Posrevolutsionaalne Mehhiko kultuur, poliitika ja ühiskond

Posrevolutsionaalne Mehhiko on termin, mida ajaloolased kasutavad Mehhiko revolutsiooni lõppemise järgse aja määratlemiseks. Kuigi on olemas historiograafilised hoovused, mis ei nõustu, asetab enamus oma alguse 1917. aastal ja lõpeb 40ndate alguses..

Pärast aastaid kestnud sõda oli revolutsioonist sündinud valitsejatel esimene eesmärk riigi stabiliseerimine ja varasemate institutsioonidega varustamine. Mehhiko läks caudillismo'st presidendivalimisse, kuigi praktikas oleks see põhjustanud institutsionaalse revolutsioonilise partei (PRI) tekkimist, mis valitses seitse aastakümmet järjest.

Muutused mõjutasid kõiki piirkondi, alates kultuurilisest kuni ühiskonnani, läbides poliitilise. Mehhiko natsionalismi hoogustus, nõudes selle kultuuri kui riigi konsolideerimise viisi.

Pärast sõja lõppu saavutas riik pärast sõjajärgset perioodi teatud sotsiaalset rahu. Kuid kirikute vahel tihedamalt seotud konservatiivsemate klasside ja progressiivsema, sotsialistliku tendentsi vahel esines kokkupõrkeid.

Indeks

• 1 Ajalooline kontekst
• 2 Kultuur
  • 2.1 Muralism
  • 2.2 Kirjandus
  • 2.3 Haridus
  • 2.4 Massiteadlikkus
• 3 Poliitika
  • 3.1 Álvaro Obregón
  • 3.2 Plutarco Elías Calles
  • 3.3 Lázaro Cárdenas
  • 3.4 PRI taust
• 4 Ühiskond
  • 4.1 Agromaalne kodanlus
  • 4.2 Tööstuslik kodanlus
  • 4.3 Indigeensus
• 5 Viited

Ajalooline kontekst

Enamik autoritest seab Mehhiko revolutsiooni lõppu 1917. aastal, avaldades konflikti võitjate poolt koostatud põhiseaduse..

Selles etapis sai riik riigi majanduse juhtimisel suurt tähtsust. Samamoodi astuti samme poliitiliste institutsioonide konsolideerimiseks personalismi suhtes.

Samamoodi ja revolutsiooniliste ideaalide jätkuna püüdsid seadused vastata mitmetele väljakutsetele, mida rahvas elas: vaesus ja kirjaoskamatus suure osa elanikkonnast, vähe rikkuse jaotus, kiriku suur jõud ja jne..

Kultuur

Kuigi see juhtus ka planeedi teistes osades, oli Mehhiko rahvusliku meelelaadi kasv revolutsioonist tingitud erinevates tegurites. Sellest välja tulnud valitsused püüdsid Mehhiko riiki üles ehitada ja kasutasid seda natsionalismi alusena.

Nagu paljud autorid väidavad, püüti riiki rahva teadvuse ärakasutamisel konsolideerida. Kõik see tunne peegeldub suure osa kunsti kunstist. Kõige korduvamate teemade hulgas oli lisaks revolutsioonile ja selle juhtidele ka Mehhiko ideaali väljutamine.

Muralism

Kui selle perioodi iseloomulik kunstiline žanr oli kahtlemata muralism. Selle autorid ei arendanud seda mitte ainult kunstilistel põhjustel, vaid ka hariduslikel eesmärkidel.

Neil aastakümnetel sai sellest kõige olulisem väljend riigi ühendamiseks. Seetõttu peavad paljud seda autentseks poliitiliseks ja sotsiaalseks liikumiseks.

Kõige olulisemad muralistid olid Diego Rivera, David Alfaro Siqueiros ja José Clemente Orozco. Tema tööd üritasid õpetada Mehhiko rahvale oma ajalugu, jättes peegeldunud olukordadeks, mis on seotud Mehhiko abstraktse ideega.

Koos enam-vähem ajalooliste esindustega kasutasid nad ka muralsid, et edendada ideid, nagu indigenismo, võitlus marginaliseerumise vastu ja klassirünnaku olemasolu.

Kirjandus

Post-revolutsioonilise Mehhiko kirjandus oli väga märgatav nn revolutsiooni narratiiviga. See keskendus sellele, mis juhtus selle sündmuse ajal, tekitades müstikat oma peategelaste ümber.

Paljudel juhtudel kasutati seda lugu ka sotsiaalse kirjanduse tegemiseks või isegi metafüüsiliste või psühholoogiliste probleemide lahendamiseks.

Haridus

Üks tegevusvaldkondi, mida kõik revolutsioonijärgsed valitsused pidasid kõige olulisemaks, oli haridus. Tuleb arvestada, et suur osa elanikkonnast oli kirjaoskamatud, eriti vaesemate ja põlisrahvaste kogukondade seas..

1917. aasta põhiseadus kehtestas nii hariduse kui ka selle ilmalikkuse. Ametivõimud võtsid meetmeid, et viia see artikkel reaalsuseks.

Álvaro Obregóni eesistumine hakkas probleemi pärast muretsema ja loonud avaliku hariduse sekretariaadi. Nende organite võtmeisikud olid Vasconcelos, kes algatas tohutu kirjaoskuse kampaania, kultuurilised missioonid.

Massiteadlikkus

Kultuurilähetuste eesmärk oli harida kõiki riigi nurka. Maapiirkondade õpetajate rühmi õpetati õpetama kirjaoskust nendes piirkondades elavatele lastele, tavaliselt vähem majandusressurssidega ja varasematelt ametivõimudelt loobutud..

Revolutsioonijärgsed valitsused tegid ülesande viia see haridus talupoegadele ja põlisrahvastele. Eesmärgiks oli kaotada religioosne fanaatism, alkoholism ja tubakas. Nende eesmärk oli ka edendada töökultuuri, parandada hügieeni ja säästa majandusressursse..

Vaid 20 aasta jooksul, 1921. – 1940. Aastal, õnnestus SEP-il saada koolist 70% kogu riigi lastest. See kasvas Lázaro Cárdeni eesistumise ajal, kes tuli rääkima riiklikust harrastusest.

Poliitika

Pärast aastaid kestnud relvastatud konflikti ja kuigi kõik probleemid ei kadunud, pöördus Mehhiko olukord suurema poliitilise ja sotsiaalse rahu poole. See võimaldas valitsejatel eraldada ressursse majandusliku olukorra parandamiseks, mis andis rahvale stabiilsuse.

Álvaro Obregón

Tema eelkäija Adolfo de la Huerta oli suutnud riigi rahustada. Villa ja teised revolutsionäärid loobusid oma relvadest ja poliitilised pagulased taganesid. Üks neist oli José Vasconcelos, kes mängis avalikus hariduses olulist rolli.

1920. aastal nõustus eesistujariigiks teine ​​revolutsiooni kangelane Álvaro Obregón. Ta pani kohe poliitilised marssid, mille eesmärk oli riigi ümberkorraldamine ja hävitatud majanduse elavdamine.

Sõjaväelane Obregonil oli peamine toetus sõjavägi. Ta eraldas sõjaväelased ja ühendas end mõne töötaja ja talupoja organisatsiooniga. Selleks kehtestas ta seadused ejidode taastamiseks.

Üks selle peamisi poliitilisi saavutusi oli peaaegu kõikide riikide tunnustamine. Ainsad, kes ei soovinud oma valitsust ära tunda, olid Inglismaa, Prantsusmaa, Belgia, Kuuba ja Ameerika Ühendriigid.

Selleks, et võimas Põhja-naaber saaks suhete loomiseks nõustuda, pidi ta allkirjastama Bucareli lepingud, mis pidasid ameeriklasi Mehhiko naftapoliitikas soodsateks muutusteks. See pidi teda ületama väljaõppest.

Plutarco Elías Calles

Elíass Calles viis Obregóni suhtes ellu järjepideva poliitika. Võimu tugevdamiseks tugines ta paljudele töötajate organisatsioonidele, nagu Mehhiko töötajate piirkondlik liit (CROM)..

Majandussfääris oli tema eesistumine üldine paranemine, kuid ühiskonnas säilitas ta tugeva vastasseisu vaimulikkonnaga. See vastasseis tuli tekitada mässu mitmes riigis, mis kestis kolm aastat, cristera,.

Juba 1928. aastal tõid valimised Obregón tagasi eesistujariiki. Samas mõrvati teda enne cristero ametikoha võtmist. Poliitiliselt algas see kuritegevus ajavahemikuks nimega maximato, mis kestis kuni 1934. aastani.

Maksimaalse iseloomu peamine omadus oli tänavate püsivus kui keskne näitaja. Ta ei saanud olla president, kuid temast sai rahvaülem. Selle perioodi juhte Emilio Portes Gil, Pascual Ortiz Rubio ja Abelardo Rodríguez käsitlesid Calles.

Lázaro Cárdenas

Lázaro Cárdenat peetakse viimaseks revolutsiooniliseks presidendiks ja astus sammu riigi ajaloo järgmise etapi juurde. Ta tugines oma valitsusel töötajate ja talupoegade liikumise tõusule ning töötas välja sotsialiseerumispoliitikat.

Et vabastada end Calles'e varjust, otsustas Cárdenas oma riigist väljasaatmise 1936. aastal, süüdistades teda valitsuse valitsemise eest. Vaba oma kohalolekust, edendas ta presidentismi ja lõi poliitilised struktuurid, mis püsiksid 1980ndate lõpuni stabiilsena.

Tema valitsus legaliseeris streigiõiguse, andis kasu töötajatele, kuulutas välja meeste ja naiste võrdõiguslikkuse ning andis seadusandluse, et tagada põlisrahvaste õigused. Ta rõhutas ka oma võitlust fašismi vastu, mis tekkis Euroopas ja mis tekitab teise maailmasõja.

Oma poliitikaga silmitsi seistes tekkis opositsioonifond, mida juhtis Rahvuslik Tegevuspartei. Cárdenas, püüdes vähendada oma vaenlasi, püüdis ühitada Kirikuga. Ta hoidis teda riigist eemale, kuid ta ei teinud vaenulikku žesti.

PRI taust

Mehhiko kaasaegset ajalugu ei mõistetaks ilma PRI-le, institutsioonilisele revolutsioonilisele parteile, mis valitses mitu aastakümmet. See partei sai alguse revolutsioonilisest perioodist.

Esimene embrüo oli rahvuslik revolutsiooniline osalus, mille loonud Elias Calles 1928. aastal. Organisatsioon loodi masside parteina, töötajate kaitsja ja rikkuse jagamise toetajana.

1938. aastal muutis Lázaro Cárdenas pärast Callesiga murdmist partei nime, kutsudes seda Mehhiko revolutsiooni osapooleks. Selle struktuuris olid kaasatud mitmed töötajate keskused. Hiljem, 1946. aastal nimetati see ümber PRI-ks.

See oli Cárdenase eesistumise ajal Mehhiko parteisüsteemi käivitamisel. Alates 1939. aastast võivad uued organisatsioonid kandideerida. Kuid ükski neist ei suutnud oma kandidaati võita. Kuni aastani 2000 kulus Mehhiko poliitiline vaheldumine mitu aastat.

Ühiskond

Mehhiko revolutsioon eeldas lisaks oma poliitilistele tagajärgedele ka riigi sotsiaalsete struktuuride muutumist. Kuni selle ajani oli mõne juhi püüdlustest hoolimata osa elanikkonnast allpool vaesuspiiri, ilma hariduseta ja väheste õigustega.

See madalam klass loodi eelkõige talupoegade ja põlisrahvaste poolt. Nende ees oli ülemine klass, maade omanik ja neil oli suur majanduslik ja poliitiline võim. Mitte ükski revolutsiooni üks suurimaid mottosid ei olnud asjata paluda põllumajandusreformi. Lõunas kaitses Emiliano Zapata põlisrahvaste kogukondi.

Agraaria kodanlus

Üks ühiskondlikke muutusi postrevolutsionaalse Mehhiko ajal oli agressiivse kodanliku ühiskonna võimule jõudmine. See püüdis moderniseerida valdkonna kasutamist, saavutades parema saagi.

Sellele tuleb lisada valitsuste erinevad meetmed, et taastada ejidos talupoegadele ja põlisrahvastele. Kuigi praktikas ei lõpetanud nad ebavõrdsust, võimaldasid nad oma elutingimusi mõnevõrra parandada.

Tööstuslik kodanlus

Tööstuspurse tekkimine kujunes väga aeglaselt. Porfiriato ajal oli hea osa produktiivsest kangast välismaalaste käes ja muutus ei olnud kerge. Kuni 1940. aastani ei moodustatud ühtegi sellist tegelikku kodanlikku ühiskonda, mis suutis sellel kümnendil saada võimukvoodid.

Indigeensus

Nagu varem mainitud, püüdsid revolutsioonijärgsed valitsused põlisrahvaste olukorda parandada. Ühelt poolt nimetatud põllumajanduslike reformimeetmete kaudu. Teisest küljest on SEPi poolt välja töötatud kirjaoskuse kampaaniad.

Viited

1. Ibero-Ameerika riikide organisatsioon. Mehhiko ajalooline sarnasus (1821–1999). Välja otsitud oei.es'ist
2. Kollektiivne kultuur Poliitiline muutus pärast Mehhiko revolutsiooni. Välja otsitud kulturacolectiva.com
3. Barcelata Chávez, Hilario. Uue riigi ja postrevolutsionaalse majanduse kujunemine (1921-1934). Taastatud eumed.netist
4. Ernst C. Griffin, Marvin David Bernstein jt. Mehhiko Välja otsitud britannica.com-st
5. Mehhiko globaliseerumine. Mehhiko kultuuri revolutsioon - postrevolutsioonilise rahva ülesehitamine. Välja otsitud globalizingmexico.wordpress.com
6. Von Weigand, Ellen. Kuidas Mehhiko moodustas kunsti kaudu Ameerika rahvusliku identiteedi