19 kõige kuulsamat renessanssfilosoofi

Me kogume kõige kuulsamad renessanssfilosoofid, kunstilise, kultuurilise hiilguse ja raske mõtlemise etapp. Usulises sfääris genereeris Martin Lutheri juhitud reformimisliikumine katoliku kirikus ja ilmalik sfäär humanism arenenud.

Aja juhtivate mõtlejate kirjutatud teooriad ja trükised mõjutasid erinevaid teadusi, alates pedagoogikast kuni loodusteaduste, näiteks astronoomiani.

Samuti võite olla huvitatud sellest Ladina-Ameerika filosoofide nimekirjast.

19 kõige renessanssfilosoofi

1 - Montaigne

Michel Eyquem de Montaigne'i (1533–1592) „esseed” käsitlevad erinevaid teemasid, alates tema arvamusest aja sõda kohta kuni tema arvamuseni laste kasvatamise kohta.

Viimasel teemal on võimalik rõhutada, et Montaigne oli üks esimesi mõtlejaid, kes kirjutasid pedagoogikast ja abielust nagu lapse kasvatamiseks vajalik..

Oma esseedes puudutas Montaigne selliseid teemasid nagu enesetapp, meditsiinipraktika, seksuaalsus, armastus ja tema arvamus vallutamise kohta, mida ta kirjeldas barbarismina.

Tuleb märkida, et see mõtleja jagas kultuurilise relativismi ideid, see tähendab, et ta austas teiste kultuuriliste esindajate erinevusi..

2- Nicolás de Cusa

Docta Ignorantiast de Nicolás de Cusa (1401-1464) peetakse üheks aja kõige olulisemaks lepinguks. De Cusa tõstatas võimaluse, et Maa ei ole Universumi keskpunkt, idee, mille võttis hiljem Giornado Bruno..

See mõtleja oli ka vastu okultistlikele ideedele. Võib arvata, et ta oli panteistlik filosoof, kuna Nicolás de Cusa väitis, et Jumalat ei saa tema loomingust lahutada..

De Cusa jaoks oli inimteadus ootuspärane, sest inimene kõigis oma õpingutes otsib Jumalat, kuid ei suuda seda mõista tervikuna.

3- Giordano Bruno

Filosoof, astronoom ja matemaatik Giordano Bruno (1548-1600) oma trükises Lõpmatu universumist ja maailmadest ning põhjusest, algusest ja ühest tõstatab uue kosmogoonilise visiooni, mis eitas, et maa on universumi keskus ja et Päike ja teised planeedid pöördusid ümber.

Bruno uskus, et kõik maa peal olevad objektid liiguvad koos sellega, see tähendab, et liikumine on suhteline ja mõjutab seda. Tema usk liikumise relatiivsusele lubas tal kinnitada, et mõõtmiseks on vaja võrdlussüsteemi.

4- Rotterdami Erasmus

The Kristuse pistik seda peetakse Rotterdami Erasmuse kõige olulisemaks lepinguks (1466-1536). Temas räägib see mõtleja kristlaste kohustustest ja kristlaste jaoks vajaliku siiruse tähtsusest. Rotterdamis leidis ta, et formaalsus ja dogmatism ei võimaldanud usul jõuda rohkem hinge.

See filosoof ja teoloog võitlesid kogu oma elu dogmatismi, kristliku distsipliini ja selle institutsioonide vastu, mis viisid teda katoliiklaste ja protestantide tagakiusamiseks ja tsenseerimiseks..

Kõige olulisem ütlused teie ideede kohta on teie kirjad. Erasmo vastas paljudele aja kõige olulisematele mõtlejatele, eriti Martin Lutheriga.

5- Martin Luther

95 teesid haavates Wittenbergi kiriku uksele, alustas Martin Luther (1483-1546) liikumist, mis hiljem muutus protestantismiks.

Oma teesides kritiseeris Luther indulgentside süsteemi; see tähendab, et katoliku kirik andis võimaluse osta pattude andestus, kiriku ahnus ja paganlus.

Pärast Vatikani külastamist üllatas Lutheri paavstliku rikkuse ja kritiseeris seda, et koguduslastel ei olnud seda heaolu. Samuti kritiseeris Luther kiriku poolt vastu võetud paganlikke traditsioone, millel ei olnud midagi pistmist varajase kristlase traditsioonidega.

Protestantism sundis katoliku kirikut ennast uuesti leiutama ja selle tagajärjel oli vastureformatsioon, mis oli katoliku kiriku uuenev liikumine.

Poliitilisel tasandil oli reformatsioonil ja protestantielil suur mõju Euroopa riikide moodustumisprotsessile, mis võitles kiriku mõju eest oma siseasjades.

6- Ulrich Zwinglio

Ulrich Zwingli (1484-1531) töötas välja protestantismi ideed ja oli Šveitsi protestantliku reformatsiooni maksimaalne juht. Kuigi see mõtleja sai ideid, mis olid sarnased Lutheri ideedega, olid mõlemad erinevused.

Šveitsi protestantismi iseloomustas radikaalsem. Tema traktsioonis Tõelise ja vale religioon, Zwingli lükkab tagasi osaduse, pildid, massi ja preesterluse.

See mõtleja leidis, et kiriku rikkused tuleks panna vaestele. Zwingli andis suurt tähtsust poliitilistele asjadele ja leidis, et valitseja võidakse kukutada, kui tema teod on kristlaste kohustustega vastuolus.

7- Calvin

Viimane suur protestantlik reformer oli Juan Calvino (1509-1564). See prantsuse teoloog töötas välja kalvinismi alused. Erinevalt Lutherist kirjutas Clavino oma tahtesse struktureeritud viisil kalvinismi alused.

Kalvin uskus, et kõik kiriku elemendid, mis ei ole Piiblis kohustuslikud, on vaja kõrvaldada. Tema mõte oli ratsionaalsem ja vähem müstiline kui Lutheri. See pani aluse viie "Solase" doktriini ja kalvinismi viie punkti arendamisele.

8- Miguel Servet

Üks humanistlikest mõtlejatest, kes oma ideede inkvisitsiooni ohvriks langes, oli Miguel Servet (1509 või 1511 - 1553). See mõtleja töötas välja protestantismi ideed.

Tema traktsioonis Kolmsuse ja Kolmsuse alaste dialoogide vigadest välja töötanud kristoloogia kontseptsiooni, mis pidi võtma traditsioonilise usu kolmsusesse.

Lõpuks lükkasid katoliiklased ja protestandid oma ideed tagasi, kuna tema ideed olid panteismile lähedal (usk, et universum ja Jumal on üks).

9 - Francesco Petrarca

Kirjanduses mõjutas Francesco Petrarca (1304-1374) luuletusi selliseid kirjanikke nagu William Shakespeare ja lõi kirjandusvoolu nimega Petrarchism. Tema proosa oli revolutsiooniline, sest ajal, mil ta ei olnud harjunud kirjutama, et inimene on lugu peamine.

Petrarch, oma kirjutistes andis suurt tähtsust tema kangelaste elulugudele, nende tundmistele ja nende kohta käivatele üksikasjadele. See humanistlik stiil pani inimese ajaloo keskmesse.

Oluline on rõhutada tema panust itaalia keele arendamisse, kuna ta kirjutas palju oma teoseid itaalia keeles, kui itaalia keelt peeti vulgaarseks ja iga trükis või kirjanduslik töö kirjutati ladina keeles..

10 - Nicolás Machiavelli

Poliitilises valdkonnas kirjutas selle aja kõige olulisem traktsioon Nicolás Machiavelli (1469-1527).. Prints on poliitiline leping, mille eesmärk on õpetada riigi valitsemist.

Machiavelli sõnul tuleb neid meetodeid kasutada võimu säilitamiseks, mis on joonlaua peamine atribuut.

Teistes traktides arendab Maquievalo ka oma poliitilist teooriat: HFirenze istoria Mõtleja analüüsib Medici valitsust ja tema kodulinna ajalugu seni ja Sõja kunstist, Machiavelli avaldab oma nägemuse selle kohta, milline peaks olema riigi sõjaväepoliitika.

Machiavelli kritiseerib oma traktsioonides Medici poolt kehtestatud poliitikat, mis teda välja surus ja annab nõu ka uue riigi loomiseks..

11 - Tomás Moro

Selle aja teine ​​oluline poliitiline mõtleja oli Tomás Moro (1478-1535). Tema töö Utoopia peegeldab, milline oleks ideaalne ühiskond.

Tema arvates peab ideaalne ühiskond olema patriarhaalne, mis koosneb ühisest kesklinnast koosnevatest linnriikidest. Igal linnal peaks olema kõik võimalikud vahendid oma majanduse iseseisvaks säilitamiseks.

Esialgse ühiskonna idee tõi kaasa utoopilise mõtlemise ja paljude autorite jaoks, kes kirjutasid oma visioonist. Üks neist autoritest oli Tommaso Campanella.

12 - Tommaso Campanella

Päikese linn See on utoopiline töö, mille on kirjutanud Tommaso Campanella (1568-1639). Erinevalt Morost arvas Campanella, et ideaalne riik peaks olema teokraatlik ning põhinema vastastikuse abi ja kogukonna arengu põhimõtetel..

Selles linnas ei tohiks keegi omada midagi, aga kõik kuulub kogukonnale. Kodanikud töötaksid ja ametnikud jagaksid rikkust. Leitakse, et tema ideed mõjutasid kommunistlikku mõtlemist.

13 - Hugo Grotius

Hollandi jurist Hugo Grotius (1583-1645) oma lepingutes De Jure Belli ac Pacis, De Indis ja Mare Liberum välja töötatud ideed, mis on rahvusvaheliste suhete jaoks olulised.

Grotius väidab, et meri on vaba ruum, mis kuulub kõigile rahvastele, mis tähendab, et see leping on Mare Liberum rahvusvaheliste vete mõiste alused.

Ka Grotius õppis sõda ja arendas õiglase sõja põhimõtteid. Tema ideed Absoluutse Riigi kohta aitasid kaasa riigi suveräänsuse kaasaegsele kontseptsioonile.

14 - Jean Bodin

Suveräänsuse mõiste asutajat peetakse Jean Bodiniks (1529-1596). Tema traktsioonis République'i kuue eluga, Bodin selgitab, millised on riigi tunnused, sealhulgas suveräänsus.

Bodin eristas ka oma lepingut M. de Malestroit touchant le fait des monnaies et l'enrichissement de toutes'i paradoksid valivad kus ta kirjeldas oma rahateooriat kaupade ja toodete hindade tõusust.

Sisse Kuus raamatut ja M. De Malestroiti paradoks võib öelda, et see mõtleja kirjeldas Mercantilismi majanduslikke põhimõtteid.

Bodin leidis ka, et ühe osapoole kasum ei tohiks põhineda kahjumil teisel juhul, st et Bodin pakkus välja mõlemale poolele kasuliku majandusmudeli..

15 - Francisco de Vitoria

Salamanca kooli professor Francisco de Vitoria (1483 või 1486 - 1546) eristas oma ideid poliitilise ja usulise võimu piiride ja nende vahelise jagunemise kohta. Ta oli üks mõtlejaid, kes kritiseerisid indiaanlaste ravi kolooniates.

Oma lepingutes märkis ta, et on olemas looduslikud õigused, mida iga inimene peaks nautima: õigus isikuvabadusele, teiste õiguste austamine, idee, et mehed on võrdsed.

Koos Hugo Grotiusega asutas ta oma lepinguga kaasaegsed rahvusvahelised suhted Potestate civili. Erinevalt Machiavelli'st leidis Francisco de Vitoria, et moraal piiras riigi tegevust.

16 - Francisco Suárez

Salamanca kooli suurim esindaja, kus töötasid renessansi suured mõtlejad, oli Francisco Suarez (1548-1617). Ta tegi oma kõige olulisema panuse metafüüsikasse ja õigusesse.

Tema ideed metafüüsika kohta olid vastuolus oluliste mõtlejatega nagu Thomas Aquinas. Tema töös, Vaidlused metaphysicae (1597) meenutab Suárez eelmist metafüüsilist traditsiooni.

Seaduse osas pani Suárez aluse loodusseaduse eristamiseks rahvusvahelisest õigusest. Suárezi ülikoolis sai ta doktor Eximius ja oli üks mõjukamaid professoreid.

17 - Lorenzo Valla

Itaalia filosoof ja õpetaja Lorenzo Valla (1406 või 1407-1457) töötas välja ajaloolise ja filosoofilise kriitika ja keelelise analüüsi.

Tema traktsioonis SConstantino Valla annetuse kohta näitas, et see dokument, mis väidetavalt näitas, et Vatikan oli paavsti pärand, oli vale dekreet.

Dokumendis kasutatud sõnade keelelise analüüsi põhjal näitas Valla, et seda ei olnud võimalik kirjutada 4. sajandil..

Rooma kõneleja tugines sellele dokumendile, et näidata katoliku kiriku ülimuslikkust õigeusu kiriku ja teiste kiriku aspektide üle..

18 - Marsilio Ficino

Veel üks humanistliku mõtlemise keskusi, välja arvatud eespool nimetatud Salamanca Ülikool, oli Florentine Platonic Academy.

Marsilio Ficino (1433-1499) juhtis akadeemiat ja oli teadlik, et ta on tõlkinud kõik Platoni traktatsioonid.

Platoni täielikud tööd aitasid arendada Neoplatonian mõtteid. Teisest küljest tundis see mõtleja religioosset sallivust, mis pani ta paistma teistest mõtlejatest. Ficino platoonilise armastuse teooria on väga populaarne.

19 - Giovanni Pico della Mirandola

Ficino juhendas Giovanni Pico della Mirandolat (1463-1494). See humanistlik mõtleja leidis, et kõik filosoofilised koolid ja religioonid võivad olla kristluses ühendatud.

Tema Inimese väärikuse arutelu See mõtleja kaitses ideed, et iga inimene loob ennast ja vastutab oma tegude eest. Kogu tema filosoofia on kokku võetud käesoleva lepingu teesides.

Teistes töödes analüüsis Pico della Mirandola astroloogia, kristliku kosmogoonia ja metafüüsika probleeme.