Kes olid kreooli valged Ladina-Ameerikas?



Seda nimetatakse valged criollod valgedele, kes on sündinud Ameerika mandril koloniseerimise ajal Euroopa võimude poolt. Kreooli valged konsolideerusid end valitsevaks klassiks, sest nad säilitasid kapitali kontrolli ja ületasid kaugelt poolsaare valged.

Hispaania koloonia kohalolek Ameerikas kestis rohkem kui 400 aastat: alates Christopher Columbuse saabumisest Guanahani saarele, praegustele Bahama saartele, kaotasid nad 20. sajandi alguses Ameerika Ühendriikide kätte viimased kolooniad: Kuuba ja Puerto Rico . Portugali impeeriumi osas avastati Brasiilia aastal 1500 ja see ei saanud sõltumatuks kuni 1822. aastani.

Blancos criollos Ladina-Ameerikas

Selle koloniaalperioodi jooksul olid kõrgeimad ühiskondlikud redelid hõivatud poolsaare valged, st valged, kes tulid Ibeeria poolsaarelt. Sellele järgnesid valged criollod, kes olid Ameerikas sündinud poolsaarete järeltulijad. Arvukalt öeldes esindasid enamikus Ladina-Ameerika piirkonna riikides enamus elanikkonnast pardos või mestizos.

Erinevalt Briti kolooniatest oli hispaania ja portugali keeles laialt levinud miscegenation, nii et suur hulk inimesi valmistati valgetest, mustadest ja indiaanlastest koosneva seguga. Koloniaalperioodi lõpus hakkas see ühiskondlik klass majanduslikust osast valged kreoolidelt eemal hoidma, sest nad olid vastutavad kaubanduse ja müügi eest..

Kroolvalgud domineerisid kolooniaperioodil majanduslikult, olles Ameerika kolooniate suured maaomanikud. Selle klassi vahel oli alati rahulolematus, et ei suutnud kõige kõrgematel ametikohtadel hõivata.

Sel põhjusel olid 19. sajandi teisel kümnendil kreeka valged need, kes mässasid pärast Bayonne'i ja Ameerika iseseisvuse sõdu, hispaanlaste vastu..

Erinevate rahvaste sõltumatuse tõttu ületati sageli erinevates rahvusrühmades sotsiaalne kihistumine õigusvaldkonnas, kuid mitte ühiskonnas.

Valged on siiani võimul olnud. Selles mõttes on oluline märkida, et orjus on enamikus riikides 19. sajandi teisel poolel kaotatud.

Sotsiaalse kihistumise päritolu

Erinevalt inglise koloniseerimisprotsessist, kus terviklikud pered hakkasid Ameerika mandrile rändama, tõid Hispaania ja Portugali laevad ainult mehed. Kõigepealt ei olnud uurimistööde ajal naisi, mis viisid esimese vale ja põliselaniku vahelise miscegenationi (Yépez, 2009).

Sajandite jooksul on Hispaania ja Portugal loonud oma koloniaalse impeeriumi aluseks Ladina-Ameerikas. Valged, kes alustasid algust Ameerika maade juurest, ei erinenud nende järglastega, kuid mõne aasta pärast hakkasid nad eristuma.

Mõistet "valge kreool" ei määratletud algusest peale. Sellised autorid nagu Burkholder eelistavad kasutada mõisteid „emakeeled lapsed” ja „pärismaised tütred”, sest see kinnitab, et kontinendi erinevates laiuskraadides hakati neile andma erinevaid nimesid Ameerikas sündinud valgetele (2013).

Teised autorid nagu Pietschmann järeldavad, et kreooli sihtmärkide määratlemine Hispaania poolsaare valgede järglastena Ameerikas, kuigi see on kõige levinum, on ebatäpne. Tema jaoks on kreoolid valged inimesed, kelle majanduslik ja sotsiaalne keskus oli mandril (2003).

Jaotused tekiksid kiiresti, moodustades mitut tüüpi sihtmärke. Nad olid lisaks Hispaanias või Portugalis sündinud poolsaartele ja valged kreoolid, kaldaäärsed kanaari saared, mis olid pärit peamiselt käsitööst ja kaubandusest (Yépez, 2009).

Tõus võimule

17. sajand oli siis, kui valged kreoolid hakkasid valitsus- ja kiriklikes hierarhias üles tõusma (Burkholder, 2013). Enne, kui koloonia laienemine oli endiselt vähenenud, oli Hispaania emissaride võimu kergem vahetult juhtida.

Valge kreoolide arv ületas valge poolsaare arvu, et tõsta uusi vajadusi. Kreoolidel oli juba domineeriv majandusjõud, sest nad olid suurte tootjate ja omanike suurema osa orjatöötajatest kolooniates..

See majanduslik võim hakkas tekitama poliitilise jõuga vaidluse, mis andis neile kriidid, võimaldades neil järk-järgult ühineda enamiku ametikohtadega, kuid reserveerides alati kõige olulisemad poolsaarele..

Kuid vaidlus ei olnud mitte ainult ülemise sotsiaalse klassiga. Vabandusest sai enamik Ladina-Ameerika kolooniaid ja hakkas vaidlustama kriitide positsiooni. Viimane oli vastu sellele, et armuandmine võiks hõivata juba vallutatud võimupositsioone (Yépez, 2009).

Vabandusel, erinevalt valgetest, oli sotsiaalne positsioon vähenenud, kuigi ajaga olid nad pühendunud koolile ja võisid asutada oma koole ja osaleda olulistel kirikutel. Samal ajal, kui toimus vaidlus criollo ja pruunide valgede vahel, pöördus Ameerika koloniaalse impeeriumi lõpule.

Criollos ja iseseisvus

Simón Bolívar, José de San Martín, José Gervasio Artigas, Bernardo O'Higgins, Antonio José de Sucre ja paljud teised Ameerika vabastajad olid muidugi valged kreoolid. See ühiskondlik rühm oli alati tahtnud hõivata kõrgeimaid võimupositsioone, millel on sellised ametikohad nagu kuberner, kaptenitegelane või viceroy ning mis peegeldub nende kangelaste tehtud iseseisvusliikumistes.

Pérezi (2010) andmetel olid iseseisvussõjad konfliktid suuremal määral domineerivad nii patriootidel kui ka kuningalistel külgedel. Alguses olid patrioodid kahtlevad pruunide ja mustade kaasamise eest oma väedesse, kuigi mõeldes sõjaliseks otstarbeks olid.

Poolsaarte ja criollose vahel olid siiski erilised ja erilised erimeelsused. Seda võib kajastada sõja surmanuhtluses, mille Simón Bolívar allkirjastas imetlusväärse kampaania raames, milles ta andis ameeriklaste elu, kuigi nad toetasid kroonit, kuid nõudis, et eurooplased, kui nad tahaksid oma elu päästa, peaksid tegutsema rahvaste sõltumatuse nimel.

Kreooli valged saavutasid ameerika kolooniatest sõltumatuse ja kruvisid end erinevatesse võimupositsioonidesse. Aastate jooksul võivad need, kes varem olid kaldalt valged, põliselanikud või pruunid, jõuda kõrgeimatesse kohtadesse. Sõltumatusega jätkusid kihistused rassiga, kuid need lahjendati.

Bibliograafia

  1. Ballone, A. (2015). Hispaania isikud koloonia impeeriumis. Kreoolid vs Poolsaared - Burkholderi poolt, Mark A. Bulletin of Latin American Research, 34 (1), 120-121. doi: 10,111 / blar.12275.
  2. Carrero, R. (2011). Valged Venezuela kolooniaühiskonnas: sotsiaalsed esindused ja ideoloogia. Paradigm, 32 (2), 107-123. Välja otsitud aadressilt scielo.org.ve.
  3. Chambers, G. (2016). Aafriklased kreoolideks: orjused, rahvus ja identiteet koloonia Costa Ricas. Hispanic American Historical Review, 96 (1), 161-163. doi: 10,1215 / 00182168-3424024.
  4. Figueroa, L. (2012). Kreooli teemad koloonia Ameerikas: impeeriumid, tekstid, identiteedid. Võrdlev kirjandusõpe, 49 (2), 314-317. 
  5. Helg, A (2012). Simon Bolivari Vabariik: sõjavägi enamuse enamuse vastu. Journal of Sociology and Politics, 20 (42), 21-37. Välja otsitud aadressilt dx.doi.org.
  6. Jackson, K. (2008). Kreooli seltsid Portugali koloonia impeeriumis. Luso-Brasiilia ülevaade, 45 (1), 202-205. 
  7. Pérez, T. (2010). Criollos poolsaare vastu: ilus legend ", Amérique Latine Histoire et Mémoire, Les Cahiers ALHIM (19), mis pärinevad altim.revues.org'ist.
  8. Pietschmann, H. (2003). Indias asuva riikliku organisatsiooni juhtpõhimõtted, Antonio Annino ja Francois-Xavier Guerra (Coods.), Rahva leiutamine. Ladina-Ameerika 19. sajand, Mehhiko, Fondo de Cultura Económica, 2003, lk. 47-84. 
  9. Rodrigues-Moura, E. (2013). Kreooli teemad koloonia-Ameerikas. Impeeriumid, tekstid, identiteedid. Revista Iberoamericana, 79 (243), 603-610. 
  10. Yépez, A. (2009) Venezuela ajalugu 1. Caracas: Larense.