Mequepala avastamise inimene, omadused

The hoToquepala on üldnimetus, mida kasutatakse Peruu vanima maalija või koobasmaalerite rühma tähistamiseks. Teoseid leiti Toquepala koobastes (Tokepala), mida tuntakse ka Cueva del Diablo nime all ja mis asub 2700 m.nn. Tacna piirkonnas Peruu Vabariigi lõunaosas..

Eksperdid arvavad, et Toquepala mehe kivimaal pärineb enam kui 10 000 aastast ja koobast peetakse Peruu rahva kõige olulisemaks paleoliitiliseks galeriiks. Aastal 1960 avastas Horvaatia arheoloog Miomir Bojovich (1922-2013) seda esimest korda ja uuris seda.

Kujutiste suhtes näitavad nad jahi stseene või "chaku" (Quechua sõna, mis tähendab vicuñaside püüdmist). Samuti on võimalik näha umbes 7 600 eKr. Arheoloogid väidavad, et selles koobas on rituaalid edukalt jahtima.

Lisaks kinnitavad nad, et seda tüüpi rituaalid esindavad paleoliitiliste jahimeeste esoteerilist mõtlemist. Niisiis aitab Toquepala koobas leida Toquepala mees selle aja jooksul. Nii koobas kui ka selle maalid kuulutati rahvusliku kultuuripärandiks 2004. aastal.

Indeks

• 1 Avastus
• 2 Toquepala mehe karakteristikud
  • 2.1 Tseremoonilised rituaalid ja jahipidamine
  • 2.2 Arhaaniline jahindus
  • 2.3 Maalimistehnika
  • 2.4 Toll
• 3 Viited

Avastus

Toquepala mehe mõiste kerkis esile koobas, mis asub olulise vase kaevandamiskoha lähedal. Kaevandust on alates 1955. aastast kasutanud Southern Peru Copper Corporation. Seetõttu näitavad mõned versioonid, et minu töötajad avastasid selle 50ndate lõpus.

Need samad mitteametlikud versioonid näitavad, et esimesed uuringud võisid olla selle ettevõtte töötajate eest vastutavad. Ametlikud versioonid näitavad siiski, et avastaja oli Miomir Bojovich. Hiljem tegid 1963. aastal ametlikud uuringud ka arheoloogid Emilio González ja Jorge Muelle.

Toquepala inimese omadused

Tegelikult on Toquepala mehe omadustest väga vähe teada. Siiski võib koobastes salvestatud piltide kaudu teha teatud oletusi.

Tseremoonilised riitused ja jahipidamine

Toquepala maalide keskne teema on jahipidamine. Seega ei välista spetsialistid võimalust, et see koobas on koht, kus šamaanid tegid selle tegevusega seotud rituaale ja tseremooniaid. Nende jaoks oli neil maalidel maagiline iseloom ja need vastasid propitaliseerivatele rituaalidele.

Tema hinnangul olid joonised valim, mida nad nimetavad analoogia maagiks. Selle idee kohaselt uskusid aborigeenid, et pilt ei ole mitte ainult esindus, vaid ka loom, kes maagia abil sureks sama maal, mis oli maalil..

Lisaks väidavad teadlased, et Toquepala mehe maalid kujutavad endast aja jahti. Ilmselgelt on võimalik tuvastada hirmutava, ümbritseva ja ahistava saagi tava. Teisest küljest on seotud inimese siluettidel omadus olla liikumisel ja enamik näib relvi kandvat.

Erinevatest vormidest hoolimata ei ole ühelgi jahimeeste juhil selgelt inimese omadusi. Teisest küljest tundub loomade kõrvade ja nuhtluste esitamine liialdatud. Need kaks omadust muudavad spetsialistide arvates, et pildid võivad kajastada jahitegevuse mütoloogilist laadi.

Arhaaniline jahindus

Gonzálezi ja Muelle'i uuringud näitasid, et Toquepala mees oleks võinud olla vicuñase ja guanacose arhailine jahimees. Seevastu koobas oleks võinud enne jahipidamise ekspeditsioonid olla nende usuliste tseremooniate ajutine varjupaik ja varjupaik..

Koobas avastatud avastused näitasid, et see võib olla sageli järgitav jahitrass. See on selge piltide erinevatest värvikihtidest ja erinevatest kasutatud tehnikatest. Teisest küljest olid koobastes leitud esemed kõik seotud jahipidamisega, nii et koobast peetakse palverännaku kohaks.

Maalimistehnika

Koobasmaalides kasutatud värvid olid enamasti punased, rohelised, kollased ja mustad ning värvitud arvud on hinnanguliselt üle viiekümne.

Nad on koondatud kuues sektoris kogu koopasse. Stseenid, mis ei ole omavahel seotud, on selgelt nähtavad, mis näitab, et neid on eri aegadel lisatud.

Kõikidel loomadel on väikese suurusega, mitte rohkem kui 20 cm ja inimese puhul mitte rohkem kui 10 cm. Nad on värvitud erinevates värvides, mis võiksid ekspertide arvates vastata ajahetkedele. See eraldamine võib ulatuda mõnest tunnist mitme aastatuhandeni.

Arvud, mis on kõige vanemad koopad, on punased. Nad esitavad ka teistsuguse stiili kui ülejäänud arvud. Loomi on esindatud kaelaga, mis on piklik ja täielikult värvitud. Tema reied on esindatud paksena ja hästi tõmmatud.

Mis puudutab inimnäitajaid, siis on need esindatud antropomorfiliselt, sama värvi kui loomadel. Kaks jalga tõmmatakse realismiga ja alumine osa on esindatud peenema löögiga. Jalad on tähistatud väikese triibuga ja üks jalg on tagurpidi, jalgsi asendis.

Toll

Uurimistulemused näitavad, et Toquepala mees on rühmitatud väikeste rändajate ja kogunemiste rühmadesse. Kuna nad muutusid, liikusid jaamad juba tuntud aladel. Samuti olid nad kaitstud hooajalaagrites koopad.

Selles mõttes vastasid rühmad võrdselt ilma ametliku juhtimiseta. Ülesanded jaotati võrdselt ka nende võimete alusel. Arvatakse, et tegevuste jaotus sõltub soost ja vanusest.

See juhtis asjade omandiõiguse kollektiivset iseloomu. Välja arvatud tööriistad, kaunistused või riided, oli kõik muu jagatud vara. Kontserni piiratud liikuvuse tõttu ei olnud kaupade kogunemine nende tollis. Samamoodi olid sõjalised konfliktid ebatavalised.

Teisest küljest oli rahvastikutihedus madal, umbes 0,3–0,03 inimest km² kohta. See kohustas rühmi liikmeid vahetama.

Sel moel ühtlustati kahe soo vahel ka proportsioonid. Isegi eksperdid arvavad, et nad harjutasid eksogamiat (abikaasa valik väljaspool oma rühma).   

Viited

1. Peru.com. (s / f). Toquepala koobas Tacna ja koobasmaalid. Võetud peru.com-st.
2. Populaarne (2013, 30. aprill). Peruu litiumperiood II. Võetud elpopular.pe.
3. Kaubandus (2014, 31. mai). Toquepala koobas maalib ohus. Võetud elcomercio.pe.
4. Guffroy, J. (1999). Vana-Peruu rock-kunst. Võetud horizon.documentation.ird.fr.
5. Mollejo, V. (2017, 25. mai). Kuidas elasid paleoliitikumased? Võetud okdiario.com.
6. Hernán, D. G. (2007). Universaalne ajalugu: XXI peatükid. Madrid: Silex.