19 kõige ohtlikumat Jaapani deemonit ja nende tähendust

The Jaapani deemonid (oni) Ja teised fantastilised ja koletised olendid on Jaapani populaarses kultuuris tavalised.

Ajalugu on räägitud nende koletiste olendite olemasolust Jaapani riigis. Isegi vanim ajalooline purskkaev Jaapanis, Kojiki või Furukotofumi: Jaapani iidsete faktide kroonika, arvestada sündmusi, mis on seotud youkai (kummituste) ja oni olemasoluga.

On huvitav märkida, et erinevalt youkidest oni on enamasti sarnased välimusega inimestele. Kuigi nad võivad vaadata ka zoomorfi või elutuid objekte.

Üks olulisemaid allikaid Jaapani folkloori kohta on Gazu Hyakki Yakō o "Illatud illustreeritud sadade deemonite öö", raamat Toriyama Sekien ilmunud 1781. aastal. See kunstnik on Jaapani põlisrahva maalikunsti Jaapani trükise üks olulisemaid esindajaid. Sekien on spetsialiseerunud rahvamotiivide joonistamisele.

19 Jaapani deemonite nimekiri

1- Amanojaku

See deemon on võimeline nägema inimese tumedamaid soove ja provotseerima teda kasutama neid soove nende vastu.

Amanojaku või Amanjaku peetakse väikeseks deemoniks, mida tavaliselt esindatakse kivina. Talle meeldib õhutada inimesi oma tumedamate ja keelatud soovide realiseerimiseks.

Ta on tuntud Urikohime või Meloni printsessi rahva legendi poolest. See legend räägib, et melonist sündis väike printsess ja seda tõi välja eakate paar, kes kaitses teda välismaailmast. Ühel päeval petab Amanojaku printsess ja ta sööb seda eakate paari ees.

2- Joro-Gumo

Miks mehed kaovad? Joro-Gumo legend ütleb meile, et on olemas hiiglane ämblik, kes on võimeline muutuma ilusaks naiseks ja võrgutama iga meest.

See koletis on pühendatud metsas kadunud meeste meelitamisele või erinevate linnade ettekavatsematu rändamisega ilma igasuguse asustamiseta. Legendi järgi, kui mehed võtavad ilusa naise, muudab ta oma vormi ja püüab neid ning sööb neid.

3 - Namahage

Kas ümber on kapriisne laps? See on üks deemon Namahage'i, Oga poolsaare traditsioonilise rahvaluule iseloomuga küsimusi.

Arvatakse, et see tegelane külastab perekonna kodusid uue aasta eelõhtul ja karistab lapsi, kes eksivad või nutavad. Sellest deemonist on saanud üks Jaapani festivalide peamisi tegelasi, kuna see õpetab lastele hästi käituma.

Leitakse, et kurat võib anda õppetunde valesti tegevatele lastele, nii et selle pidu ajal tuletavad vanemad meelde oma lastele head käitumist..

4- Dodomeki

Folkloristide ja kulturistide sõnul peegeldab deemon-legend Dodomeki Jaapani veendumust, et pika käega inimesed kipuvad varastama. Arvatakse, et sellel deemonil olid pikad käed ja silmad täis.

Silmad peegeldavad ka vanu münte, mida kasutati Jaapanis ja mida nimetati "lindude silmadeks" või "chōmoku". Populaarse traditsiooni kohaselt vallandas see deemon tule ja lõi mürgist gaasi.

5- Kodama

Metsa heli on kodama nutmine. Need on vaimud, mis elavad puudes, aga ka puud nimetatakse Kodamaks. Jaapani legendide kohaselt võivad need taimed neetada puidutöötaja, kes julgeb neid maha lõigata, mistõttu paljud Jaapani palvetavad puude poole, et küsida nende luba ja andestust enne nende lõikamist..

Kõrvalekalle mägedes on tavaliselt seotud nende deemonitega. Teised legendid ütlevad, et inimesed surevad Kodama, kui nad surevad, ja et nad saavad nende puudega metsa sügavates kohtades rääkida.

6- Uwan

Kas mingi vanem Jaapani maja hirmutab sind? Kui jah, siis üritab Uwan sinuga rääkida. Leitakse, et Uwanil ei ole keha ega ela vanades või mahajäetud kodudes.

Sinu karjuvad võivad oma kõrvu lüüa, kes seda kuuleb. Neid ei ole füüsiliselt olemas ja need on ainult helid, mis ei kujuta endast suurt füüsilist ohtu. Teisest küljest on nende olendite kirjeldused mitmed. Edo perioodi legendide kohaselt on neil keha, mis kogub mitu eluaseme eluaseme objekti ja osa.

7- Kasha

Samuti nimetatakse tulekahju, on deemon või olend, kes varastab surnud inimeste keha ja kes oleks oma elu jooksul valesti teinud ja pannud palju patte. Kasha kogub kalmistute ja matuste halba energiat, et saada tugevamaks.

Jaapani on välja töötanud Kasha kehade kaitsmise metoodika. Mõnede legendide kohaselt on Kasha demon kassid nagu Nekomata või Bakeneko, kes röövivad patuste hinged ja viivad need põrgusse.

8 Demoni naist (kijo ja onibaba)

Vindiktiivsed naised muutuvad deemoniteks. Jaapani populaarse traditsiooni kohaselt võivad naised, keda on abikaasad või tüdrukud ja vanaemad, kes on kuritarvitatud või väärkoheldud, muutunud deemoniteks või koletisteks. Noori naisi nimetatakse kijo ja vanemad kutsutakse onibabaks.

Üks kuulsamaid noore deemonite legende on Kiyohime lugu. Jaapani folkloori sõnul oli Kiyohime linna Shōji pealinna tütar. Tema pere võttis vastu reisijaid, kes läksid läbi linna.

Kiyohime armus mungaga, kes kunagi külastas oma küla. Samuti armastas munk Anchin teda, kuid piirdus oma ilu imetlemata, ilma et ta oma kirgi järgis. See ärritas Kiyohime, kes otsustas mungat järgida.

Mung põgenes läbi Hidaka jõe ja palus meremehed mitte aidata tüdrukut jõest ületada, nii et Kiyohime alustas ennast ja otsustas ujuda teisele poole. Kui ta ujus, põhjustas ta oma raevu.

See munk nägi varjupaika templis, paludes templi preestrist seda peita. Kiyohime järgis teda ja leidis kella. Süütades oma suust tuld, sulas ta kella ja nägi ilmselt munku. Leitakse, et Kiyohime on madu naine, kes röövib külasid mehi.

9- Onibi

Kas olete näinud ujuvat sinist fireballit? See võib olla Onibi.

Onibi on ujuvad tulepallid, mis on moodustatud inimeste ja kättemaksu loomade vaimudega, mis on jäänud elusolevasse maailma. Edo perioodil peeti lendavatel taskulambidel võime varastada nende lähedaste hinged. Mõnede legendide kohaselt kaasnevad need taskulambid teiste võimsamate deemonitega.

10 - Tengu

Kas nad on linnud või koerad? Kuigi sõna Tengu tõlgib "taevase koerana", peetakse neid olendeid linnudeks. Mõned peavad neid youkai ja teiste jumalatena.

Folkloorilistes allikates kirjeldatakse Tengu kui tiibadega humanoide, mida saab ka täielikult lindudeks muuta. Paljudes lugudes on Tengu vares. Jaapani budistlik traditsioon käsitleb neid sõja deemonid, mis teatavad halbadest uudistest. Tengu elab mägedes, mida nad oma volitustega kaitsevad.

11 - Nopperabo

Miks ei jaapanlased jalutama pimedatel tänavatel öösel? See on tingitud Nopperabo kohalolekust, see on kummitus, millel pole nägu ja kõnnib alla pimedatel tänavatel..

Kui keegi teid tervitab, pöörab see koletis ümber ja ründab neid, kes tervitavad või hirmutavad. Sellepärast kardavad Jaapanid võõraste pimedates tänavates tervitada.

12 - Enenra

Ainult puhtast südamest inimesed näevad enenrat, arvatakse, et need tulekahjud on youkai, mis võivad olla inimese vormis. Esimest korda kirjeldati seda koletist Konjaku Hyakki Shūis 1781. aastal, kui talle öeldi enenra legend, mis ilmus igal õhtul püre tulest ja käis läbi küla.

13-Tsuchigmo

Miks Jaapani jahimehed öösel metsa ei lähe? Tsuchigumo on kummaline olend, millel on tiigrikehad, ämbliku jalad ja deemoni nägu.

Need koletised on järeleandmatuid ja söövad pahaaimamatuid uurijaid, kes kõndivad öösel. Tavaliselt halvab ohver ohvri sellepärast, et need olendid on grotesksed.

14- Ningyo

Kas Jaapani mütoloogias on merineente? Ningyo või inimloomaga kalad on olendid, nagu mermaidid Euroopa populaarses traditsioonis, mida Jaapanis peetakse õnnetuse sümboliks.

Mõnede legendide kohaselt on Jaapani merineilidel ahvade suu ja kalahambad, nende nahk paistab, kuna nende kaalud on kuldsed. Tema hääl on pehme nagu flöödi heli. Neid peetakse ka pikaealiseks ja kui keegi testib oma liha, võib ta elada ka aastaid. Nad võivad oma tõelise vormi varjata, muutudes tavaliseks kalaks.

Happyaku Bikuni legendi järgi kutsus kalur oma sõpru süüa oma püütud kaladel. Üks neist, kes kalastasid, võis rääkida ja palus tal mitte seda süüa. Mees mõistis, et see kala ei olnud normaalne ja jättis selle köögis, samas kui elutoas oli ta oma sõpradega õhtusöök. Aga tema tütar, kes ei teadnud midagi selle kalaga, tappis ja küpsis. Tema isa, mõistes, püüdis teda peatada, kuid see oli liiga hilja.

Partei lõpus selgitas isa oma tütrele, mis juhtus, kuid ilmselt ei juhtunud temaga midagi halba. Aeg möödas ja mõlemad unustasid selle sündmuse. Pärast isa surma, kui tüdruk oli abielus ja ta oli juba noor naine, mõistis ta, et ta ei saa vanaks.

Tema abikaasa kasvas vanemaks igal aastal, samal ajal kui ta jäi samaks. Tema abikaasa suri ja naine emigreerus teise linna ja abiellus uuesti. Nii läks 800 aastat ja naine abiellus mitu korda ilma vanaks saamata.

Lõpuks sai ta nunnaks ja sõitis palju kohti. Aga üksindus oli liiga palju, nii et ta läks tagasi oma kodulinna ja võttis oma elu.

15 - Kamaitachi

Kes ründab talupojaid ja varastab nende põllukultuurid? Kamaitachi on koletised, mis näevad välja nagu leebed ja ründavad tavaliselt kolme rühma..

Tavaliselt põhjustavad nad talupoegade jalgades sügavaid haavu, mis on haaratega seotud. Kamaitachi haavad on valutu. Need olendid ründavad nii kiiresti, et nad on silmale nähtamatud.

16 - Gashadokuro

Põud ja nälg põhjustavad talupoegade surma ning loovad selliseid koletisi nagu Gashadokuro. See deemon on hiiglaslik skelett, mis on moodustatud põua ja näljahäda ajal surnud inimeste luudest..

See koletis ründab elu, sest ta soovib rahuldada kriisi ajal surnud inimeste nälga. See koletis on täis kõigi ohvrite negatiivset energiat.

17 - Hyousube

Kes sööb Jaapani talupoegade saaki? Hyosube on kääbus-deemon, kes sööb baklažaane ja elab talunike aedades. Ta on naughty ja hoolimatu, sest iga inimene, kes vaatab tema silma, sureb aeglaselt ja valusalt. Need olendid käivad öösel häbitult.

18 - Yamamba

Seda peetakse mõnede ja teiste poolt deemoniks deemoniks. See on vana välimusega olend, mis mõnikord aitab metsas kadunud inimestel leida oma tee koju, kuid muul ajal söövad nad inimesi, keda nad kokku puutuvad. See on mägede naiselik vaim ja võtab Jaapani eri piirkondade legende väga erinevaid vorme.

19 - Rokurokubi

Kes varastas õlid lampidest? Rokurokubi on naine, kes päevas on äärmiselt ilus ja öösel ulatub kaela, et juua valguse lambide õli.

Leitakse, et see ei ole agressiivne ega ela inimeste seas. Tema suur ilu võimaldab tal meelitada inimesi. Mõnede legendide kohaselt kasutab ta ennast toiduks elutähtsa energiaga.

Kokkuvõtteks võib öelda, et Jaapani mütoloogia ja folkloor on väga rikas. Hoolimata hiina mütoloogia mõjust, on jaapani mütoloogia autokraatlik ja rikastatud tänu budismile ja šinto traditsioonidele.