Inimolendite ja -tüüpide intellektuaalsed väärtused



The inimese intellektuaalsed väärtused need on need, mis parandavad inimest mõistuse, intellekti ja mälu poolest. Näide: teadus, teadmised, tarkus.

Intellektuaalne inimene on pühendunud tegelikkuse kajastamisele ja kritiseerimisele: tema ideed kavatsevad seda mõjutada. Lisaks sekkub see poliitika looja või vahendajana ideoloogiate, kultuuritrendide ja ühe või teiste väärtuste kaitsesse..

Väärtused on põhimõtted, mis juhivad inimeste käitumist. Kuid väärtuste absoluutset, domineerivat või meelevaldset määratlust ei ole, sest mõiste hõlmab erinevaid teooriaid ja kontseptsioone käsitlevaid sisu ja erinevaid tähendusi.

Integreeritud nägemus võib viidata "tipptaseme" või "täiuslikkuse" kvaliteedile. Väärtus räägib tõtt; väärtus on töötada näiteks varastamise asemel.

Intellektuaalsete väärtuste omadused

Intellektuaalsed väärtused liiguvad tõe, teadmiste, teadusuuringute ja ratsionaalsuse ümber.

Teisisõnu võime arvata, et loogikast uuritud intellektuaalsetel väärtustel on:

-Objektiivse eesmärgina tõde

-Nagu subjektiivne lõpetus tarkus

-Selle põhitegevuseks on abstraktsioon ja ehitus

-Eelistades põhjust

-Vajadus rahuldada eneseteostust, mis lõppkokkuvõttes toob kaasa kogu inimese.

-Nad annavad teadmiste tähtsust

Klassifikatsioon ja väärtuste liigid

Samuti pole olemas õiglane või ainulaadne väärtuste järjekord. Hindamishierarhiad muutuvad vastavalt kontekstile kergesti. Kõige tavalisem klassifikatsioon eristab loogilisi, eetilisi ja esteetilisi väärtusi, kus leiduvad intellektuaalsed väärtused.

Enamik kehtestatud klassifikaatoreid on jagatud "eetilisteks väärtusteks" ja "moraalseteks väärtusteks", kuid Scheleri (2000) sõnul on need ka liigitatud:

a) meeldiva ja ebameeldiva väärtused

b) elulised väärtused

c) vaimsed väärtused: ilus ja kole, õiglane ja ebaõiglane

d) tõese teadmise väärtused

e) usulised väärtused: püha ja profane.

Teisest küljest eristab Marín (1976) kuut rühma:

a) tehnilised, majanduslikud ja praktilised väärtused

b) elulised väärtused: kehaline kasvatus, tervisekasvatus

c) esteetilised väärtused: kirjanduslik, muusikaline, pildiline)

d) Intellektuaalsed väärtused (humanistlikud, teaduslikud, tehnilised)

e) Moraalsed väärtused (individuaalsed ja sotsiaalsed)

f) Transstsendentaalsed väärtused (maailmavaade, filosoofia, religioon).

Francisco Leocata (1991) annab Hartmani, Scheleri ja Lavelle'i sünteesiga väärtuste skaala, mis toob esile ka intellektuaalsed väärtused:

a) majanduslikud väärtused: nad on seotud inimese füüsiliste vajadustega, kasulikkusega ja tootlikkusega

b) sensoorseid-afektiivseid väärtusi või elujõulisuse väärtusi: seostatakse inimese väljendusega oma hea enesetunde ja rõõmustundega

c) esteetilised väärtused: nad moodustavad läbipääsu loomulikult kultuurilisele

d) intellektuaalsed väärtused: nad kohtuvad tõe, teadmiste, teadusuuringute ja ratsionaalsuse näitamiseks

e) moraalsed väärtused: siin on kaalul intersubjektiivsus, südametunnistus ja käitumine teiste inimeste suhtes

f) usulised väärtused: kus uskumustel ja usul on oluline roll.

Lõpuks, Ervilla (1998) liigitab intellektuaalsete väärtuste ja antivalentside vahelist klassifikatsiooni ja seob neid "inimese ratsionaalse olemusega"..

Intellektuaalsed väärtused on määratletud kui inimeste kognitiivse arengu olulised voorused: kirjaoskus, loovus, peegeldus. Opositsioonis on antivalorid: kirjaoskamatus, teadmatus, dogmatism.

Intellektuaalsete väärtuste uuringud

Subjektiivsuse järgi, mis on üks peamisi aksioloogilisi teooriaid, on see teema, kes annab asjadele väärtust ja tähtsust.

Teisisõnu, asjad ei anna väärtust iseenesest, see on inimene, kes annab neile oma hinnangu.

Subjektiivsed vaated on sündinud psühholoogilisest teooriast. Muñozi (1998) sõnul "kui nad eeldavad, et väärtus sõltub väärtusest ja põhineb sellel teemal, et väärtused: seega on nendest teoreetilistest positsioonidest saadud väärtus tuvastatud mõne faktilise või psühholoogilise olekuga".

Subjektiivsus sobib väärtustega, mis ei ole reaalsed ja mis ei ole iseenesest kehtiv, vaid inimgrupp on see, mis kataloogib, liigitab ja annab tähenduse konkreetsele väärtusele.

Sama hinnang näitab, et väärtused sõltuvad ühiskonnas aktsepteeritud grupi heakskiidust. Hea ja halb määratletakse vastavalt ebaõnnestumisele või hinnangule, mis annab enamikule ühiskonnarühmale.

Aksioloogilise objektiivsuse seisukohast, mis ilmselgelt on subjektiivsuse vastu, ei ole asjade lisandväärtus seotud individuaalse kogemusega.

Frondizi (2001) järgi on see praegune sünd "subjektiivses tõlgenduses kaudse relativismi vastane reaktsioon ja vajadus püsida moraalses järjekorras"..

Selles koolis väidetakse, et väärtused on ideaalsed ja objektiivsed, millel on inimeste hinnangutest sõltumatu väärtus ja mis on reaalsed.

Sel moel, kuigi me kõik oleme ebaõiglased, sest me peame seda väärtuseks, mõnda näiteks, on õiglusel endiselt väärtust.

Viited

  1. Cortina, A. (2000). Haridus ja väärtused. Madrid: uus raamatukogu.
  2. Ervilla, E. (1988). Hariduslik Axiology. Granada: TAT väljaanded.
  3. Frondizi, R. (2001). Mis on väärtused? Mehhiko, D.F.: Majanduskultuuri fondi esindajad.
  4. Leocata, F. (1991). Inimelu on väärtuslik kogemus, dialoog Louis Lavellega ... Buenos Aires: müügiõppekeskus.
  5. Marin, R. (1976). Hariduse väärtused, eesmärgid ja hoiakud. Valladolid: Miñon.
  6. Seijos Suárez, C. (2009). Väärtused peamistest aksioloogilistest teooriatest: asjade ja inimlike tegude a priori ja sõltumatud omadused. Santa Marta: Clío América.