12 Protestantliku reformatsiooni tagajärjed



The Protestantliku reformatsiooni tagajärjed oli peaasjana 1517. aastal Martin Lutheri juhitud religioosne liikumine, mis viis teoloogilise jagunemiseni Rooma katolikute ja protestantide vahel.

Luther oli Saksa munk, kes püüdis reformida korruptsiooni, mis oli ajaloolise katoliku kirikus. Kuigi liikumine oli esmajoones vaimne, viis protestantism paljudele mässuliste vastu kiriku ja aja võimas monarhide vastu, kes kasutasid oma volitusi suurte impeeriumide kontrollimiseks..

Reform muutis oluliselt Lääne-Euroopa poliitilist maastikku ja kulmineerus 17. sajandi kolmekümneaastase sõjaga.

Protestantliku reformatsiooni tagajärjed ühiskonnas

1. Rooma katkestamine

Reformatsioon mõjutas religioosset ja filosoofilist mõtlemist, eriti tänu rahulolematusele aja katoliku kirikuga, mis oli Euroopas 1500ndate aastate eelne autoriteet, Martin Luther väitis, et võim tuli Piiblist ja mitte katoliku kiriku või paavsti poolt.

Selle tulemusena purunes kirik, mis tekitas paljusid kristlikke nimesid, nende hulgas ka esimest, luterlikku ja paljud teised, mis ikka veel tekivad ja jätkuvad tänapäeval.

2 - anglikaani kiriku tekkimine

Lugu algab kuningas Henri VIII ja Rooma Katoliku Kirikuga. See reform Inglismaal oli tihedalt seotud kuninga isiklike asjadega, sest ta oli meeleheitel, et vabaneda abielust Aragoni Catherine'iga.

Seega võeti 1532. aastal parlamendis vastu seadus, et piirata paavsti mõju Inglismaal ja kuningas määrati kiriku ülemjuhiks, sündinud anglikaani..

Henry VIII võttis mõningaid meetmeid. Konventsid demonteeriti ja nende rikkus sekulariseeriti, nii et igal kihelkonda pidi Tyndale tõlkimisel 1526. aastal olema inglise keeles ja Uus Testament..

Sellegipoolest tundis Enrique VIII tugevalt sidemeid katoliiklusega, miks ta asutas eraldiseisva Rooma kiriku, kuid ta otsis olevat katoliku doktriini suhtes ustav.

Pärast tema surma 1547. aastal avas tema poeg Edward VI täielikult reformatsiooni uksed Inglismaal. Kuid paar aastat hiljem krooniti tema õde María (Catalina de Aragóni ja Enrique VIII tütar) ning pühendunud katoliiklikuna taastati katoliiklus Inglismaal paavsti alluvuses ja tagakiusas protestante.

Viis aastat hiljem, pärast Maria surma, sai Elizabeth I (Anne Boleyn ja Henry VIII tütar) tema järeltulija tänu protestantidele, seega ta taastas ülimuslikkuse seaduse, kinnitades oma positsiooni kuninganna ja ainsa juhina Inglismaa anglikaani kirik.

Kuid kuninganna säilitas katoliku kiriku teenistuse ja korralduse mõned omadused, nii et ta ei lahkunud sellest traditsioonist täielikult.

3. Katolikute ja protestantide vaheline tagakiusamine

Protestantliku reformatsiooni tagajärjel tegutsesid Hispaania ja Portugali kirik oma impeeriumides uurimiskohtu, nii et luterlasi ja protestante kiusati taga ja tapeti halastamatult.

Protestantismi sallimatus ei olnud vähem julm. Näiteks Inglismaal kehtestasid nad ülemvõimu saavutamise järel uue türannia. Nad lõpetasid katoliiklikud kogudused ja kloostrid, võõrandasid oma vara, neid tagakiusasid ja mõrvasid.

4. Katoliku reformatsioon

Katoliku kiriku reformimise soov oli alanud enne Lutheri levikut, kuid protestantlik reformatsioon nõudis taaselustavat katoliiklust, et selgitada ja kinnitada Rooma katoliku põhimõtteid. Selles reformatsioonis osalesid paljud suure mõtlemise ja intellekti mehed.

Hispaania kardinal Ximenes tugevdas vaimulikku distsipliini ja julgustas koolides ja ülikoolides teadmisi. Teisest küljest oli Clement VII sekretär Matteo Giberti üks 1517. aastal Roomas rajatud jumaliku armastuse oratooriumi esimestest liikmetest, et soodustada head tööd igapäevaelus.

Aastal 1524 aitas Gian Pietro Caraffa (hiljem Pablo IV) leida Teatinosid, järjekorda, kus preestrid kogukonnas töötasid, kuid elasid kloostri kokkuhoiuga.

Oluline mees reformatsioonis, Ignacio de Loyola, mis asutati 1534. aastal jesuiitide järjekorras. Ümberkujundas Rooma katoliku kiriku ja püüdis kaotada vahe Thomismi ja Augustinuse vahel.

Paavst III algatas 1545. aastal Trendi nõukogu, et institutsionaalse reformi eest vastutavate kardinalide komisjon tegeleks selliste vastuoluliste küsimustega nagu piiskopid ja korrumpeerunud preestrid, indulgentsid ja muud rahalised rikkumised.

Mõned katoliiklikud reformijad mõjutasid ka hiliskeskaegset müstikat, nagu meister Eckhardt ja Thomas a Kempis. Prantsusmaal avaldas Lefèvre d'Etaples nende kirjanike tõlkeid. Hollandi jesuiit Peter Canisiusele avaldasid müstikud väga suurt mõju ja asutasid kogu Saksamaal jesuiitide kolledžid.

16. sajandi teisel poolel toimunud paavstide järjekord järgis vastureformatsiooni poliitikat. Tema teadlikud haldusasutused kõrvaldasid suure osa mässu stiimulitest.

5. Kolmekümneaastane sõda

Kolmekümneaastane sõda (1618–1648), milles enamus Euroopa võimudest sekkus (eriti Püha Rooma impeerium), tõi järgmistel aastatel uue geopoliitilise raamistiku.

See sündis lahingus reformi kaitsjate ja vastureformi toetajate vahel, kuid selle tulemuseks oli üldiselt religiooniga seotud konflikt ja stiimul hegemoonia saavutamiseks Euroopas..

Lõpetati Westfalia rahu allkirjastamine, mis muutis Kesk-Euroopa religioosset ja poliitilist kaarti.

6) kirjaoskus ja hariduse edendamine

Protestantliku reformatsiooni kontekstis väidavad Becker ja Woessmann (2009), et Luther oli huvitatud kõigi kristlaste lugemisest Piiblist, nii et julgustatakse üldist koolitust protestantlikes piirkondades..

Katoliku reformatsiooni ajal asutatakse kogu Euroopas koolid San Ignacio de Loyola katoliku kirikus ja selle jesuiitide korralduses ning haridust edendatakse.

7- Majanduslik areng

Klassikaliselt mainitud tagajärg on Max Weberi töö, protestantismi ja majandusarengu seos.

Weberi teooriat ajendas tähelepanek, et Badenis (Saksamaa edelaosas) teenisid protestandid rohkem kui katoliiklased ja osalesid tõenäolisemalt tehnikakoolides.

Kui Badenis asuvad protestandid olid enamasti luterlased, siis enamik Weberi teooriast pöördub ümber kalvinismi ja kristluse askeetsete harude..

Nende hüpoteeside kohaselt õnnestus neil sektidel sisse tuua idee, et tööd ja raha loomist tuleks vaadelda kutsena, omaette eesmärgina, väites, et see suhtumine oli kaasaegse kapitalismi esmasel arengul keskne..

Kuid Harvardi ülikooli Davide Cantoni (2009) uurimine kinnitab, et protestantismi mõju aja majanduskasvule puudub. See oli vastavalt elanikkonna näitajate analüüsile andmekogus, mis koosneb 272 linnast aastatel 1300 kuni 1900.

"Kuigi on palju põhjusi eeldada, et linnad ja protestantlikud riigid on oma tööeetika, äritegevuse ja kirjaoskuse julgustamise tõttu olnud viimase sajandi jooksul majanduslikult dünaamilisemad, arvab käesolev dokument, et seda ei ole. usuliste nimetuste mõju majandusarengu tõenäoliseks näitajaks, ”kirjutab Cantoni.

Harvardi teadlane järeldab, et vaatamata erinevatele vaated religioossetele küsimustele, ei pruugi protestandid ja katoliiklased oma majandusliku käitumise poolest olla nii erinevad..

8. Juudi ränne Ida-Euroopasse

Mis puudutab juute, siis Luther tegi vea. Ta oli kindel, et juudid toetavad teda ja saavad isegi luterlased. Ta oli kirikut oma südamesse loksutanud, talunud ekskommunikatsiooni ja tõusnud Püha Rooma impeeriumi keisri ette. Ta arvas, et juudid muutuvad oma tegude järgi.

Kuid seda isegi ei lükatud tagasi, kuid ignoreeriti. Saksamaa juudid ei olnud huvitatud sellest, et nad muutuksid protestantideks ega oleksid Euroopasse võitlevad väed. Lisaks ilmnes protestantismi sees palju radikaalsem element, anabaptistid, kes väitsid, et Luther ei olnud piisavalt protestantlik.

Selle tulemusena kannatasid juudid kolmekümneaastase sõja ajal kohutavalt, kuigi see oli sõda katoliiklaste ja protestantide vahel.

Sõda tõi kaasa kaose ja anarhia ning relvastatud jõugud rüüstati ja tapeti kõikjal. Sõja lõpus eelistasid juudid Rooma katoliku kontrolli all olevaid alasid, sest protestantlikes piirkondades jäid need rahvahulga viha alla..

Juudid ehitatakse ümber 17. sajandil, kuid nad ei saaks kunagi Lääne-Euroopas taastuda. Seetõttu rändab juudielu pärast seda perioodi Ida-Euroopasse (Poola, Leedu ja Venemaa), kus protestantlik revolutsioon ei jõudnud.

9 - Muutused religioosses kunstis

Reformatsioon avas uue kunstilise traditsiooni, mis tõi esile protestantliku veendumuste süsteemi ja erines järsult Lõuna-Euroopa humanistlikust kunstist, mis toodeti kõrge renessansi ajal. Paljud kunstnikud protestantlikes riikides mitmekesistusid ilmalikeks kunstivormideks.

Teema osas muutusid harvemad Kristuse ja kirgliku stseeni ikoonilised pildid, samuti pühakute ja vaimulike esindused. Selle asemel olid levinud Piibli narratiivsed stseenid ja tänapäeva elu moraalsed esindused.

Protestantlik reformatsioon kasutas ka graveerimise populaarsust Põhja-Euroopas. See meetod võimaldas neil toota massikunsti ja jõuda avalikkusele madalate kuludega, nii et protestantlik kirik suutis oma teoloogia inimestele veenvamalt tuua..

10 - Usuliste kujutiste hävitamine

Protestantide reformatsioon põhjustas religioossete piltide suhtes revolutsioonilise laine. Kõige radikaalsemad protestandid, kes hävitamist propageerisid, leiame protestantide juhid Huldrych Zwingli ja Juan Calvino, kes eemaldasid aktiivselt oma kirikute pildid.

Teisest küljest julgustas Martin Luther kirikutesse piiratud usuliste piltide näitamist. Reformatsiooni ikooniklaas aga tõi kaasa religioosse kujutava kunsti kadumise, võrreldes ilmalike ilmalike kunstiteoste kogusega..

11 - Euroopa osakond

Kuueteistkümnenda sajandi alguses oli Lääne-Euroopal ainult üks religioon, Rooma katoliiklus. Katoliku kirik oli rikas ja võimas ning säilitas Euroopa klassikalise kultuuri.

Protestantlik reformatsioon lõi Euroopas põhja-lõuna rajooni, kus põhjamaad muutusid üldiselt protestantideks, samas kui lõunapoolsed riigid jäid katoliiklikeks..

Kuueteistkümnenda sajandi lõpul taastas katoliku kirik inimesi pooledest maadest, mida protestantism oli kaotanud. Euroopa jagati peaaegu samadel alustel, mis eksisteerivad tänapäeval.

12 - Protestantismi jagunemine

Protestantlik reformatsioon tõi endaga kaasa palju lahknevusi. Kuigi päritolu oli luterlik, paljud kaugenesid sellest, tekitades mitmesuguseid kirikuid (mõned radikaalsemad kui teised), näiteks: protestantlik kirik, anglikaani, Inglismaa kiriku piiskopilise baptisti nelipühi metoodist või kalvinism Reformeeritud presbyterlane, paljude teiste hulgas.

Praegu on protestantide kirikute arvu raske lugeda, arvatakse, et nad on üle 30 tuhande.

Viited

  1. Sascha O. Becker (2016). Protestantliku reformatsiooni põhjused ja tagajärjed. Warwicki majandusuuringute seeria. Välja otsitud andmebaasist: pdfs.semanticscholar.org.
  2. Piiramatu (2017). "Protestantliku reformatsiooni mõju". Piirideta kunsti ajalugu. Välja otsitud: boundless.com.
  3. Berel Wein (2015). Reformatsioon. Juudi ajalugu Välja otsitud andmebaasist: jewishhistory.org.
  4. Davide Cantoni (2009). Protestantliku reformatsiooni majanduslikud mõjud. Harvardi ülikool. Välja otsitud andmebaasist: davidecantoni.net.
  5. Vastureformatsioon. Ajalugu õppimise sait. Välja otsitud andmebaasist: historylearningsite.co.uk.
  6. Aggelos (2017). Anglikaani reformatsioon 16. sajandil. Virtuaalne protestantismi muuseum. Välja otsitud: museeprotestant.