Dios Viracocha päritolu, legendid ja jumalateenistus

Viracocha Ta oli inkade ülim jumal. Seda tuntakse ka Huiracocha, Wiraqoca ja Wiro Qocha nime all. Ta on looja Jumal, ta oli kõigi teiste ina jumalate isa ja ta oli see, kes moodustas maa, taeva, päikese, kuu ja kõik elusolendid.

Viracocha oli Inca pantheoni üks tähtsamaid jumalusi, mida peeti kõigi asjade või aine loomiseks, millest kõik loodi. Viracocha on merega tihedalt seotud. Seda sümboliseeritakse või joonistatakse päikese abil kroonina, käes olevate kiirtega ja pisaraid, mis kukuvad tema silmist, nagu oleks vihma.

Arvatakse, et inimesed olid tegelikult Viracocha teine ​​elusolendite loomine. Virachocha lõi kõigepealt pimeduse ajastul kividelt hiiglased. Kuid need hiiglased hakkasid kuuletuma ja neid oli vaja karistada, saates neile suure üleujutuse.

Legendis, kõik need hiiglased, välja arvatud kaks, tulid tagasi oma algse kivivormi juurde, mis andis neile võimaluse näha aastaid hiljem sellistes kohtades nagu Tiwanaku ja Pukará.

Teises katses, Viracocha, lõi mees ja naine, kuid seekord kasutades muda. Ta andis neile ka kingitusi, nagu rõivad, keel, põllumajandus ja kunst.

Hiljem lõi Viracocha kõik loomad. Viracocha kõige kasulikum otsus oli luua päike, kuu ja tähed, mis tõid maailmale valgust.

Viracocha vastavalt Inca traditsioonile

Inkade jaoks lõi Viracocha päikese ja kuu üle Titicaca järve. Traditsioonide järgi, pärast ülejäänud taeva ja maa moodustamist, vaatas Viracocha maailma, õpetades mehi tsivilisatsiooni kunsti. Manta, Ecuador, kõndis ta lääne poole üle Vaikse ookeani, lubades ühel päeval tagasi tulla.

Mõnikord on Viracocha kujutatud kui vanamees, kes kannab habet (vee jumalate sümbol) ja pika riideid, mis kannavad suhkrurooga.

Viracocha ülistus

Viracocha kultus on äärmiselt vana ja on võimalik, et see on nikerdatud Tiwanaku megalüütilistes varemed Titicaca järve lähedal.

Võimalik, et Viracocha sisenes Inca Pantheoni hilisel perioodil, võib-olla keiser Viracocha all, kes võttis endale müütilise jumala nime.

Inkad uskusid, et Viracocha oli kauge olend, kes lõpetas maailma töötamise teiste loodud jumaluste ellujäämiseks. Aadli austasid teda aktiivselt, peamiselt kriisi ajal.

Teised nimed, mida Viracocha saab

Kuna Jumal on kõikjal kohal ja kõrgeim, Virasocha, nimetasid nad sageli oma erinevate funktsioonide kaudu, mitte nime järgi, mis võib tähendada järve, vahtu või merd.

Neid teisi nimesid kasutati ilmselt sellepärast, et jumala tõeline nimi oli liiga püha öelda; see hõlmas Ilya (valgus), Ticci (Genesis) ja Wiraqoca Pacayacaciq.

Jumalateenistus Viracochale

Viracocha kummardas Peruu pre-ina, enne kui ta inkorporeeriti Inca Pantheoni. Inca mütoloogias andis Viracocha jumalateele ja lahingukirjele esimese Inca keiser Manco Capaci ja lubas talle, et inkad vallutavad kõik nende ees.

Jumala nime nimetas ka kuningas, mida tuntakse Inca Viracocha nime all (ta suri 1438. aastal) ja see kuupäev võib olla aeg, mil jumal on ametlikult tutvustatud Inca jumalate perekonnaga.

Cuzco Inca pealinnas kummardas Viracocha ka temale pühendatud templid ja kujud Caha ja Urcos ning inimohvrid (sh lapsed) ning et tihti ohverdati lamaid jumalale tähtsate pidulike sündmuste ajal.

Seega, nagu teised Inca jumalad olid olulised ka tavakodanike igapäevaeluks, aitas Viracocha peamiselt Inca aristokraatia poolt ja sageli poliitilise kriisi ajal.

Kuidas Viracocha Cañarist näljast päästis

Kaks meest, kes kuulusid Cañaris'i hõimudesse, elasid üleujutuse, mille oli põhjustanud Inka jumal Viracocha viha. Need mehed põgenesid läbi Guasano mäe, mida vihma ei saanud üleujutada. Neid mehi, kes olid vennad, nimetati Ataorupagui ja Cusicayo.

Kui veed hakkasid andma teed, otsustas Cañaris taimede istutada. Ühel päeval, kui need mehed töölt koju läksid, leidsid nad väikesed leiva-viilud ja tšeki, mis on maast, mida kasutatakse Peruus, mitte veini asemel..

Neil polnud aimugi, kes neid toitu tõi, kuid nad tänasid loojad süüa ja joomist selle eest. Järgmisel päeval juhtus sama asi. Selle mõistatusega üllatasid nad, et nad leidsid, kes toitu toob. Nii et ühel päeval nad peitsid, et leida, kes toitu toob.

Neil õnnestus näha kahte Cañari naist, kes valmistasid toitu ja paigutasid nad mugavasse kohta. Kui nad lahkusid, püüdsid mehed neid kinni püüda, kuid nad hoidusid neist mõtlemast, et nad on vangistajad ja nad põgenesid.

Cañaris, nähes viga, mida nad olid teinud, et häirida neid naisi, kes olid teinud palju head, muutusid kurbaks ja palvetasid Viracochale, et andeks oma patud andeks, paludes tal naised lahkuda ja neile toitu anda..

Viracocha andis nende meeste soovi. Naised tulid tagasi ja ütlesid Cañarisele: "looja on arvanud, et me peaksime tagasi pöörduma, vastasel juhul sureksid nad nälga".

Need naised tõid meestele toitu ja alustasid nende vahel sõprussuhteid, kuid üks Cañarisest armus ühe naisega.

Üks meestest visati järve, samal ajal kui üks teistest elas, kui abiellus ühe naisega ja kellel oli teine ​​sugulusena. Sel viisil alustas ta iga viie liini. Täna kõik tulevad sellest kastist.

Viracocha on Inca mütoloogia üks suurimaid müsteeriume, mida kaasaegne kultuur on näinud välismaalase või ülemuse olemusest..

Viited

1. Colonial Spanish America: dokumentaalajalugu, Kenneth R. Mills, Rowman & Littlefield, 1998, lk. 39.
2. Huarochirí rituaalid ja traditsioonid. Gerald Taylor (toimetaja, retsensent) 820011).
3. Rodolfo Cerrón-Palomino, Inkide keeled: Puquina, Aymara ja Quechua.
4. Peruu blogis. Teie allikas kõike peru. Väljavõte enperublog.com.
5. Rune sõnaraamat hispaania-hispaania. Abdon Yaranga Valderrama BNP (2003).