Thomas Kuhni elulugu, paradigma kontseptsioon, muud panused

Thomas Samuel Kuhn Ta oli kahekümnenda sajandi Ameerika teaduse füüsik, ajaloolane ja filosoof. Tema uurimus andis olulise panuse, kuidas mõista, kuidas inimesed teadmisi ehitavad.

Nii tema õpetused ülikooli klassiruumides kui ka tema raamatud ja uuringud näitasid kahtlemata teed. Temaga konsolideeriti paradigma mõiste, tekkis Kuhnti kool ja tekkisid protsessid, mida teadus järgis elu mõistmise viisi muutmiseks..

Thomas Kuhni lähenemisviisid on mõjutanud mitmeid järgnevaid uuringuid. Uurija distantseerus religioonide poolt implanteeritud traditsioonilisest vaatenurgast, isegi distantseerudes 19. sajandi positivistlikest lähenemisviisidest.

Tema nägemus jäi kõrvale strukturalismi, funktsionalismi ja marksismi enda dogmaatikast. Ta jõudis isegi samade ruumide aja jooksul mitme paradigma kooseksisteerimise poole. Tema elu ja töö näitavad praktikas, kuidas dogmad on teadmiste edendamise vastu.

Indeks

• 1 Biograafia
  • 1.1 Abielud
  • 1.2 Sotsiaalne ja poliitiline kontekst
  • 1.3 Tööelu
• 2 Paradigma kontseptsioon
  • 2.1 Praktiline näide
• 3 Teaduse etapid Kuhni järgi
  • 3.1 Preciencia
  • 3.2 Tavaline teadus
  • 3.3 Revolutsiooniline teadus
• 4 Viited

Biograafia

18. juulil 1922 sündis Thomas Samuel Kuhn Stroock Ohio osariigis Cincinnatti. Ta oli kahe juudi päritolu intellektuaalide poeg: Samuel Kuhn, tööstusinsener ja Minette Stroock, progressiivne ja rikas kirjanik..

Kuhni perekonnal polnud religioosset praktikat ja sotsialistlikud ideed. Sellest tulenevalt läks Tom, nagu seda tuttavalt kutsuti, Lincoln kooli kuni viieaastaseks. Seda institutsiooni iseloomustas avatud ja mittestandardne koolitus.

Hiljem kolis pere Croton-on-Hudsonisse. Seal õppis Thomas 6–9 aastat Hessian Hills'i koolis radikaalsete õpetajatega.

Oma isa töö tõttu muutis Tom haridusasutusest mitu korda. 18-aastaselt lõpetas ta New Yorgi osariigis Watertownis asuva Taft-kooli.

Tema isa jälgedes läks ta Harvardi ülikooli, kus ta õppis füüsikat. Kõigepealt kahtles ta arvutustega, kuid õpetajate poolt julgustas ta pearingliku tempo. Kell 21 on ta juba omandanud kraadi.

Thomas, kui füüsika lõpetaja, ühines Raadiouuringute Laboratooriumi teoreetilise rühmaga. Tema töö oli leida viise, kuidas võidelda Saksa radaritega. 1943. aastal reisis ta Suurbritanniasse, seejärel Prantsusmaale ja lõpuks Berliini. Lõpuks naasis ta Harvardi juurde.

24-aastasena sai ta magistrikraadi ja seejärel 27-aastaselt saavutas doktorikraadi kiitusega.

Abielud

1948. aastal abiellus ta Kathryn Muhsiga, kellega tal oli kaks tütart ja üks poeg. Abielu, mis kestis 30 aastat, lõppes tema partneri surmaga. Kathryn oli naine, kes oli pühendatud kodule ja toetanud oma abikaasat. Ajalehe märkuste kohaselt oli see täis lahkust ja magusust.

Tema esimene naine suri 1978. aastal. Kolm aastat hiljem abiellus ta Jehane Barton Burnsiga, kes oli ka kirjanik ja lõpetanud sama institutsiooni, kus ta ema õppis. Ta saatis teda kuni tema elu viimase päevani.

1994. aastal diagnoositi 72-aastaselt kopsuvähki. Kaks aastat hiljem, 17. juunil 1996, suri ta.

Sotsiaalne ja poliitiline kontekst

Kaks aastat enne sündi, USA keskel sõja keskel sattus sügavale majanduskriisile, mis põhjustas suuri lööke liha- ja terasetööstuses.

Vasakpoolsed pooled pooldasid naise häält ja valimisnimekiri kahekordistus. Põhja-Ohajas oli iseloomulik tööstuslik potentsiaal. 20-ndate aastate kümnendi alguses teadis see, et töötus oli 35%.

Noorte ajal ja pärast ülikooliõpingute lõpetamist flokeeris Kuhn sotsiaalse organisatsiooniga, mis oli igas sõjas osalemise vastu. 

Thomas andis uurimise eest talle püsiva tunnustuse. See võeti kasutusele Harvardi Sõpruskonnaühingu liikmena, mis on endiselt akadeemiline organisatsioon, kes valib oma liikmed oma loomingulise võimekuse ja intellektuaalse potentsiaali jaoks..

Valitud isikutele antakse stipendium kolmeks aastaks. Selle aja jooksul peavad võitjad kasvama isiklikult ja intellektuaalselt muudes huvipiirkondades. Thomas sattus teaduse ajaloosse ja filosoofiasse.

Ta hakkas Aristoteles õppima ja mõistma, kui võimatu oli mõista Kreeka geeniusest oma ajaloolisest kontekstist, pöördus ta omakorda. Ta analüüsis, kuidas ülikoolides teadust õpetatakse, ja mõistis, et üldised mõisted põhinevad dogmaatilistel põhimõtetel.

Tööelu

Avatud ja kaasavast kujunemisest tulenevalt oli valitsev dogmatism Kuhni talumatu.

Aastatel 1948–1956 õpetas ta Harvardis teaduse ajalugu. Seejärel kolis ta California Berkley ülikooli ja töötas paralleelselt ajaloo ja filosoofia osakondades. California on oma päritolu poolest iseloomustanud sui generis kogukonna, keerulise, mitmekultuurilise, isegi sotsiaalselt vaidlustava.

Kell 40 avaldas Thomas Khun oma raamatu Teaduslike revolutsioonide struktuur, töö, mis pani teadlaste lauale uue analüüsi kategooria, uudse kontseptsiooni: paradigma.

1964. aastal naasis ta Põhja-Ameerika Ühendriikidesse. Princetoni ülikool, Pennsylvania, lisas ta oma meeskonda ja andis talle filosoofia ja teaduse ajaloo õppetooli "Mooses Taylos Pyne"..

Selles riigis püüavad ülikoolid luua õppejõude ja sponsorite nimed, kes rahastavad akadeemilist ja teadustegevust.

47-aastaselt juhtis Khun Teaduse Ajaloo Seltsi. Seitse aastat hiljem, 1979. aastal, palkas ta Massachusettsi Tehnoloogiainstituudis (MIT). Ta sai Laurence S. Rockefelleri õppetooli filosoofiaprofessoriks.

Paradigma kontseptsioon

Thomas Kuhni üks suurimaid panuseid on paradigma mõiste. Teadlane püüdis mõista kontseptsioone, mis võimaldavad teadusel edasi liikuda.

Kuni selle hetkeni oli turgu valitsev seisund teadus, mis kujunes pidevaks. See oli seotud bioloogi arusaamaga Darwinismist, mis domineeris teadmises ja teadmises.

Kuhn mõistis siiski, et teadmiste loomisel on kogukond. See koosneb teadlaste rühmast, kellel on sama visioon ja samad protseduurid.

Seejärel leidis Thomas ajaloolisi protsesse analüüsides, et sellel mõtlemisel on hetki. Kriis tekib ja see tekitab hüppe: ilmuvad uued teooriad.

Just sellest arusaamast, kui Kuhn ehitas paradigma kontseptsiooni. Ta määratles selle kui teadusringkondade jagatud uskumuste süsteemi, ühiseid väärtusi, nende toimimise viise.

Paradigma tuleneb maailmavaatest, st sellest, kuidas inimrühm mõistab elu ise. See kosmovisioon viib määratlema, kuidas vastavalt tegutseda. Ta ütleb, kuidas mõista füüsilisi, bioloogilisi, keemilisi, sotsiaalseid, poliitilisi või majanduslikke nähtusi.

Praktiline näide

Hea näide paradigma mõiste mõistmisest on kogukond, mis määratleb end kreatiinistlikust visioonist ja kõrgema olendi olemasolust. Tema jaoks vastab kõik jumalikule plaanile. Seda ei sea kahtluse alla, seega on päritolu eelnevalt määratletud.

Et teadmist teadvustada, on uurida tagajärgi ja protsesse. Keegi ei sea kahtluse alla selle päritolu ega püüa seda mõista.

Paradigma mõiste abil võib mõista, et teadlaskond võib alata erinevatest maailmavaadetest. Järelikult varieerub paradigma järgi tegemise viis, reageerimine. Mõistmise viis sõltub iga kogukonna ajaloolistest ja sotsioloogilistest elementidest.

Kuhn märkis, et mitmed tegurid mõjutavad paradigmaatilist mõtet kogukonnast, kus teadlaste huvid on. Samuti on olulised teie teadusuuringute jaoks kättesaadavad majandusressursid.

Teine tegur on uuringuid rahastavate rühmade huvid. Lisaks mõjutavad kõnealuse kogukonna liikmete normid ja väärtused väga märgatavalt.

Teaduse etapid vastavalt Kuhnile

Thomas Kuhni panus teadusse oli mitmekordne. Tema vähem dogmaatiline nägemus lubas tal vabaneda sajandite jooksul tugevdatud eelarvamustest ja piirangutest.

Teaduse filosoofia ajaloolana määras ta kolm etappi, mille kaudu erinevad teadmusprotsessid läbivad.

Preciencia

Esiteks on olemas preciencia etapp. Seda saab määratleda sellise keskse paradigma puudumise tõttu, mis võimaldab konkreetsel teel uurimistööd. Sellisel teel peab olema kaasatud teadlaste kogukonna jaoks ühised meetodid ja menetlused.

Tavaline teadus

Järgmine etapp on normaalse teaduse tekkimine. Seda nimetas Kuhn. See juhtub siis, kui teadusringkond püüab lahendada oma ühiskonda ahastavaid küsimusi.

See toimub teatud ajahetkel ja kehtib konkreetsete inimrühmade puhul. Alates enamuse poolt aktsepteeritud paradigmast hakkavad nad vastama küsimustele, mida keegi ei oleks küsinud.

Revolutsiooniline teadus

Selles turvalisuse raamistikus tekib varem või hiljem mõningane lahknevus. Siis saavutatakse kolmas etapp: revolutsiooniline teadus. Seda mõistet kasutatakse, sest kindluse alused lammutatakse ja kõik muutub.

Kahtluse kriis tekib seetõttu, et teadaolevad vahendid lakkavad töötamast enne uuritud nähtuste tekkimist. See toob kaasa konflikti ja sel hetkel tekib uus paradigma.

On autoreid, kes rõhutavad, et Thomas Kuhnil on esivanem, kes käsitles seda teemat esmalt. See on ungari Michael Polanyi, kes tuli ka füüsikalis-keemilisest teaduse filosoofiast.

Mõlemal oli palju arutelusid ja avalikke loenguid koos. Isegi oma esimese raamatu proloogis tänas Kuhn teda tema teadustööde panuste eest.

Viited

1. González, F. (2005). Mis on paradigma? Mõiste teoreetiline, kontseptuaalne ja psühholingvistiline analüüs. Teadusuuringud ja magistriõpe, 20 (1). Välja otsitud: redalyc.or
2. Guillaumin, G. (2009). Thomas Kuhni teadusliku muutuse teooria kaudu nähtav epistemoloogiline relativism. Suhted Ajaloo ja ühiskonna uuringud, 30 (120). Välja otsitud: redalyc.org
3. Kuhn, T. S. (2013). Teaduslike revolutsioonide struktuur (3. köide). Mexico City: Majanduskultuuri Fond. Välja otsitud aadressil: www.academia.edu
4. Kuhn, T. S., & Helier, R. (1996). Oluline pinge. Majanduskultuuri Fond. Mehhiko Välja otsitud andmebaasist: academia.edu
5. Lakatos, I., Feigl, H., Hall, R. J., Koertge, N. & Kuhn, T. S. (1982). Teaduse ajalugu ja selle ratsionaalsed rekonstruktsioonid (lk 9-73). Madrid: Tecnos. Välja otsitud andmebaasist: dcc.uchile.cl