Iseloomulikud sisemised väärtused, näited

The sisemised väärtused need on need, mis teatud objektil on iseenesest, see tähendab iseloomulikud omadused, mis seda määratlevad. Selle kontseptsiooni määratlemine on olnud keeruline, kuna selle omadused on enesestmõistetavad.

Paljud uuringud on keskendunud sellele, mis omab sisemisi väärtusi, ilma et oleks eelnevalt kindlaks määratud sisemised väärtused. Teisest küljest on filosoofia ajaloos neid väärtusi peetud teiste filosoofiliste teemade üheks aluseks.. 

Näiteks tagajärjeks on hagi moraalsest seisukohast õige või vale, kui selle tagajärjed on olemuslikult paremad, kui teise samadel tingimustel teostatud tegevuse puhul..

Teised teooriad usuvad, et see, mida peetakse midagi õigeks või valeks, on seotud tegevuste tulemuste sisuliste väärtustega, mida keegi saab teha. On isegi neid, kes väidavad, et need väärtused on olulised moraalses õigluses tehtud otsuste suhtes.

Sisemiste väärtuste kontseptsioonil on filosoofia ajaloos pikk ajalugu, kuna seda on alates kreeklastest koheldud oma töös vastupidi ja vooruses, kuid see on kahekümnendal sajandil, kus seda teemat tutvustatakse ja uuritakse põhjalikult.

Indeks

• 1 Omadused 
• 2 Georg Edward Moore'i sisemine väärtus
• 3 John O'Neilli sisemiste väärtuste iseärasused
• 4 Sisemiste väärtuste näited 
• 5 Viited 

Omadused

Enne sisemiste väärtuste omaduste määratlemist on oluline rõhutada, et see teema on olnud filosoofia valdkonnas arvukate uuringute objektiks..

Kõigepealt täpsustada, kas väärtus on seotud headusega, nagu realismi puhul. Selle raames väidavad looduslased, et headus on seotud looduslike omadustega.

Teine mõttekäik selle väärtuse kohta on emotsionistid. Axel Anders Theodor Hägerström väidab, et väärtuse omistamine on sisuliselt emotsiooni väljendus. Selleks, et ta ütleks, et "keegi on hea", ei ole mitte ainult tema lahkuse kinnitamine, vaid ta ütleb, et "keegi"..

See Rootsi filosoof nimetas seda kriteeriumi "väärtus-nihilismi", mille teema võttis hiljem vastu positivist Alfred Jules Ayer ja Charles L. Stevenson.

Eriti täpsustas Stevenson, et hindamised väljendavad kõneleja hoiakuid ja tundeid. Seega, kes ütleb, et "headus on väärtuslik", tähendab see, et kõneleja heaolu kinnitatakse..

Ja lõpuks on Monroe Curtis Beardsley positsioon. See pragmaatiline filosoof lükkab tagasi asjaolu, et midagi, millel on väline väärtus, eeldab midagi muud, millel on sisemine väärtus. Seetõttu eksisteerivad tema jaoks ainult välised väärtused.

Georg Edward Moore'i sisemine väärtus

Non-naturalistliku filosoofia raames on Briti Georg Edward Moore. See filosoof väitis, et iga katse tuvastada "hea" kui looduslik vara, langeb "naturalistlikuks eksituseks".

Sel moel on hea ja hea meelega täheldatud hea. Samuti selgitatakse, et headus on lihtne omadus, mis ei ole loomulik. See tähendab, et see on vara, mida ei saa teaduses tuvastada või kvantifitseerida ega mõõta teaduslike vahenditega.

Tema tööd algavad sellest, kas on võimalik analüüsida sisemiste väärtuste kontseptsiooni. Selles mõttes teeb ta ettepaneku mõiste jagamiseks mõisteteks, mis on moodustatud lihtsamatest elementidest.

Moore'i ettepanek on vaimne eksperiment, et mõista mõistet ja otsustada, mis on olemuslikult hea. See tähendab, et absoluutses isolatsioonis eksisteerivaid asju või esemeid võib hinnata kui head eksistentsi.

Teisisõnu küsib ta, kas kõnealusel objektil on väärtusi peale suhete teistega. Seega on midagi sisemist väärtust või on sisuliselt väärtuslik, kui see on oma sisemise olemuse tõttu hea. See on see, et see ei tulene ühestki teisest asjast ega objektist. Vastupidi, kui selle väärtus tuleneb muust, on sellel väline väärtus.

John O'Neilli sisemiste väärtuste iseärasused

Filosoofiaprofessor John O'Neill on teinud tööd sisemiste väärtuste sortidega, mida nende spetsiifilisuse tõttu ei saa mainida..

O'Neill jaoks on väärtus sisemine, kui:

-See on eesmärk iseeneses ja sellel puudub instrumentaalne väärtus ega lõpeta.

-Sellel puudub suhteline väärtus. See on siis, kui sellel on objektile iseloomulikud omadused ja sellel ei ole mingit viidet teisele.

Selle elemendi raames küsitakse, kas esteetiline väärtus on suhteline väärtus. Ja ta järeldab, et see on relatsiooniline, kuid see ei ole takistuseks, et see oleks olematu mitte-instrumentaalses mõttes.

-Sellel on objektiivne väärtus, mis ei allu subjektiivsele ja teadlikule hindamisele.

Sisemiste väärtuste näited

Mõned näited, mida võib mainida sisemisest väärtusest, on:

-Inimese hindamine selle kohta, mida ta on, mitte sellepärast, et tal on oma elukutse oma sotsiaalse olukorra tõttu või kuna nad on sellega koos sõbrad, sest kõik need väärtused on suhtelised või instrumentaalsed.

-Hinnake maastikku selle jaoks, mis see on. Kui see on rand selle liiva ja mere merevuse tõttu; kui see on mägi oma nõlva ilu, tippkohtumise jms tõttu..

Juhul, kui seda hinnatakse turismisihtkohaks, langeb see hindamisele, millel on lõpp. Kui hindate seda majandustegevuse alustamiseks, oleks see väärtuslik väärtus: raha saamine.

-Hinnake mäda pärast põudu, sest objektiivselt keskkonna jaoks on selle ellujäämiseks väärtuslik. Kuigi see võib tunduda suhteliseks väärtuseks ja see on, on ellujäämine iseenesest sisemine väärtus, sest ilma selleta ei ole elu.

-Hinnake looma elu, sest see on kogu elu austamine. Kui hinnati ainult looma eluiga, siis see oleks lõplik hinnang. Selle eesmärk on püüda seda liiki planeedil hoida.

-Hinda kunstiteost oma ilu eest iseenesest, sõltumata sellest, kas see kujutab endast teatavat kuulsat kunstnikku või teatud kunstilist liikumist, sest ühes või teises juhtumis võrreldakse seda relatsiooniliste hindamistega.

Viited

1. Bradley, Ben (2006). Kaks sisemise väärtuse mõistet. Eetilises teoorias ja moraalses praktikas. Vol. 9, No. 2, pp. 111-130. Välja otsitud aadressilt jstor.org.
2. Feldman, Fred (2000). Põhiline siseväärtus. Filosoofilistes uuringutes: rahvusvaheline ajakiri filosoofia kohta analüütilises traditsioonis. Vol. 99, No. 3, pp. 319-346. Välja otsitud aadressilt jstor.org.
3. Goldstein, Irwin (1989). Rõõm ja valu. Tingimusteta sisemised väärtused. Filosoofias ja fenomenoloogilises uuringus. Vol. 50, No. 2, pp. 255-276. Välja otsitud aadressilt jstor.org.
4. Kagan, Shelley (1998). Siseväärtuse ümbermõtestamine. Eetika ajakirjas. Vol. 2, No. 4, pp. 277-297. Välja otsitud aadressilt jstor.org.
5. O'Neill, John (1992). Looduse sisemine väärtus. The Monist, kd 75, 2. väljaanne, lk. 119-137. Välja otsitud aadressilt pdcnet.org.
6. Väärtuse filosoofilised teooriad. New World Encyclopedia. (2016). newworldencyclopedia.org.
7. Zimmerman, Michael J. (2014). Intrinsic vs. Väline väärtus Stanfordi filosoofia enciklopeedia. dish.stanford.edu.