Fernando Daquilema elulugu ja tööd

Fernando Daquilema (1848-1872) mäletati Ecuadori mälestust, et ta oli üks tähtsamaid põlisrahvaste ülestõusu, nii et teda peetakse täna rahva kangelaseks. Nende võitlus oli suunatud võrdse kohtlemise ja ausamate ja paremini tasustatud töökohtade saavutamisele oma inimestele, väärkoheldud ja sunnitud maksma suuri makse.

Sissejuhatava ja vaikiva iseloomuga, tüüpiline neile, kes elavad Ecuadori külmadel mägedel ja jäätel, valiti 18. detsembril 1871 Cacha rahva juhtiks ja esindajaks Fernando Daquilema..

Protsessi alguses ei pidanud Daquilema ennast põlisrahvaste mässu juhtima; Kuid tal oli tugev julgus ja otsusekindlus, mis pani ta rahva poolt valima.

Noorust alates oli Fernando olnud tunnistajaks ebainimlikule menetlusele, millega tema rahvast raviti; Põlisrahvaste oli isegi sunnitud nägema, kuidas tema isa ja tema kogukonna ülejäänud töötajad Tungurahuilla rantlas peksti, kuna ta elas selles kohas..

Teisisõnu, Daquilema oli teadlik indiaanlaste pidevast alandamisest ja vähestest palgast, mida nad said raskete tööde eest mitu päeva järjest, ilma et ta oleks saanud puhkusteta töötamise eest asjakohast tasu..

Sel ajal, kui põlisrahvaste töötajad keeldusid oma ülesannete täitmisest, pidid nad karistama, et nad vanglasse saata, ilma et neil oleks mingit seadust nende kaitsmiseks..

Sellest tulenevalt otsustas Daquilema võtta oma kogukonna ohjad, aktsepteerides liidri positsiooni ja saades vabaduse sümboliks ja imetluseks rõhutud.

Indeks

• 1 Biograafia
  • 1.1 Roll teie kogukonnas
  • 1.2 Ülestõusu taust
  • 1.3 Uuringu hetk
  • 1.4 Esimesed rünnakud
  • 1.5 Juhtide üleandmine ja täitmine
• 2 Töötab
• 3 Viited

Biograafia

Fernando Daquilema sündis 5. juunil 1848 Kera Ayllu. Tema vanemad olid Ignacio Daquilema ja María Ruiz, põlisrahvaste Puruhá järeltulijad.

Ignacio töötas Tungurahuilla talus, mis tõi kaasa selle, et tema poeg Fernando elas esmakordselt väärkohtlemist, mida meeste ja maaomanikud oma rahvale kasutasid.

Teadlaste sõnul pärineb vana perekonnanimi "Daquilema" ühest Ecuadori territooriumi vanimast ja üllasest perekonnast..

See on ammuslik perekond, kes elas Lincán, Cachabamba, Cacha, Punín, Yaruquíese, Cajabamba ja Sicalpa linnades, mida praegu tuntakse Chimborazo provintsina.

Roll teie kogukonnas

Tänu oma võimalikule üllas esivanemale, aastaid hiljem kaunistati Fernando Daquilema oma kogukonna kuningana; see juhtus ajal, mil ta juhtis esimest mässulist valitsuse volituste vastu.

Fernando sõlmis Martina Lozanoga pulmad; selle liini järglaste kohta ei ole siiski teavet leitud.

1860-ndatel aastatel oli põlisrahvaste üleekspluatatsioon, mis tähendas kohaliku elanikkonna järsku vähendamist ja kümnise maksmise ülemäärast suurenemist.

Daquilema kogukond, mis asub Yaruquíes Riobamba jurisdiktsiooni all, oli üks neist võõrandumismeetmetest kõige enam mõjutatud. Sel põhjusel otsustas Fernando osaleda põlisrahvaste ülestõusudes ja valis oma rahva mässu juhiks.

Ülestõusu taust

Kui Gabriel García Moreno asus eesistujaks, otsustas ta rakendada ambitsioonika projekti Ecuadori moderniseerimiseks, mis peaks keskenduma peamiselt kakao ja muude rahvusvaheliste kapitalistliku süsteemi baasil valmistatud toiduainete tootmisele..

Oma eesmärkide täitmiseks pidi Moreno väljendama erinevaid Ecuadori majanduspiirkondi, mis võimaldaks sel viisil hõlbustada riikliku turu ülesehitamist..

Kuigi kõigepealt tundus, et see oli jätkusuutlik idee, kinnitas García oma projekti kohaliku sektori ärakasutamise kaudu, mis hiljem maksis talle kallilt..

Garcíal õnnestus turgu kontrollida, hävitades põlisrahvaste väikese põllumajandus- ja käsitöötoodangu, sundides sektorit töötama suurettevõtete jaoks ja kaasama selle sel viisil põllumajandusettevõtete tootmisse rasketes ja ebainimlikes tingimustes..

Ülestõusu hetk

1872. aastal tuli kümnendik põlisrahvaste kogukonnale, et koguda, nagu tavaliselt, suur summa kohalikele elanikele.

Inimesed, kes olid juba piisavalt kannatanud, otsustasid Daquilemale juhtida. See oli siis, kui nad koputasid muuli sinna ja otsustasid teda piinata, lastes ennast kollektiivse karu ja kättemaksu kaotada.

President García Moreno, kes oli ustav sõbranna ja kontrolli sõber, ei kõhkle kõhklevalt põlisrahvaste mässuliste vastu. Sellele vaatamata korrutati Ecuadori kohalik ühiskond, mis on toodetud mitme piirkonna piirkonnast, koos ülestõusudega.

Rohkem kui kaks tuhat indiaanlast konglomereerisid Fernando Daquilema jälgedes, kes andis adrenaliini ja ägenemiste tõttu talle punase mantli ja metallist võra, mis vastas Püha Joosepi kuju, mis oli väike Virgen del Rosario plaat Cachas. Eesmärgiks oli kuulutada Daquilema oma kuningaks.

Samamoodi andis India Juan Manzano Daquilemale piiksu, mis oli valmistatud Chonta puidust, kus Rumiñahui rõngad olid graveeritud, mis sümboliseeris õiglust.

Tol ajal nimetas Fernando mässuliste armee juhiks José Morocho, kes andis talle ülesandeks moodustada 300 mehe ratsaväe..

Daquilema otsustas saata suursaadikud erinevatele kogukondadele mässu sõnumi kandmiseks, et veenda neid ühinema oma vägedega ja vannutama kuulekust.

Esimesed rünnakud

Nad valisid ajutise valitsuse majana mäe ääres asuva hoone; see oli varustatud artefaktidega, mis olid sundvõõrandatud kirikust. Sellel õhtul jäid mässulised rünnaku ettevalmistamisel segadusse.

Teisipäeval 19 ründas põliselaniku mäss Yaruquí kihelkonda. Sellegipoolest pidid väed tagasi tulema tänu Riobamba saabunud sõduritele; seetõttu pidid Daquilema mehed lahingu jätkamiseks ümber korraldama.

Tema sõdurite ümberkorraldamine võimaldas põliselanikel saada selle võimaluse võidu.

Pärast seda ründas mässuliste rühm Sicalpa, kus nad tapsid valitsuse armee juhi. Fernando meeste kirevus võimaldas neil nii koht, kui ka Punini linnad. Selle võitluse käigus tõsteti esile põlisrahvaste sõdalane, tuntud kui Manuela León.

See naine töötas Fernando Daquilema käes, juhtides meetmeid oma rahva õiguste kaitseks ja García Moreno valitsuse tugeva rõhumise vastu. Tema tegevuse tulemusena tulistati ta 8. jaanuaril ülestõusu ajal.

Juhtide üleandmine ja täitmine

Hoolimata algsetest edusammudest hakkasid Riobamba ja Ambatoonale vastavad valitsuse kontingendid suurel hulgal saabuma. Kasutades kohalikke ebauskuid, uskusid presidendi mehed, et indiaanlased usuvad, et San Sebastián karistab neid.

See õnnestus häirida mässulisi, kes arvasid, et pühak oli juba hakanud mässu liikmeid karistama lahingu ajal toimunud märkimisväärse arvu surmade tõttu. Tänu sellele olid indiaanlased vähehaaval, kuni 27. detsembrini otsustasid nad loobuda.

8. jaanuaril tulistati Manuela León ja Juan Manzano nende inimeste ees, keda valitsus oli sunnitud tseremoonial osalema, et õpetada neile kuulekuses õppetundi. Daquilema puhul viidi ta Riobamba vanglasse, kus talle anti eriline kohtuprotsess ja mõisteti surma..

Fernando Daquilema elas vanglas kuni 8. aprillini 1872, mil tema täitmine toimus. Vaatamata selle liidri mõrvale ei peatunud põlisrahvaste ülestõusud; vastupidi, nad jätkasid suurema innukusega.  

Töötab

Kasutades oma üllast nime ja perekonna prestiiži, oli Fernando Daquilema 26-aastaselt võimeline koguma suure hulga põlisrahvaid, kes tõusid üles valgete vastu, kes soovisid säilitada Ecuadoris loodud hegemooniat. Hispaania vallutuse ajal.

Daquilemal õnnestus konglomereerida 3000 põlisrahvaste meest, hoolimata enamiku põlisrahvaste kogukondade hirmust president García võimude piitsutamise vastu..

Seda põlisrahvaste kangelast mäletatakse üheksateistkümnenda sajandi üks esimesi Ecuadori töötajaid, kes paljastasid end ebaõigluse vastu võrdsuse otsimisel.

Daquilema töö keskendus nende Ecuadori elanikkonna sektorite kollektiivsele heaolule, mis ei olnud seadusega kooskõlas ja millel ei olnud mingit kaitset..

Teisisõnu, tema käitumine oli sotsiaalset laadi ja seetõttu peetakse teda tänapäeval Ecuadori ajaloos üheks olulisemaks isikuks..

Viited

1. Guartambel, C. (2006) Põlisrahvaste õiglus. Välja otsitud 9. detsembril 2018 Google Books'ist: books.google.com
2. López, L. (s.f) Etnogenees ja Andide mäss Fernando Daquilema ülestõus Chimborazo provintsis 1871. aastal. Välja otsitud digitaalsest CSIC-ist 9. detsembril 2018: digital.csic.es
3. Lucas, K. (2000) Indiaanlaste mäss. Välja otsitud 9. detsembril 2018 digitaalallikast: digitalrepository.unm.edu
4. Pérez, R. (s.f) Fernando Daquilema. Välja otsitud 9. detsembril 2018 Kultuurist Ecuadoris: culturaenecuador.org
5. Simbaña, F. (2013) Mitmekesisus ja kollektiivsed õigused. Välja otsitud 9. detsembril 2018 kell Biblioteca Clacso: biblioteca.clacso.edu.ar