Kuidas Teotihuacani poliitiline ja sotsiaalne organisatsioon?

The Teotihuacani poliitiline ja sotsiaalne korraldus see oli struktureeritud tugeva klasside hierarhiaga mitmerahvuselistel inimestel, keda juhib väga teokraatlik riik, mis koosneb mitmest ühiskonna ülemklasside liikmest või eliitist..

Selle linna nimi pärineb mõistatuslikust hispaanlastest linnast, nimega Teotihuacán. See asub Mehhiko oru poolsaarises kirdes, see oli suurim, mõjukas ja auväärsem linn Mesoamerica kuldajast..

Enamik teavet selle suurepärase ühiskonna kohta pärineb Mexica (asteegid), kes kasutasid linna umbes 600 aastat pärast selle langemist ja järgnevad koloniaalmehhiko tekstid. See linn saavutas oma hiilguse vahemikus 200 a. C. ja 700 d. C.

Arheoloogid on õnnestunud ka purustada mõned selle tsivilisatsiooni saladused, uurides Teotihuacani jäänud arhitektuuri, maalimist, esemeid ja keraamilisi esemeid.

Domineerivad kaks hiiglaslikku püramiidi ja püha avenue, mis on tõestuseks ambitsioonikast poliitilis-sõjalisest võimust ja väga rangest sotsiaalsest organisatsioonist, mida ületavad ainult vanad tsivilisatsioonid nagu Rooma ja Egiptus..

Teotihuacan olid kaasaegsed, kes olid esimese aastatuhande keskel varajase maiade tsivilisatsiooniga pärast Kristust ja olid vaieldamatult olemas enne Tolteci tsivilisatsiooni täieliku jõu loomist.

See teeb arheoloogid ja ajaloolased väidetavaks teooriatega, mis käsitlevad Teotihuacani poliitilise ja ühiskondliku elu sarnasusi ja paralleele, võrreldes ülejäänud Mesoamerican tsivilisatsioonidega hiljem.

Kahtlemata järgisid Kesk-Ameerika prehispanilised rahvad Teotihuacani tsivilisatsiooni suurust, suuremat või vähemal määral oma organisatsiooni ja haldust..

Poliitiline organisatsioon

Nagu alguses öeldud, arvatakse, et ühiskonda juhib teokraatlik riigihaldus.

Teisisõnu, selle tsivilisatsiooni juhid kasutasid oma võimu mitte ainult riigipeade, vaid ka jumalate esindajatena..

Arheoloogilised tõendid on ikka veel väga ebamäärased, et tagada Teotihuacani valitsussüsteem täpselt, kuid teokraatliku teooria kõige tähtsamad elemendid on järgmised:

- Linna arhitektuur ja südamepunktidega ehitatud püramiidide kompleks, mis viitab religioossele mõjule ja tähtede kultusele.

- Maalid seintel ja laevadel, mis paljastavad müütide loomise, teise maailma külastamise, usuliste rituaalide ja inimohvrite.

- Jumalate skulptuurid, eriti sulgedega madu Quetzacoatl.

Kuningad või eliit roolis?

Paljud arheoloogid väidavad, et sellise suurusega linna ehitamiseks ja nii palju territooriumi ja riikide kontrollimiseks ja mõjutamiseks kogu tänapäeva Mehhikos Guatemalasse ja Hondurasse oli vaja tugevat ja kindlat juhtimist, millel oleks märkimisväärne sõjaline jõud..

Kuigi mõned arvavad, et Teotihuacánil peab olema võimas monarhia kui poliitiline süsteem, et saavutada oma suursugusust, pole ikka veel arheoloogilisi tõendeid kuningate olemasolu kohta.

Kõige aktsepteeritavam teooria on võrdse või sarnase võimuga riigipeade jagatud juhtimine.

See muudaks Teotihuacáni teatavaks oligarhiliseks teokraatlikuks vabariigiks, kus ühiskonna eesotsas on eliitse sotsiaalse kihi juhid: preestrid, sõjalised juhid ja teised võimsa etnilise rühma esindajad..

See paneks Teotihuacán peaaegu Rooma Vabariigile sarnaseks, võimsa tsivilisatsiooniks, mida valitseb valitsejate kamm..

Teiselt poolt tunnistatakse ka seda, et eliitide jagatud võim on sarnane ettevõtte olukorraga.

Linna ikonograafiliste uuringute kohaselt oli Teotihuacani poliitikas vähemalt neli domineerivat maja, mida esindasid koyoot, hobune madu, jaguar ja kotkas. Igaüks vastutas ühiskonna konkreetsete sektorite eest.

Sotsiaalne organisatsioon

Sotsiaalne kihistumine klassides oli Teotihuacani tsivilisatsiooni tunnusjoon.

Eespool nimetatud ülemine klass või eliit olid struktuuri ülaosas ja nende liikmed olid preesterid, sõjalised juhid ja tähtsate ja võimas majade või perede juhid impeeriumis..

Sõjameest ja sõjaväekasti peeti üheks kõige olulisemaks ja privilegeeritud ühiskonnarühmaks. Nad nautisid nii eliidi kui ka tavaliste inimeste imetlust ja austust.

Ehkki Teotihuacanit ei peeta looduses sõjaliseks, võib tema sõjavägi olla märkimisväärne ja samaväärne ainult tema ühiskonna suurusega. Rohkem kui vallutajad olid nad teiste kultuuride assimileerijad poliitilise, sotsiaalse ja produktiivse mugavuse huvides.

Keraamika maalide ja maalide kohaselt olid kesk- ja alamklassid väga hästi diferentseeritud vastavalt oma tootlikkusele või kutsealale rõivaste kaudu. Nad jagati linnaosade kaupa ka tähtsuse järgi.

Korter-tüüpi eluruumid ehitati erinevates mõõtmetes, sõltuvalt sotsiaalsest klassist. Nad võiksid elada ühes ja samas korteris ühes ja samas elukeskkonnas.

Teotihuacani sotsiaalse struktuuri teine ​​aspekt oli etniliste rühmade koondumine kindlatesse piirkondadesse, sest linna külastasid paljud linnad või hõimud, kes võiksid asuda linnas, pakkudes majanduslikku kasu ühiskonna jõukusele..

Üks suurepärastest saladustest, mida see suurepärane iidne linn ikka veel hoiab, on viis, kuidas teokraatlik elitaarne valitsus säilitas pideva koostöö käigus üle 1500-aastase kihilise multietnilise ühiskonna kontrolli..

Suhted valitsejate ja inimeste vahel

Väidetakse, et see eliidi valitsussüsteem suutis õitseda, sest iga liige võis erinevate meetodite või strateegiate abil hoida ühiskonna teatud sektoreid kontrolli all ja kuulekaks..

Sõjalise jõu ähvardus oli kõige tavalisem ja püsiv, kuid käis käsikäes religioosse indoktrinatsiooniga, mille ideoloogia levitas inimeste esitamist jumalate ühemõtteliseks tahteks ja elu vältimatuks olemuseks.

Kuid usutakse ka, et lihtne südametunnistuse tunne ja voorus olla hea kodanik võiks olla sama hea tegur kui eelmistel aastatel Teotihuacani paljurahvuselise ühiskonna säilitamisel, mis elab ja areneb juba sajandeid..

Ajaloolaste sõnul oleks see viimane põhjus Teotihuacani tsivilisatsiooni suurejoonelisuse ja pika kestuse kontekstis palju mõttekam ning selgitaks palju paremini egotsentriliste ja enesehinnatud valitsejate puudumist..

Selle kohaselt on teooria aktsepteeritud, et Teotihuacani tsivilisatsiooni stabiilsus oleks võinud põhineda pigem uhkusel kodakondsuse tunnetele kui sõltuvusele keskmiste ja madalamate sotsiaalsete klasside esitamisega domineerivatele valitsejatele või hirmutavatele jumalustele..

Viited

1. Cowgill George L. (1997). Riik ja ühiskond Teotihuacanis, Mehhikos (online-dokument). Antropoloogia iga-aastane ülevaade. Vol. 26: 129-161. Välja otsitud aastaraamatust
2. Mark Cartwright (2015). Teotihuacan Ancient History Encyclopedia. Välja otsitud vana.eu-st
3. Tempo Ameríndio - Vana-Ameerika (2013). Teotihuacan Warfare - 300 - 700 AD. Taastati alates ancientamerindia.wordpress.com
4. Aztec-History.com (2016). Teotihuacan Välja otsitud veebisaidilt aztec-history.com
5. Meta religioon Teotihuacani kultuur. Taastatud meta-religion.com
6. Erik Vance (2014). Poliitiline ja sotsiaalne organisatsioon Teotihuacánis (online-dokument). Teadusuuringud ja teadus Nr 456. Erik Vance'i sait. Taastati erikvance.com-lt
7. Omar Segura Cardoso (2012). Poliitiline süsteem Ajalugu IV. Teotihuacani kultuur. Taastatud iemsomar.blogspot.com