Kultuur calima päritolu, asukoht, omadused, majandus, kunst



The kalima kultuur See hõlmab muistsete Kolumbia-eeliste kultuuride kogumit, mis asuvad peamiselt Cauca oru osakonnas Lääne-Colombias. Ekspertide sõnul muutis Cauca jõe oru ja Vaikse ookeani ranniku lihtne juurdepääs selle tsivilisatsiooni tähtsamaks majandusvahetuse keskuseks.

Teostatud kaevamised ja keraamika erinevad järeldused näitavad, et Calima ühiskond oli tihedalt asustatud ja et see oli põlisrahvaste tsivilisatsioonide oluline kullasseppkeskus, sest selle elanikud domineerisid ja arendasid kulla tööle kõrgtehnoloogiaid..

Lisaks kinnitab selle valdkonna kõige uuenduslikum arheoloogilised uuringud, et ei olnud ühtegi kalimaalkultuuri, vaid erinevate kultuuride kogumit, mis olid eksponeeritud järjestikusel viisil ja millel oli nende eriline tehnoloogia..

Indeks

  • 1 Päritolu ja ajalugu
  • 2 Asukoht
  • 3 Üldised omadused
    • 3.1 Ilaam (1600 kuni 200/100 eKr)
    • 3.2 Yotoco faas (100 eKr kuni 200 AD)
    • 3.3 Sonso faas (200 AD)
  • 4 Arheoloogiline töö
    • 4.1 Nõud ja tehnoloogia
    • 4.2 Viljelustulemused
  • 5 Sotsiaalne organisatsioon
  • 6 Majandus
    • 6.1 Barter
    • 6.2 Põllumajandustegevus
  • 7 Art
  • 8 Religioon
    • 8.1 Elu pärast surma
    • 8.2 Ohvrid
  • 9 Viited

Päritolu ja ajalugu

Tsivilisatsioon Calima pärineb aastast 1600 a. C.; arvatakse siiski, et need territooriumid võivad olla hõivatud alates 8000 a. C palju lihtsama kultuuri jaoks, mida toetasid jahipidamine ja taimede ja looduslike viljade kogumine. Calima kultuur püsis pikka aega kuni kuuenda sajandi alguseni. C.

Teisisõnu hakkasid need Kolumbia maad elama alates holotseenist; termin, mida kasutatakse geoloogilise ajastu määratlemiseks, mis ulatub umbes 10 000 aastat tagasi praeguseni (see tähendab, et see moodustab kogu postglakiaalse perioodi).

Sõltuvalt ajaloolisest perioodist olid nendel kultuuridel erinevad kunstilised stiilid ja mõned erinevused nende eluviisides. See võimaldas arheoloogidel jagada kalima kolmeks etapiks: Ilama, Yotoco ja Sonso (põlisrahvaste nomenklatuurid, mis koloniaalajast elus).

See arheoloogiline kolmepoolne eristamine selgitab kultuuridevahelist mitmekesisust, mis leiti selle Columbia-eelse tsivilisatsiooni vestigates, mille kronoloogiat ei saa ühesuguste asjaolude tõttu selgelt tuvastada.

Asukoht

Kolumbia rahvas elavad Calima ühiskonnad laienesid ulatuslikumalt kui hiljuti arvati.

Tegelikult, arvestades arheoloogilisi tõendeid, asus kalima kõigepealt nendesse paikkonda, kus on tehtud kõige rohkem kaevamisi; siiski levisid nad.

Näiteks laiendas kalima oma territooriumi kogu Colombia lääneosas, läbides San Juani, Dagua ja Calima jõge, mis andis neile oma kultuuri nime; see tähendab, et tsivilisatsioon on selle nime tõttu selle jõe lähedal.

Üldised omadused

Kolumbia piirkonnas leiti märkimisväärne hulk kunstlikke terrasse, millel olid ehitatud majad, mida iseloomustavad Calima kolm tsivilisatsiooni. Lisaks oli kuldtöö kolme perioodi jooksul hästi arenenud.

Graveeriti ka kivimitel ja suurel arvul haudadel või haudadel, kus nad paigutasid surnukehad koos oma asjadega, eriti keraamika ja kullassepatöödest..

Üks põhjusi, miks Calima kultuuril oli pikaajaline eksistents, oli tingitud muldade viljakusest ja nende suurest vulkaanilise tuha sisaldusest..

Lisaks toetasid jõed ja ojad suurel hulgal kalu ja kilpkonnad. Territooriumi laiendamine omakorda võimaldas arvukalt ulukiloomad.

Loomade arvukus ja liikide mitmekesisus peegelduvad keraamikas läbi erinevate neisse kantud zoomorfi vormide. Antropoloog Anne Legast suutis tuvastada mitmeid seal esindatud liike.

Ilama faas (alates 1600 kuni 200/100 eKr)

Ilama kultuur on oma kunstiliste saavutuste poolest tuntud nii riigisiseselt kui ka rahvusvaheliselt. Samamoodi oli selle kultuuri majanduslik alus põllumajandus ja kalandus.

See tsivilisatsioon täiustas ubade ja mõnede kaunviljade sordi kasvatamist rändava või rändava põllumajanduse süsteemi kaudu, mis hõlmab teatud koguste puude põletamist põllukultuuride väetisena..

See on rände põllumajandus, mis on tingitud mullade nõrkusest, mis varsti närbub.

Teine aspekt, mis iseloomustas seda esimest kultuuri, oli keraamika tegevuse arendamine, mille laevad sisaldasid antropomorfseid ja zoomorfseid vorme, mis võimaldasid tuletada paljud Ilama tavad ja rituaalid..

Neile tükkidele rakendati järgmisi kaunistamismeetodeid: sisselõike, rakendus ja lõpuks maali, mis oli taimse päritoluga, koosneb peamiselt punastest ja mustadest pigmentidest, mida kasutati ka geomeetriliste motiivide kujutamiseks..

Yotoco faas (100 eKr kuni 200 AD)

Yotocot iseloomustas elamine linnades ja külades, paigutades end vanasse mägipiirkonda, kus ilama oli varem asunud. See tsivilisatsioon ehitas elamuid, mis olid sarnased tema eelkäijatega, mis asetati mägedel asuvatele kunstlikele terrassidele.

Selle tsivilisatsiooni põllumajandus põhines peamiselt ubade ja maisi intensiivsel kasvatamisel; Lisaks kasutasid nad oma territooriumi niisketes tsoonides kanalisatsioonimeetodeid, mis olid üles ehitatud kraavide ja servade poolt. On võimalik, et selle kultuuri põllumajandustootjad on välja töötanud orgaanilised väetised.

Yotoco kultuur on kolme kalimaastiku kõige tuntum, kuna nad vastutasid kõige keerukama ja väärisema metallitöö tegemisest. On võimalik lisada, et selle aja elanikkond oli juba üsna arvukas, miks nad pidid korpuste arvu märkimisväärselt suurendama.

Haudade puhul moodustasid need kaevu ja külgkambri, mis oli sarnane eelmisel perioodil kasutatavatele.

Sonso faas (200 AD)

Sonot peetakse Kolumbia eelkultuuriks, mis kuulub esimesse hilinenud perioodi, kuna nad elasid vahemikus 200-500 d. C. kuni 1200 d. C. Cauca oru mõnes geograafilises piirkonnas, peamiselt Calima jõe põhja- ja lõunapiiril, Lääne-Cordillerast San Juani jõe suudmeni.

Sonsod tulid elama koos Yotoco perioodi tsivilisatsiooniga; Esimene õnnestus siiski hilisel perioodil majanduslikult areneda, kadudes pärast Hispaania saabumist.

Arheoloogiline töö

Muldade happesuse tõttu kolmes kohas, kus kaevetööd viidi läbi, ei saanud luujääke säilitada. See takistas teabe säilitamist loomaliikide kohta, keda see kultuur kultiveeris.

Samuti ei ole selle tähtsus udune majanduses teada, kuna selle materjaliga valmistatud instrumente ja riistvara ei leitud..

Samamoodi lahkusid arheoloogid kaotus puidu või tekstiiliga tehtud esemete kohta, kuna nende säilitamine on peaaegu võimatu.

Sellele vaatamata oli võimalik säilitada märkimisväärne hulk laevu ja tööriistu, mis võimaldasid arheoloogidel luua olulisi ettekirjutusi selle kultuuri kohta.

Nõud ja tehnoloogia

Üla- ja keskosa Calima elanikud kasutasid diabeedi all tuntud materjali, mis koosneb omamoodi tardunud kivist, mida nimetatakse rahva nimeks "must graniit"..

Selle materjaliga valmistati kaabitsamis- ja lõikamisseadmeid, millel on jäme, kuid väga tõhus välimus. Kindlasti kasutati neid põllumajanduse ja maa töö tõhustamiseks.

Teisest küljest leiti hauakestes peaaegu täielikult ümmargused kivid, mida kasutati haamritena, samas kui teistes kaevandustes leiti toorainena ebakorrapäraseid musta lidita plokke..

Viljelustulemused

Kasvatamise arheoloogiliste leidude puhul võib El Topacio piirkonnas leida karboniseeritud seemneid, mis koosnevad peamiselt maisist..

Leiti ka mõned oad ja achiote tükid; samuti tõestab fütoliitide olemasolu kõrvitsade või ahuama kultuuride olemasolu.

Sotsiaalne organisatsioon

Võib järeldada, et hauakambrite suuruse ja surnukeha hulga ja kvaliteedi vahel oli mingisugune sotsiaalne kihistumine. Asjatundjate sõnul oli see eliit, mis koosneb peamiselt šamaanidest, kaktustest ja sõdalastest, kus cacique oli kõige autoriteetseim näitaja.

Samamoodi on teada, et see kultuur harjutas polügamiat: seal oli esmane naine ja mitu teisest naist. Selles tsivilisatsioonis lubati naisel osaleda mitmesugustes põllumajandustegevustes ja kariloomade hooldamises.

Majandus

Nagu eespool mainitud, moodustas Calima kultuuri majandus keraamika arendamine. Nad töötasid välja ka mõnedes metallides, kasutades haamrimis-, graveerimis- ja valamistehnikaid. Üldiselt töötasid nad kulla ja vaske, mida kasutati mütsimaskide ja kaelakeede valmistamiseks.

Samuti leidsime diademeid, käevõrusid, nina rõngaid ja kõrvaklappe, mis valmistati peamiselt Yotoco kultuuri kaudu kaotatud vaha valamise tehnikaga, mis oli ideaalne, et teha keerulisemaid töid, nagu kaelakeed, püriidpeeglid ja rõngad.

Barter

Samuti oli võimalik järeldada, et see tsivilisatsioon kaubeldi vahetuskursside kaudu teiste põlisrahvaste kogukondadega; see on teada, sest leiti mitu teed, mis voolasid teistesse piirkondadesse, ulatudes 8 kuni 16 meetri laiusele.

Põllumajandustegevus

Arheoloogid avastasid, et Yotoco perioodil intensiivistati metsamajandust põllumajandussüsteemi laiendamiseks. Seda võib kinnitada territooriumi erinevates osades leitud erosiooni tulemused.

Samamoodi töötas kalimaalikult välja kultiveerimissüsteem, mis koosnes ristkülikukujuliste väljade ehitamisest, mille laius oli 20 kuni 40 meetrit, mida piirasid kraavid. Nad kasutasid ka üle 100 meetri pikkuseid ja 4 meetri laiuseid servi.

Teine Calima kultuuri arendatud majandustegevus seisnes ahvide, tapirside ja hirvede jahipidamises, mida kasutati naaberhõimudega vahetuseks.

Art

Calima kultuuri kunsti iseloomustasid peamiselt erinevate laevade kaunistamine ja nikerdamine, mis on tuntud oma antropomorfse ikonograafia poolest..

Isegi neil on õrnad näoomadused, mis võimaldasid arheoloogidel näha, millised on selle aja näod.

Samamoodi näitavad need laevad, kuidas need indiaanlased kammisid oma juukseid ja milliseid juveele või kaelakeele nad meeldisid. Nende esinduste juhindudes võib järeldada, et see kultuur eelistas keha tätoveeringut riiete kasutamisel.

Näide nendest laevadest on see, mida nimetatakse "suurepäraseks olekuks neljakordsel välimusel", mis koosneb kahest kahesuunalisest maast, mis omakorda moodustavad looma jalad..

Põhipea sisaldab kasside ja nahkhiirte elemente, samal ajal kui kilpkonn moodustab peakatte. Selle kunstiteose kõrgus on 19,5 cm.

Arvestades märkimisväärset vaaside arvu ja nende stilistilist mitmekesisust, on võimalik tagada kvalifitseeritud potikute olemasolu, kes töötasid välja keerukad kunstikanalid, mis ühendavad naturalismi ja arvude stiliseerimist..

Religioon

Tänu etnograafilisele kirjandusele märkasid teadlased šamaani või tervendaja uduviljakultuuris, kellele omistati võime muuta loomaks, eriti jaguaris.

Seda võib näha mõnedes laevades, kus peetakse arvnäitajat, mis säilitab teise peamise näitaja, mis võib sünnitada või kannatada mõne haiguse all..

Looma tunnused avalduvad ümmarguste silmade kaudu; kunstilistes kanonites on need seotud loomadega, samas kui mandlikujulised silmad on inimlikud.

Elu pärast surma

Nagu võib näha ka kalima haudade erilisusest, leidsid asjatundjad, et sellel tsivilisatsioonil oli pärast surma tugev usk elule.

Seda seetõttu, et surnud isik, nagu ka Egiptuse kultuuris, maeti koos kõigi oma asjadega, isegi sõjarelvadega.

Ohvrid

Kalimaar ohverdas matuse rituaali ajal. See tähendab, et cacique'i surma ajal maeti tema naised koos temaga, sest neil oli kohustus teda koos hilisema eluga kaasas käia. Teisisõnu, surnud isik pidi minema oma asjade ja oma lähedaste ettevõttesse.

Viited

  1. Herrera, L. (1989) Mineviku taastamine udus: viimased tulemused. Välja otsitud 6. novembril 2018 kuldmuuseumi bülletäänist: publicaciones.banrepcultural.org
  2. Field, E. (2009) Arheoloogiliste tükkide "kalimaagi kogumise" kuldmuuseumi lagunemine. Välja otsitud 6. novembril 2018 Ladina-Ameerika ajakirja Metallurgia ja materjalide lisast: rlmm.org
  3. López, H. (1989) Teadusuuringute edusammud: hispaanlastest pre-matriteed Calima jõe ülemjooksul. Välja otsitud 6. novembril 2018 kuldmuuseumi bülletäänist: publicaciones.banrepcultural.org
  4. Rodríguez, D. (2013) Hauad, hambad ja kultuur: 2500 aastat mikroevolutsiooni ja hispaanlastest ühiskondade päritolu Colombias, Lõuna-Ameerikas, Calima arheoloogilises piirkonnas. Välja otsitud 6. novembril 2018 firmalt Conicet digital: ri.conicet.gov.ar
  5. Bray, W. (1976) Argioloogiline jada Kolumbia Buga naabruses. Välja otsitud 6. novembril 2018 Cespedecia Magazine'ist: researchgate.net