

Ta oli Francisco Gracián Garcés ja Ángela Morales'i abielu poeg. Tal oli kaheksa venda, kaks õde ja pool õde, tema isa eelmise abielu tütar.

Perekond kolis lapsepõlves Zaragoza erinevate paikkondade vahel, sest tema isa töötas arstina ja palkasid teda erinevates linnades. Sellegipoolest asus perekond 1604–1620 Ateca ja Baltasari juurde, kes õppisid selle piirkonna jesuiitide koolis.

Oma autorsuse kirjutistes on teada, et lapsepõlves ja noorukieas veetis ta aastaaega Toledos, tema onu Antonio Graciáni, San Juan de los Reyese kaplanina, kes oli ka Baltasari mentor. Ta õppis ka Huesca ülikoolis.

Sissepääs Jeesuse Seltsi

30. mail 1619 astus ta Tarragonasse Jeesuse Seltsi novitesse. Selleks pidi ta oma perekonna vere puhtust demonstreerima vastavalt sel ajal kehtinud põhikirjale. Tal õnnestus tõestada, et ta ei olnud juutidest ega moslemitest teisendatuna ja sisenes institutsioonisse.

Ettevõttes suutis ta rikkalikku varasemat koolitust läbi jätta mitmed humanitaarteadused. Ta veetis kaks aastat Tarragonas ja kui ta oli oma noviisi heaks kiitnud, naasis ta 1621. aastal Calatayudisse..

Karjäär religioosse, kirjaniku ja õpetajana

Aastal 1627 sai ta preesterliku korralduse ja töötas 1630. aastani Calatayudi koolis inimkirjete professorina. Hiljem viidi ta mõneks kuuks Valenciasse ja seejärel Lleida kolleegiumi, kus ta õpetas 1631–1633 moraalset teoloogiat ja grammatikat..

Pärast seda saadeti ta Valencia kogukonnas Gandiasse, kus ta töötas filosoofia ja grammatika professorina.

1635. aastal tunnistas ta pühalikult oma lubadusi jesuiitide preesterina San Sebastiani kirikus. Sellest ajast alates kolis ta Huescasse, kus ta oli ülestõusja ja jutlustaja, töö, mida ta tegi meisterlikkuse tõttu oma loomuliku ilukõne tõttu.

Juan de Lastonasa, patroon

Selles linnas kirjutas ta oma esimese kuulsa töö: Kangelane. See käsikiri ilmus 1637. aastal Juan Nogués trükipressis. See oli tänu Don Vincencio Juan de Lastanosa rahalisele toetusele, kes oli tema karjääri majanduslik toetaja, kes oli ka oluline kunstikunstnik ja kirjandusteadlane.

Lastanosal oli ilus elukoht, kus ta majutas oma kunstikollektsioone ja suurt raamatukogu ning kus ta pidas ka selle aja intellektuaalide sagedasi kohtumisi.

Lastonasa tavapäraste kohtumiste hulka kuuluvad: Manuel de Salinas, luuletaja Juan de Moncayo, religioosne Ana Francisca Abarca de Bolea, ajaloolased Juan Francisco Andrés de Uztarroz, Bartolomé Morlanes ja Francisco Ximénez de Urrea. nendel aastatel.

Seda elukohta külastas isegi valitsemisaeg Philip IV. Gracián osales nendel kohtumistel ja asutas viljakad sõprussuhted, mis mõjutasid tema hilisemaid töid.

Reisid Zaragozasse ja Madridisse

1639. aasta augustis viidi Gracián uuesti üle Saragossa, kus ta määrati talle nagu Aragoni ja Navarra süüdi, Nochera hertsog Don Francisco Maria Carrafa..

Gracián sõitis koos varjupaikaga 1640. aastal Madridisse. Seal oli ta kohtute jutlustaja. Selles linnas elas ta kullerite intriigide seas, mis teda vaevasid ja näitasid nende olukordades oma rahulolematust kirjas, mille ta kirjutas oma endisele patroonile Lastanosale selle viibimise ajal.

Mitmed väljaanded Madridis

Madridis avaldati 1640 Poliitik Don Fernando el Católico, pühendatud vaimulikule. See oli eetiline ja poliitiline kirjutamine, milles ta võltsis ideaalse valitseja kujutise.

Teise Madridi kohtu külastuse ajal avaldas ta esimese versiooni Mõistuslik kunst, teravuse leping, 1642. aastal tegi ta kokkuvõtte oma esteetilistest ettepanekutest ja teoreetiliselt ideoloogias. See käsikiri muudeti ja laiendati hiljem.

Tarragonas asuv prorektor Jesuit

1642. aastal nimetati ta Tarragona jesuiitide kolledži asekantsleriks, kus ta osales 1640. aastal Kataloonia sõjas osalenud sõdurite usulise juhendina.

Haigus ja reis Valenciasse

1644. aastal haigestus ja saadeti Valencia linna haiglasse. See ajastu oli Gracianile kirjalikult väga viljakas. Valencias kirjutas ta Diskreetne, mille avaldas Juan Nogués trükipress Huescas 1646. aastal.

See töö oli samuti eetilise iseloomuga ja kasutas diskreetse mehe figuuri, et töötada välja traktaat, mis kiidab oma äranägemise ja ettevaatlikud otsused kui parimad nõustajad rahumeelse elu juhtimiseks ja kõige vähem hirmudega..

Aasta hiljem, 1647. aastal, avaldati see sama trükipressiga Huescas Käsitsi Oracle ja usaldatavus. See oli ka parandav tekst aforismide vormis, mis püüdis lugejat juhtida oma mälu ja intelligentsust, et valida elus targalt.

Konfliktid Jeesuse äriühinguga

Peaaegu kõik tema tööd kuni selle kuupäevani avaldati ilma Jeesuse Seltsi selgesõnalise loata, mis tõi kaasa mõned konfliktid ja pidi oma ülemuselt ette nägema rünnakuid ja ametlikke kaebusi.

Tema ülemused leidsid, et eetilised ja moraalsed küsimused, mida ta oma töödes käsitles, ei olnud religioossest vaatenurgast keskendunud, vaid neid käsitleti profaanselt.

Samuti leidsid nad, et asjaolu, et see on avaldatud Lorenzo Graciáni pseudonüümi all, tema noorema venna nimi jäi tõsiselt.

Tagasi Zaragozasse ja avaldage The Criticón

1650. aastal saadeti ta Zaragozasse kirjaliku kapteniga ja 1651. aastal lahkus ta oma kõige tähistatud töö esimesest osast, The Criticón. Selle käsikirja avaldas ka Juan Nogués press. See trükis suurendas Jeesuse Seltsi kriitikat.

Comulgatorio ja jesuiidid

Ainus üks tema teoseid, mis avaldati jesuiitide vastavate lubadega, oli Comulgatorio, see ilmnes 1655. aastal. See oli omamoodi juhend Euharistia ette valmistamiseks. See käsikiri kirjutati alla ka autori tegeliku nimega.

Probleemid Piqueri ja vangistusega

Vaatamata postitamisele Comulgatorio 1658. \ taastal jesuiitidele meeldida pärast kolmanda osa lahkumist. \ t The Criticón, Jacinto Piquer karistas ja karistas teda avalikult.

Aragoni provintsi Piquer käskis vabastada Gracián Zaragoza professorist ja saata Graus'ile (Huesca linnale), lisades selle leiva ja veega ning jättes temalt tindi, pliiatsi ja kirjapaberi..

Demotivatsioon ja surm

Need sündmused põhjustasid selle, et Gracian kirjutas talle selle ettevõtte peasekretärile, kes soovis vahetada teist usulist korda, täpselt frantsiskaanlastele.

Kuid seda taotlust ignoreeriti ja lühikest aega hiljem määrati ta Zaragozas asuva Colegio de Tarazona konsultandiks, mis on palju väiksem positsioon kui see, mida ta oli teinud..

Sellest ajast alates halvenes tema tervis oluliselt. Talvel 6. detsembril 1658 suri Baltasar Gracián Tarazonas. Spekuleeritakse, et tema keha maeti jesuiitide kooli ühisesse haua, kus ta töötas kuni selle hetkeni.

Töötab

Tema tööd saab sünteesida mitmetes käsiraamatutes, et õppida elama voorusega ja ilma suurte probleemideta nõia, dekadendi ja vale ühiskonnas.

Sellele kirjeldusele sobivad nad Kangelane (1637), Poliitik (1640) ja Diskreetne (1646), mis on omamoodi juhid täiuslikule inimesele.

Kangelane

Kangelane see on kiitus "voorusele", kreeka tähenduses, see on inimese võime olla erakordne igas eluvaldkonnas, eriti moraalses mõttes.

Käsikiri on endiselt säilinud Madridi Rahvusraamatukogus. Tekst avaldati Baltasari venna Lorenzo Graciáni nime all ning paljud tema hilisemad teosed.

Poliitik

Poliitik Don Fernando el Católico, tuntud lihtsalt kui Poliitik, on traktaat, kus Ferdinand katoliku nimetatakse ideaalseks monarhiks ja samal ajal dikteerivad need omadused, mis moodustavad selle täiusliku valitseja, kes peab olema näide ülejäänud.

See töö kuulub "biograafilise kiituse" kirjanduslikku žanrisse, kus ajaloolist iseloomu kiidetakse ja samal ajal peetakse seda eeskujuks. See oli renessansi ja baroki ajal harjutus populaarses oratooriumis.

Kangelane ja Poliitik neid peetakse vastandiks Prints, Nicolás Machiavelli poolt, sest nad edendavad selle vastu väärtusi kui valitseja ideaale.

Diskreetne

Diskreetne, Teisest küljest on tegemist tööga, mis kirjeldab ühiseid kodanikke, mis peavad ühiskonnas arenema soovima. Kaalutlus ei ole midagi muud kui võime eristada. Kiitust mõistlikkust ja head otsustust.

Käsitsi Oracle ja usaldatavus

Käsitsi Oracle ja usaldatavus (1647), võib lugeda eelmiste pedagoogiliste ja moraalsete lepingute kogumikuks. See koosneb kolmest sada aforismist, millel on mõned kommentaarid.

Teos tõlgiti sakslaseks kaks sajandit hiljem Athur Schopenhauer, olles selle filosoofi meistriteos. See kirjutis näitas sõnade majandust ja Graciáni tööle iseloomulikke tähendusi.

Teravus ja arukuse kunst

Teravus ja arukuse kunst (1642 - 1648) oli Graciáni kirjandusesteetika käsitlus. Selles tegi ta ettepaneku kontseptsiooni põhimõtetele. Ta analüüsis ja selgitas ülejäänud tema teoseid ja oma kirja vormi. Ta näitas oma kirjandusteooriat koos kõigi aegade kirjanike epigrammide ja fraasidega.

The Criticón

Tema meistriteos oli kahtlemata, The Criticón (1651 - 1657). Kolme osaga avaldatud ulatuslik allegoorilise ja moraalse iseloomu romaan. Palju teadlasi võrreldakse käsikirjaga, mis puudutab selle tähtsust kastiilia tähtedega Quixote Cervantese või a Celestina Fernando de Rojas.

Romaanil on kaks peamist tähemärki: Andrenio ja Critilo, mis sümboliseerivad vastavalt impulsse ja ettevaatlikkust kui inimese elu vastandlikke tahke.

Tähemärgid alustavad pikka teekonda koos Felisinda, kes sümboliseerib õnne. Pärast mitmeid pettumusi mõistavad tähemärgid, et see, mida nad peavad saavutama, on tarkus ja voorus.

Muud tööd

Ta avaldas ka muid töid, nagu näiteks epistolary, mis koosnes 32 kirjast, mis olid adresseeritud tema sõpradele Manuel de Salinasele, Francisco de la Torre Sevilile ja Andrés de Ustarrozile ning tema endisele patroonile Vincencio de Lastanosa; mõned proloogid ja ettekanded teistele autoritele ja The Comulgatorio (1655), ainuke tema kirjutistest puhtalt religioossete teemadega, proosa käsiraamat osadeks ettevalmistamiseks.

Viited

1. Baltasar Gracian (S. f.). Hispaania: Wikipedia. Välja otsitud andmebaasist: wikipedia.org.
2. Baltasar Gracian (S. f.). (N / a): elulood ja elud, online biograafiline entsüklopeedia. Taastatud: biografiasyvidas.com.
3. Baltasar Gracián (S. f.). Hispaania: Miguel de Cervantese virtuaalne raamatukogu. Välja otsitud andmebaasist: cervantesvirtual.com.
4. Baltasar Gracián (S. f.). (N / a): EcuRed. Välja otsitud andmebaasist: ecured.cu
5. Baltasar Gracián igaviku häärberis (S. f.). (N / a): kultuuriline. Välja otsitud andmebaasist: elcultural.com.