Kes olid Tlaxcalans? Kultuur, poliitika ja majandus

The tlaxcaltecas nad olid Mesoamerican tsivilisatsioon, mis asus territooriumile, mis täna vastab Mehhikole, eriti Tlaxcala osariigile. Selle algus ulatub 13. sajandisse ja jätkub kuni 16. sajandini.

Tlaxcalans olid üks esimesi suuri organiseeritud tsivilisatsioone. Selle pealinn oli Tlaxcala linn ja selle keel Nahuatl.

Nad elasid koos suure Azteci impeeriumiga, olles ainsad kultuurid, millel ei olnud lubatud alistuda. Kuueteistkümnendal sajandil olid Tlaxcalanid kõige arvukamad inimesed, kes olid liitlaste endaga liitunud Hernán Cortés'i juhtimisel; nad andsid neile oma sõjalise jõu, aidates neil teiste põlisrahvaste vallutamisel ja Tenochtitlani ja atsteekide võimalikus languses.

Tlaxcalteca tsivilisatsiooni on mänginud olulist rolli ajaloos Mesoamerican kultuuride erinevatel aegadel, mitte ainult ajal Hispaania vallutus, kuid kaua enne seda.

Tlaxcani tsivilisatsiooni ajalugu

Esimesed näidustused enne Tlaxcalani ühiskonna sündi on umbes 1800 a.C., kui poblano-Tlaxcalteca orus oli juba mõningaid isoleeritud asulaid.

Piirkonna pidev elanikkonna kasv sajandite vältel suutis 13. sajandile lähemale tuua Tlaxcani kultuuri.

Nad olid üks esimesi elanikke, kes rakendasid oma linnade ja linnade organiseeritud struktuuri ja ehitust, kui nad laienesid..

Selle perioodi jooksul oli peamine majandustegevus põllumajandus ja toodete vahetus.

Tlaxcala, pealinn, kasvas ühena esimestest tihedalt asustatud ja organiseeritud linnadest. Tlaxcala külge hakkasid ka külgnevad külad kaduma.

Tlaxcala tsivilisatsiooni valitsemisvormi peeti mõisaks, mis jagati väikestesse omavalitsustesse või allpiirkondadesse.

Tlaxcalans laienesid kuni kuueteistkümnenda sajandini, mil Hispaania ekspeditsioonide saabumisel olid nad esimesed suured ja suured linnad, kellega kohtusid Hernán Cortés ja tema sõdurid.

Registrid deklareerivad, et enne hispaanlastega liitumist võitlesid Tlaxcalans nende vastu, olles iga kord lüüa, otsides läbirääkimisi.

Koos hispaanlastega aitasid Tlaxcalans kaasa teiste põlisrahvaste vallutamisele ja allutamisele enne seda, kui nad jõudsid Tenochtitlániga..

Allianss vallutajatega

Tlaxcaltecas liitunud Hispaanlased näidanud, et paljud Mesoamerican põlisrahvaste polnud ühtne mõtlemist sissetungi ja sõjalise üksuse.

Hoolimata sellest erakordselt käsitletud episoodist andsid vallutamiskampaania tulemused koos hispaanlastega talle mitmeid privileege ja häid suhteid Hispaania krooniga, mida Tlaxcalanid said ära kasutada..

Neil lubati alustada teiste asulate elanikke, võimet omada relvi ja hobuseid ning vabastati kroonile austamisest..

Et tagada oma õigused ja eesõigused Hispaania abistamiseks, oli Lienzo de Tlaxcala üks tähtsamaid ilminguid.

Aja möödudes hakati neid eeliseid tähelepanuta jätma ja ignoreerima, vähendades Tlaxcaltecas'e sarnaseks teiste kategooriatega ja alistuvate etniliste rühmadega..

Sotsiaalelu ja majandus

On vähe andmeid, mis võimaldavad selgitada, kuidas Tlaxcala linnades ühiskondlik elu areneb; kuidas nad veetsid oma aega väljaspool pidulikke, majanduslikke ja sõjalisi tegevusi.

Tlaxcalani majandus oli peamiselt põllumajanduslik, vähemalt enne Hispaania koloniseerimist, kus neil oli juurdepääs teistele ressurssidele ja nende turustamise viisidele..

Nad kultiveerisid ja valmistasid samasuguse toidu järjekorra kui varasemad kultuurid samas piirkonnas (maisi, tšilli, kõrvits, maguskartul jne), mida täiendab vahetusprogrammide abil kasvatatud eksootiliste ressursside jahipidamine ja tarbimine..

Tlaxcalani põllumajanduse väärtus, väärtuslik tulemus kuivades ja rasketes piirkondades asumisel, mõjutas teisi kultuurielu aspekte.

Vähe, mida Tlaxcani sisemehhanismidest teada on, võrreldakse teiste etniliste rühmade eluvormidega sama perioodi jooksul, millel on rohkem või vähem spetsiifilisi omadusi..

Kuigi asteekide esitamise Mesoamerican territooriumide laiendatud tlaxcaltecas hakkas vt kaubateede piiratud, tänu oma tugeva vastuseisu allutada.

Läbirääkimised asteekide etnilise rühmaga andsid neile vale stabiilsuse, kuid nende ümber muutusid teised rahvad nende vasallideks, ilma et neil oleksid jätkuvad kaubandus- ja vahetussuhted.

Tlaxcani valitsuse vormid

16. sajandil peeti Tlaxcalani valitsust linnade ja linnade struktureeritud mõisaks, sarnaselt Tenechtitlanis asuvate asteekide valitsusele..

Sellegipoolest krediteeritakse Tlaxcaltecas organisatsiooni ja suhteid valitsuses, mis on mõnevõrra keerulisemad kui ülejäänud selle aja tsivilisatsioonide jaoks..

See jagati neljaks dünaamiliseks piirkonnaks, millel oli oma juht või cacique, kes said oma positsiooni pereliikluse teel. Allpool olid need peamised juhid, linnapead ja aldermenid

Sisemised esindused jagati kompetentselt ja neid toetasid funktsionaalsed institutsioonid. Tlaxcala, pealinn, näitas, et tal on selleks ajaks tõhus poliitiline ja sotsiaalne süsteem.

Isegi pärast vallutamist kandis enamik ametlikke institutsioone põlisrahvaste poolt, kellel oli suur kogemus.

Sotsiaalne ja poliitiline miscegenation ei mõjutanud negatiivselt aborigeenide organisatsioon, ja isegi lubatud neid laiendada oma kohalolekut ja suurendada nende mõju puudumisel endise asteekide impeeriumi.

Aja möödudes hakkas Hispaania suurem mõju järgnevatele põlvkondadele rakendama meetmeid, mis moonutasid algset algupärast süsteemi, liikudes rohkem koloonia mehhanisme.

Väärtused ja traditsioonid

Tlaxcalani kultuur on tunnistatud kõrge patriootilise väärtusega võrreldes teiste piirkonna tsivilisatsioonidega.

Suhtumine, mis tõstis oma pidustuste ja mitte-religioossete tseremooniate kaudu usaldust oma piirkonnast pärit kodumaalt.

See, nüüdisaegselt natsionalistlik positsioon, eristas neid teistest kogukondadest erinevates etappides: enne, kaitses nende sõltumatust asteegidest; hiljem, kui peaaegu ainuke põlisrahvaste kogukond, kes püüdis ära kasutada Hispaania reegli alusel soodsas olukorras olevaid privileege.

Viited

1. Baracs, A. M. (1993). Tlaxcalteca koloniseerimised. HMex, 196-245.
2. Camargo, D. M. (1892). Tlaxcala ajalugu. Mehhiko: arenguministeeriumi büroo.
3. Gibson, C. (1953). Tlaxcala ajaloo tähtsus 16. sajandil., (Lk. 592-599).
4. Jácome, A. G. (2003). Kultuur ja põllumajandus: muutused Mehhiko põllumajanduses. Iberoamerican University.
5. Kelly, I. (2014). Folk-tavad Põhja-Mehhikos: sünnitollid, rahvameditsiinis ja vaimsus Laguna tsoonis. University of Texas Press.