Heródoto elulugu, reisid, sissemaksed, tööd ja kohtumised

Halodarnassose Herodotus (484 ja 425 eKr) oli üks inimkonna esimesi ajaloolasi. Ta eristas ka geograafina, sest ta oli vastutav mitmete klassikalise antiikaja piiride ja territooriumide jälgimise eest. Seda peetakse läänemaailma distsipliini ajaloo ajaloo isaks, sest ta oli inimtegevuse struktureeritud kirjutamise teerajaja..

Oma geograafiliste ja ajalooliste uurimiste läbiviimiseks pidi Heródoto tegema suure hulga reise, et saada täpset teavet ja pakkuda materjale, millel oli väga väärtuslik mitte ainult historiograafiline, vaid ka kirjanduslik.

Üks teemasid, mille Herodotus otsustas põhjalikult õppida, seisnes sõjaväeliste tegevuste arendamises pärslaste ja kreeka armee vahel..

Selle autori tööde ekspertide sõnul võib öelda, et Herodotust iseloomustas kolm elementi: esiteks oli ta intellektuaalne, sest tema tekstid näitavad suurepäraseid oskusi täpsete kirjelduste kirjutamiseks..

Teise elemendina võib tõestada, et ta kirjeldas esimesena Hellasele kuuluvate rühmade traditsioone ja tavasid üksikasjalikult ja rangelt, mistõttu teda peetakse teerajajaks antropoloogiliste ja etnograafiliste uuringute teostamisel..

Lõpuks võib märkida, et Heródoto algatas kultuuriloolised uuringud, kuna ajaloolane ei kirjeldanud mitte ainult barbaari rahvast, vaid püüdis mõista ka sõjalist konflikti, uurides erinevaid vaidlusaluseid inimrühmi..

Nendel ja muudel põhjustel on seda kreeka ajaloolast põhjalikult uurinud mitmed eksperdid, kellele on tellitud tema töö koostamine; Lisaks on Heródotol olnud mõju ka muudes valdkondades, nagu antropoloogia. Kuid teised teadlased leiavad, et Heródoto on ajaloo suur petmine.

Indeks

• 1 Biograafia
  • 1.1 Halicarnasso türanni Ligdamisi all
  • 1.2 Periklese aeg
  • 1.3 Viimastel aastatel
• 2 tehtud reisi
  • 2.1 Reis Babüloni
  • 2.2 Reis Egiptusesse
• 3 Panused
  • 3.1 Toetused geograafia valdkonnas
  • 3.2 Matemaatilised panused
• 4 Töötab
  • 4.1 Üheksa ajaloo ja nende raamatute raamatut
  • 4.2 Herodotus ise
  • 4.3 Toll ja ühiskondlikkus
• 5 Kohtumised
• 6 Viited

Biograafia

Halicarnasso türanni Ligdamisi all

Tänu suurele kronoloogilisele kaugusele, mis eristab Herodotot praegusest, ja selle aja kirjete vähesusest, on raske täpselt kindlaks määrata tema sünniaasta ja tema surma aasta..

Siiski arvatakse, et Heródoto sündis aastal 484 a. C. Halicarnassuse linnas, mida praegu tuntakse Bodrumina, väikeses linnas, mis asub Väike-Aasias. Tema sünni ajal oli Halicarnasso pärsia keele all: seda valitses türann, mida tuntakse Ligdamisena.

Selle tulemusena olid Herodotose vanemad Pärsia võimud; aga nad olid vere kreeklased ja on tõenäoline, et see perekond kuulus mõnda aega selle linna aristokraatiasse.

Ligdamisi vastu toimunud mässu ajal mõrvati Heródoto onu, põhjusel, miks perekond otsustas oma ema riigist Samosse minna. Tänu sellele muutusele suutis tulevane ajaloolane säilitada ioonlaste kultuurimaailmaga otsekontakti.

Tegelikult sai Heródoto selles linnas õppida ioonset murret, millega ta hiljem kirjutas oma tekstid. Seda dialekti kasutati ka Halicarnasos.

Mõnede allikate kohaselt aastal 454 a. C. tulevane ajaloolane naasis koos oma perekonnaga Halicarnasso'le, et olla osa samal päeval tapetud türanni Ligdamisest..

Pärast seda läks Heródoto Turios koloonia rajamisele, mis toimus aastate 444 ja 443 vahel. C. Mõned ajaloolased kinnitavad, et Heródoto oli osa Periklese juhtivatest ekspeditsioonidest, kuid see ei ole suutnud kontrollida.

Periklese aeg

Arvatakse, et pärast Ligdamisi langemist tegi Herodotus mitmeid reise ja kohtus erinevate Kreeka linnadega, kus ta tegi oma tekstide lugemist. Ta pakkus isegi märkimisväärset rahasummat, et lugeda Ateena linna Agoras.

Tol ajal valitses Ateena Perikles, mis lubas Heródotol kogeda selle linna kuldseid aastaid, kaaludes ühte Ateena kuldajastu parimatest poliitilistest ja kultuurilistest hetkedest..

Sellel reisil suutis ajaloolane kohtuda kahe suure Ateena mõtlejaga, nagu Protagoras, kes jutlustasid keerulist revolutsiooni ja Sophoclesi, keda peeti hetke parimaks traagiliseks luuletajaks.

Selle kirjaniku tekstid avaldasid tugevat mõju Heródoto hilisematele tekstidele, kes lisas selle kirjandusliku iseloomu oma ajaloolistele töödele.

Samamoodi võis ka Herodotus sel perioodil külastada mõningaid Egiptuse linnu, et seejärel külastada Phenicia ja Mesopotaamia osa. Ta teadis ka skütlaste riiki.

Viimastel aastatel

Seda autorit nimetatakse tähelepanelikuks, uudishimulikuks ja intelligentseks inimeseks, keda moodustavad ka erudiit ja entsüklopeediline haridus. Ta tegi palju reise, sest tal oli varjatud soov teada saada ja suurendada oma õppimist.

Legendaarne kirjanik Aristophanes esitles Heródoto töö paroodiat aastal 425 a. C., mis viitab sellele, et Lood selle geograafi jaoks olid juba praegu väga populaarsed.

Autori viimastel aastatel on vähe teada; teatas, et ta sõitis kuni oma päevade lõpuni. Viimased tekstid Kreekast Heródoto kohta põhinevad aasta 430 sündmustel, mistõttu leiti, et kirjanik pidi Turios linnas minema 426 kuni 421 a. C.

Reisid, mida ta tegi

Reis Babüloni

Mõnede tekstide kohaselt läks Heródoto Babylonisse aastatel 454–449 a. Selle linna poole liikumise ajal peatas ajaloolane fööniklaste koloonia Süüria rannikul, mis oli kuulus Aleksandria linnast mõne kilomeetri kaugusel..

Hiljem läks ta ida poole, eesmärgiga ületada Eufrati jõgi, et jõuda Babüloni.

Babyloni linna moodustasid oma tekstide kohaselt suur jõud, mis oli kinni haaratud jõe poolt, mis laienes kogu territooriumil, mistõttu see jagunes linna kaheks osaks. Selles linnas rõhutas Heródoto eriliselt infrastruktuuri arhitektuuri ja selle elanike tavasid.

Lisaks leidis Heródoto, et selle piirkonna kliima on erinevate teraviljade kultuuri jaoks soodne; need põllukultuurid hüdreerisid jõgi, mis tarnis kogu vana linna.

Pärsia kuningas Cyrus Suur

Oma keerulises töös on õigus Lood, autor pühendas Paabeli püüdmisele fragmendi, kus Suure Kuus (olles Pärsia impeeriumi looja) läks kevadhooaja jooksul selle linna piirkonda Opisesse..

Kuid babüloonlased ootasid pärslaste saabumist, nii et nad olid otsustanud laagrisse asuda väljaspool linna seinu.

Selle tulemusena toimus võitlus linna ääres, kus Pärsia kuninga väed võitsid babüloonlased. Babüloonlased otsustasid eraldada end linna seinte taga, lootes, et nad kannatavad kuninga rünnaku vastu.

Järelikult ei suutnud kuningas Cyrus tungida vana Babüloni seintesse, nii et ta otsustas oma armee levitada jõe sissepääsu ja linna vee väljalaskeava vahel, et siseneda üks kord vesi langeb piisavalt taset.

Tänu sellele õnnestus pärslastel siseneda Babüloni linna, üllatades kõiki oma elanikke ja põhjustades paanikat, ahastust ja õnnetust. Sel moel õnnestus neil välismaa territoorium vallutada.

See Heródoto versioon on tekitanud palju vastuolusid, sest teistes tekstides (nagu näiteks Ciro silindris) on kindel, et Babülonit ei võetud jõuga, vaid tegelikult otsustasid nad territooriumi pärslased üle anda, et vältida lahing.

Reis Egiptusesse

Pärast Babüloni linna külastamist otsustas Herodotus koju minna. Kuid tema seikluslik vaim kutsus teda tagasi, nii et mõned aastad hiljem otsustas ta teha kolmanda ekspeditsiooni (esimene oli Ateenas), valides lõppsihtkohaks Egiptuse.

Üks asi, mis selle reisija tähelepanu Egiptuse kultuurile kõige rohkem meelitas, oli tema religioon, seega otsustas ta aega Egiptuse preestritega veeta; sel moel teaks ta erinevust Kreeka preestri ja selle piirkonna vahel.

Üks aspektidest, mis hämmastas Herodotot, oli Niiluse jõgi, sest ta oli uudishimulik, et tema üleujutus juhtus regulaarselt ja loomulikult.

See teave ei olnud Kreekas seni teada. Suvel muutusid Kreeka jõed madalaks, Egiptuse riigis oli veetsükkel täiesti vastupidine.

Selle nähtusega lummatud Herodotus läks üles Niiluse allika leidmiseks ülespoole, kus autor tutvustas erinevaid teooriaid nende vete päritolu kohta; siiski olid nad kõik valed.

Sellele vaatamata ei saa ajaloolased eirata selle reisi tähtsust Lääne teadmistele, sest Herodotus kirjeldas ja registreeris esimesena nii enda kui ka kohaliku teooriaid selle aastatuhande jõe päritolu kohta..

Panused

Toetused geograafia valdkonnas

Töö Lood Heródoto, kirjutas kirjanik oma seisukoha maismaal. Tema ettepanek erines Hecateo lähenemisviisist, kes kinnitasid, et Maa ümbritseb täielikult ookeani voolu.

Ajaloolase jaoks oli homeriline ettepanek vastuvõetavam, mis näitas, et Maa koosnes lamedast kettast, mille kaudu Päike pidevalt sõitis idast läände..

Samuti püüdis autor piiritleda sümmeetrilise olemuse vastavust Maa levikule, võttes arvesse Isteri jõe suunda (mida tuntakse nüüd Doonau nime all) ja Niilust, kuid tema teadmised Niilist olid täis vigu.

Herodotusel oli mõte arvata, et Kaspia meri oli sisemeri, mis oli Hecateo argumendiga vastupidine, kelle jaoks see meri tegelikult oli Põhja-ookeani kuuluv käsi. Seoses sellega oli Herodotus üks sammu tema kaasaegsete ees.

Matemaatilised panused

On vaja selgitada, et Heródoto panus ei olnud korralikult matemaatika, sest nende teadmised olid suunatud matemaatilisele geograafiale, see on selle sektori haru, mis vastutab planeedi matemaatilise kujutamise uurimise eest..

See autor vastutas meridiaani pikkuse joonistamise eest, nii et ta tegi joonise Aswani, Troda, Meroe, Alexandria ja Boristenese meridiaanist.

See tegi temast ühe esimese Kreeka intellektuaalina, et teha maailma pikkuste ja laiuskraadide visand. Kuid seda piiras asjaolu, et antiikajast peeti Kreekas läänes enam territooriumi, mis tühistas selle uurimise..

Töötab

Heródoto töös on paljud ajaloolased ja uurijad teinud erinevaid järeldusi. Näiteks Fritz Wagneri jaoks läks see geograaf kaugemale müütide ratsionaalsest selgitusest, märkides järgides kroonikat ja erinevate territooriumide kirjeldust, sest ta näitas erakordset etnoloogilist uudishimu.

Teine autor nagu Mario Orellana tegi ettepaneku, et Heródoto tekstide rikkus seisneb selles, et ajaloolane teadis, kuidas "barbaarse" rahva seas tunnustada rida kultuurilisi ja sotsiaalseid tunnuseid, mis näitab, kuidas erinevad etnilised rühmad olid teistest kultuuridest..

Teisisõnu, tema uurimistööd ei peetud mitte ainult kreeklaste ja pärslaste vahelises sõjavarus, vaid ka näitus rahvaste kohta, kes moodustasid suure Pärsia impeeriumi.

Üheksa ajaloo ajalugu ja selle osad

Heródoto töö on pealkirjaga Üheksa ajaloo ajalugu, seega on see üheksa raamatu kogum, mis jagunevad omakorda kokku 28 teemaks või logodeks.

Töö struktuur

Esimeses raamatus käsitles autor kõike, mis on seotud Croesuse, Suure Suuri ja Babüloni ja Pärsia vaheliste sündmustega. Teises raamatus kirjeldas autor Egiptuse geograafiat, samuti selle piirkonna tavad ja loomad koos mumifitseerimisega.

Kolmandas raamatus selgitas Herodotus, kuidas Egiptuse vallutamine Cambysese poolt toimus, samuti Dariuse ja Samosi sündmused.

Neljandas raamatus käsitles autor seda, mis puudutab sküütide riiki, erilise innukusega pärsia kampaanias selle territooriumi vastu. Ta kirjeldas ka Liibüa vallutamist Pärsia impeeriumi poolt.

Viiendas lõigus oli ajaloolane vastutav Traakia vallutamise ammendamise eest ning Ionia mässu ja Spartaga seotud sündmuste eest. Samamoodi käsitles ta mõningaid Ateeni sündmusi ja seda, mis juhtus Joonia mässu ajal.

Kuues lõik näitab lugejale pärslaste Ioonia tagasipöördumist ning mõningaid Kreeka elemente. Üks olulisemaid sündmusi leidub selles tekstis, sest Herodotus kirjeldas üksikasjalikult Maratoni lahingut.

Seitsmendas raamatus koostas Herodotus Pärsia ettevalmistused lahinguks, nii et ta mainis ka Xerxese tavasid. Ta rääkis ka sellest, kuidas pärslased sisenesid Euroopasse ja ületasid selle. Lisaks sellele leiate selles raamatus Thermopylae lahingu kohta nüri kirjelduse.

Kaheksanda lõigu osas otsustas Herodotus selgitada Artemisios toimunud mereväe lahingut; ta andis ka mõningaid üksikasju Salamisi lahingu ja Makedoonia kuningriigi kohta. Lõpuks käsitles Herodotus üheksandas raamatus Plataea lahingut, ioonlaste vabastamist ja Ateena impeeriumi asutamist..

Herodotus oma töö eest

Oma raamatu sissejuhatuses väitis Heródoto, et tema uurimistöö oli mõeldud meeste suurte tööde mäletamiseks, nii et sel moel ei unustata nii barbarite kui ka helleenide feats ja feats..

Sel põhjusel otsustas ta põhjalikult uurida erinevaid ühiskondi, mis moodustasid Medese impeeriumi, pöördudes tagasi mitte ainult sõjaürituste, vaid ka tema tausta juurde. Hoolimata pärslaste lüüasaamisest soovis Herodotus oma tegusid salvestada, sest nad olid ka täis julgust ja julgust.

Toll ja ühiskondlikkus

Esimeses raamatus pealkirjaga Clio, autor kirjeldas linna Lydians, kelle peamine atraktsioon ja turist elas selles, et selles piirkonnas võib leida kuldnugusid.

Samamoodi leidis autor, et Lydianide ja kreeklaste vahel on palju sarnasusi, välja arvatud see, et kultuur oli tavapäraselt praktiseerinud oma tütrede prostitutsiooni, et teenida perekonnale ja noore naise abieluasjadele rohkem raha..

Pärslaste kohta

Pärsia impeeriumi kultuuri kohta ütles reisija, et pärsia mehed olid kodanikud, kes kõige enam võtsid välisriigi tolli. Sellepärast kasutasid nad mediaani ülikonda, sest see tundus neile atraktiivsem kui oma; lisaks kasutasid nad Egiptuse sõjaplaate.

Samamoodi kinnitas Heródoto, et pärslased säilitasid homoseksuaalsed suhted, mis on nende arvates Kreeka kultuurist õppinud. Lisaks soovisid pärslased, et neil on mitu õiguspärast naist, püüdes ka palju abikaasasid..

Seda arvesse võttes on võimalik tõestada, et autor näitas mõistlikku muret teise ühiskonna tavade pärast; Nende tollikirjelduste kirjeldus viidi alati läbi Kreeka vormi võrdlemisel.

Üks aspekte, mida ajaloolased Herodoto imetlevad, on asjaolu, et autor hoidis välja andes negatiivseid otsuseid barbaarse ühiskonna käitumise kohta, mis näitab tõelist ajaloolist pühendumust.

Egiptlastest

Egiptlased olid Heródoto lemmikkultuur, sest kirjanik laiendas selle linna kirjelduses jõulist teed ja arendas oma kirjalikult erilist hoolt.

Selle kultuuri kohta kinnitas ajaloolane, et see oli see, millel oli rohkem imet, võrreldes teiste riikidega, ja et selle ilu ületas mis tahes kaalumist..

Heródoto oli hämmastunud Egiptuse erinevate tavadega, nagu näiteks asjaolu, et naised selles kultuuris olid võimelised täitma tööjõu ülesandeid, samas kui mehed võisid koju kududa..

Lisaks hämmastas Herodotus egiptlaste kirjutamist, mis erines tema enda omadest. Egiptuse kultuuris võivad olla ainult mehed preestrid ja ainult nad võisid kanda pikki juukseid, ülejäänud mehed pidid raseerima.

Kohtumised

Heródoto tekstides võib leida erinevaid fraase, mis kutsuvad õpilaste tähelepanu nende stiilse ilu ja nende tarkade mõtete tõttu. Selle ajaloolase kuulsaimad tsitaadid on järgmised:

 "Kui hakkate kindlalt alustama, siis te lõpetate kahtlused, aga kui te olete rahul, kui alustate kahtlustega, siis on sul võimalik kindlusega lõpetada, isegi kui teil puudub sõna".

"Ükski inimene ei ole nii rumal, et sooviks sõda ja mitte rahu; sest rahu võtavad lapsed oma vanemad haua juurde ja sõjas on vanemad, kes võtavad oma lapsed haua..

"Kõigi inimeste viletsusest on kõige kibedam see: tead nii palju ja ei kontrolli midagi".

"Demokraatial on kõige ilusam nimi, mis eksisteerib ... Võrdsus".

"Kuid erakorraliste kurjategijate vastu peab meil olema erakordsed ressursid. Me saadame ".

"Ära püüa kurja ravida kurja läbi".

"Sinu tuju on sinu saatus".

"Paljude koosmõjude loll on lihtsam kui üks".

"Kiirus on ebaõnnestumise isa".

"Inimeste seas on kõige teravamaid valu, et püüda palju ja mitte midagi teha".

"Andke kogu võim eksisteerivale inimesele, kes on olemas, peagi näed teda tema suhtumise muutmisel".

Viited

1. (S.A.) (s.f.) Herodotus: elulugu, panused, fraasid, reisimine üle maailma ja palju muud. Välja otsitud 21. veebruaril 2019 ajaloolistest andmetest: personajeshistoricos.com
2. Berruecos, B. (2013) Herodotus Kreeka filosoofia ajaloos. Välja otsitud 21. veebruaril 2019 Dspace'ist: diposit.ub.edu
3. Herodotus (s.f.) Üheksa ajaloo ajalugu. Välja otsitud 21. veebruaril Universal virtuaalraamatukogust: biblioteca.org, ar
4. Lecaros, M. (2015) Kultuuriajaloolane Heródoto. Lähenemine tolli ajaloost ja normidest. Välja otsitud 21. veebruaril 2019 WordPressilt: historiasdelorbiterrarum.files.wordpress.com
5. Wells, J. (s.f.) Kommentaar Herodotose kohta: sissejuhatuse ja lisadega. Välja otsitud 21. veebruaril 2019 Mirror Missionilt: mirror.xmission.net