Kriitiline teooria päritolu, omadused, esindajad ja nende ideed



The kriitiline teooria see on mõttekool, mis inim- ja sotsiaalteadustest lähtudes hindab ja hindab sotsiaalseid ja kultuurilisi fakte. See sündis filosoofidest, kes olid osa Frankfurdi koolist, mida tuntakse ka Sotsiaaluuringute Instituudina.

Need filosoofid seisavad silmitsi traditsioonilise teooriaga, mida juhivad loodusteaduste ideaalid. Teisest küljest seab kriitiline teooria sotsiaalse uurimise normatiivsed ja kirjeldavad alused eesmärgiga suurendada vabadust ja vähendada inimeste domineerimist.

See teooria on kujundatud nii materialistliku ajaloo filosoofia kui ka erialateaduste kaudu läbi viidud analüüsis, et luua interdistsiplinaarne uurimine. Sel põhjusel oli see seotud sotsioloogiliste ja filosoofiliste uurimistega ning hiljem keskenduti kommunikatiivsele tegevusele ja kirjanduskriitikule..

Siiski tuleb märkida, et aja jooksul on see teooria laienenud ka muudele sotsiaalteadustele, nagu haridus, lingvistika, psühholoogia, sotsioloogia, semiootika, ökoloogia..

Indeks

  • 1 Päritolu
    • 1.1 Emissiooni pessimism
  • 2 Omadused 
    • 2.1 Esimene etapp: sotsiaalne kriitiline teooria
    • 2.2 Teine etapp: teoreetiline kriis
    • 2.3 Kolmas etapp: keelefilosoofia
  • 3 Esindajad ja nende ideed 
    • 3.1 Max Horkheimer (1895-1973) 
    • 3.2 Theodor Adorno (1903-1969) 
    • 3.3 Herbert Marcuse (1898-1979) 
    • 3.4 Jürgen Habermas (1929-)
  • 4 Viited

Päritolu

Kriitiline teooria pärineb Frankfurdi koolist 1920. aastal. Tema ideoloog on Max Horkheimer, kes väidab, et see teooria peab otsima orjuse inimese emancipatsiooni. Lisaks peab ta töötama ja mõjutama, et luua maailm, kus inimestel on tema vajadused täidetud.

See seisukoht on kujundatud Lääne-Saksamaa kapitalistliku olukorra neormarxistlikus analüüsis, kuna see riik oli jõudnud ajavahemikku, mil valitsus sekkus majandusse, kuigi monopolide laienemine oli märkimisväärne.

Seega on Frankfurdi kool keskendunud Nõukogude Liidu kogemusele. Kuid välja arvatud Vene põllumajanduslikes kontekstides, ei olnud mujal tööstusriikides proletariaat mingit revolutsiooni edendanud, nagu Marx väitis..

See on põhjus, miks vasakpoolsed intellektuaalid leidsid end ristteel: nad säilitasid objektiivse, autonoomsed ja vabad kohustused või andsid vastused poliitilisele ja sotsiaalsele pühendumusele, pühendumata ühegi poole poole.

Emissiooni pessimism

1933. aastal, mil Hitler ja rahvuslik sotsialism Saksamaal võimule tulid, kolis kool New Yorgis Columbia ülikooli. Sealt algas nihe, mida Frankenberg arendas "pessimistliku ajaloo filosoofiana"..

Selles tundub, et tegemist on inimliigi võõrandumise ja selle ümberkujundamisega. Just seal on teaduse fookus muutunud saksa ühiskonnast ja kultuurist Ameerika.

Kriitiline teooria kui kool näis aga lõppevat. Nii Adorno kui ka Horkheimer tagasi Saksamaale, eriti Frankfurdi ülikooli, samas kui teised sellised liikmed nagu Herbert Marcuse jäid Ameerika Ühendriikidesse..

Jünger Habermas suutis keelefilosoofia kaudu anda kriitilisele teooriale teise suuna.

Omadused

Kriitilise teooria tunnusjoonte tundmaõppimiseks on vaja seda Frankfurdi kooli kahes etapis ja selle uurimistes.

Esimene etapp: sotsiaalne kriitiline teooria

Horkheimer sõnastas oma kriitilise teooria esmakordselt 1937. aastal. Tema seisukoht sotsiaalsete probleemidega kooskõlas olevate lahenduste otsimisel - sotsioloogilisest ja filosoofilisest - põhineb heterodoksilisel marksismist..

Seetõttu peab sobiv kriitiline teooria üheaegselt vastama kolmele kriteeriumile: selgitus, praktilisus ja normatiivsus.

See tähendab, et peate kindlaks tegema, mis on sotsiaalses tegelikkuses vale ja seejärel muutke. See saavutatakse kriitika standardite lihtsustamise ja omakorda sotsiaalsete muutuste taskukohaste eesmärkide kujundamise kaudu. Kuni 1930. aastate keskpaigani seadis Frankfurdi kool esikohale kolm valdkonda:

Üksikisiku areng

Uuring keskendus põhjustele, mis põhjustavad üksikisikute ja tööjõu allutamist tsentraliseeritud domineerimisele.

Eric Fromm on see, kes andis talle vastuse, mis ühendab psühhoanalüüsi marksismi sotsioloogiliste ideoloogiatega. Lisaks on tema autoriteedi ja perekonna abi autoritaarse isiksuse teooria lahendamisel tehtud uuringud.

Poliitiline majandus

Friedrich Pollock analüüsis post-liberaalse kapitalismi majandust. Selle tulemusel töötati välja riigi kapitalismi mõiste, mis põhineb nõukogude kommunismi ja rahvusliku sotsialismi uuringutel.

Kultuur

See analüüs põhines erinevate sotsiaalsete gruppide eluviisi ja moraalsete tavade empiirilisel uurimisel. Marxistlikku põhiskeemi muudeti, tuginedes suhtelisele autonoomiale, mis kultuuril on tekiehitisena.

Teine etapp: teoreetiline kriis

Selles etapis oli kool sunnitud eksiilisse minema ja pessimistlik ajalooline vaatenurk. Seda sellepärast, et fašismi kogemuse kaudu võtsid selle liikmed skeptilise ülevaate edusammudest ja kaotasid usalduse proletariaadi revolutsioonilise potentsiaali vastu..

Sellepärast põhinesid selle perioodi põhiteemad inimliigi võõrandamisel ja ümberkujundamisel. Teine omadus on see, et nad hoidusid selliste terminite kasutamisest nagu "sotsialism" või "kommunism", mis asendatakse sõnadega "ühiskonna materialistlik teooria" või "dialektiline materialism"..

See põhjustas, et kool ei olnud ühtne, samuti välditi, et sellel poleks teooriat, mis seda toetas ja mis oleks vahendatud empiirilise uurimise ja filosoofilise mõtte vahel.

Kolmas etapp: keelefilosoofia

Jürger Habermas oli isik, kes vastutab kriitilise teooria pragmaatilisuse, hermeneutika ja diskursuse analüüsi eest..

Habermas pani mõistmise saavutamise keelesse. Oma viimases uurimuses lisas ta vajadust muuta keel sotsiaalse elu reprodutseerimise põhielemendiks, kuna see aitab uuendada ja edastada seda, mida kultuurialastele teadmistele viidatakse protseduuri abil, mille eesmärk on vastastikune mõistmine.

Esindajad ja nende ideed

Peamised ideoloogid ja kriitilise teooria esindajad on järgmised:

Max Horkheimer (1895-1973) 

Saksa filosoof ja psühholoog. Tema töös Traditsiooniline teooria ja kriitiline teooria, 1937. aastast pärineb see traditsiooniliste teooriate lähenemisest sotsiaalsete probleemidega.

See aitab tal võtta kriitilise teooria perspektiivi, keskendudes pigem maailma muutumisele kui selle tõlgendamisele.

Oma raamatus Instrumentaalse põhjuse kriitika, 1946. aastal avaldatud Max Horkheimer kritiseerib lääne põhjust, sest ta peab seda ülekaalukaks domineerimise loogikaks. Tema jaoks on see põhjus, mis on määranud tema radikaalse instrumentaliseerimise.

Selle kontrollimine toimub materiaalsete, tehniliste ja isegi inimressursside ulatuses, mis on kasutusele võetud irratsionaalsete eesmärkide saavutamiseks.

Teine oluline küsimus on inimese ja looduse suhe. Horkheimer usub, et loodus võetakse meeste vahendina ja kuna tal ei ole mingit eesmärki, ei ole see piir. 

Sel põhjusel väidab ta, et see kahjustab meie endi kahjustamist ning arvab, et ülemaailmne ökoloogiline kriis on viis, kuidas loodus on mässanud. Ainus väljapääs on subjektiivse ja objektiivse põhjuse ning mõistuse ja olemuse vahelise lepituse saavutamine.

Theodor Adorno (1903-1969) 

Saksa filosoof ja psühholoog. Kritiseerib kapitalismi, pidades seda vastutavaks kultuurilise ja sotsiaalse lagunemise eest; selline degradeerumine on põhjustatud jõude, mis naasevad kultuuri ja ühiskondlike suhete juurde kui kaupu.

Tunnistab, et kultuuritoodang on seotud praeguse ühiskondliku korraga; Samuti kujutab ta inimlikku mõtlemist irratsionaalsetena, näidates selle näiteks kunstiteoseid.

Selles mõttes esindab kunstiteos Adorno jaoks ühiskonna antiteesi. See on kunstilise keele väljendatud reaalse maailma peegeldus. See keel omakorda on võimeline reageerima vastuoludele, mida ei saa vastata kontseptuaalsel keelel; see on sellepärast, et ta püüab leida täpse vastuse objekti ja sõna vahel.

Need mõisted viitavad sellele, et ta viitab kultuuritööstusele, mida kontrollib meediaettevõtted.

Kõnealune tööstusharu kasutab kultuurideks peetavaid kaupu, mille ainus eesmärk on kasumi saamine, ja see toimub vertikaalsete suhete kaudu tarbijatega, kohandades oma tooteid masside maitse järgi, et luua tarbijate soov..

Herbert Marcuse (1898-1979) 

Herbert Marcuse oli saksa filosoof ja psühholoog, kes väitis, et kapitalism on andnud teatava heaolu ja parandanud töölisklassi elatustaset.

Kuigi see paranemine on reaalsusest väheoluline, on selle mõjud lõplikud, sest sel viisil on proletariaat kadunud ja ühiskonnaga on kõik süsteemiga vastuolus olevad liikumised imendunud, kuni seda peetakse kehtetuks.

Selle imendumise põhjuseks on asjaolu, et inimteadvuse sisu on marxistlikke mõisteid kasutades fetishiseeritud. Lisaks on inimese tunnustatud vajadused fiktiivsed. Marcuse jaoks on kahte tüüpi vajadusi:

-Reaalne, mis tuleneb inimese olemusest.

-Fiktiivseid, mis tulevad võõrandunud teadvusest, toodavad tööstusühiskond ja on orienteeritud praegusele mudelile.

Ainult sama inimene suudab neid eristada, sest ainult ta teab, mis on tõeline sees, kuid kuna teadvust peetakse võõrandunuks, ei saa inimene seda vahet teha.

Marcuse jaoks keskendub võõrandumine kaasaegse inimese teadvusele ja see tähendab, et sundist ei pääse.

Jürgen Habermas (1929-)

Saksa rahvusest õppis ta filosoofiat, psühholoogiat, saksa kirjandust ja majandust. Tema suurim panus on olnud tema kommunikatiivse tegevuse teooria. Selles väidab ta, et meedia koloniseerib elu maailmad ja see juhtub siis, kui:

-Üksikisikute unistused ja ootused tulenevad riigi kultuuri ja heaolu suunamisest.

-Traditsioonilised eluviisid on relvastatud.

-Sotsiaalsed rollid on hästi diferentseeritud.

-Võõrandunud tööd premeeritakse asjakohaselt vaba aja ja rahaga.

Ta lisab, et need süsteemid on institutsionaliseeritud ülemaailmse kohtupraktika süsteemide kaudu. Sellest määratleb kommunikatiivse ratsionaalsuse kui teatise, mille eesmärk on konsensuse saavutamine, säilitamine ja läbivaatamine, määratledes konsensuse, mis põhineb kritiseeritavatel kehtivusavaldustel, mis on tunnustatud intersubjektiivselt.

See kommunikatiivse ratsionaalsuse mõiste võimaldab teil eristada erinevaid diskursusi, näiteks argumenteerivat, esteetilist, seletavat ja terapeutilist..

Muud olulised kriitilise teooria esindajad erinevates valdkondades on: Erich Fromm psühhoanalüüsis, Georg Lukács ja Walter Benjamín filosoofias ja kirjanduskriitikas, Friedrich Pollock ja Carl Grünberg majanduses, Otto Kirchheimer seadustes ja poliitikas, muu hulgas.

Viited

  1. Agger, Ben (1991). Kriitiline teooria, poststrukturalism, postmodernism: nende sotsioloogiline tähtsus. Sotsioloogia iga-aastane ülevaade. Vol. 17, lk. 105-131. Välja otsitud aastaraamatust.
  2. Agger, Ben; Baldus, Bernd (1999). Kriitilised sotsiaalsed teooriad: sissejuhatus. Canadian Journal of Sociology, 24. köide, nr 3, lk. 426-428. Välja otsitud aadressilt jstor.org.
  3. Bohman, James (2005). Kriitiline teooria. Stanfordi filosoofia enciklopeedia. dish.stanford.edu.
  4. Cortina, Adela (2008). Frankfurdi kool Kriitika ja utoopia. Süntees Madrid.
  5. Frankenberg, Günter (2011). Kriitiline teooria Akadeemias. Ajakirjandus Õiguste Õpetamise aasta 9, nr 17, lk. 67-84. Taastati derecho.uba.ar-lt.
  6. Habermas, Jurgen (1984). Kommunikatiivse tegevuse teooria. Esimene köide: ühiskonna põhjus ja ratsionaliseerimine. Beacon Press raamatud. Boston.
  7. Habermas, Jurgen (1987). Kommunikatiivse tegevuse teooria. Teine köide: eluvaldkond ja süsteem: funktsionalistliku põhjuse kriitika. Beacon Press raamatud. Boston.
  8. Hoffman, Mark (1989). Kriitiline teooria ja paradigma. Arutelu In: Dyer H. C., Mangasarian L. (eds). Rahvusvaheliste suhete uuring, lk. 60-86. London Välja otsitud aadressilt link.springer.com.
  9. Horkheimer, Max (1972). Traditsiooniline ja kriitiline teooria. Kriitilises teoorias: valige essed (New York). Philip Turetzky ülevaade (pdf). Taastatud s3.amazonas.com.
  10. Kincheloe Joe L. ja McLaren, Peter (2002). Kriitilise teooria ja kvalitatiivse uurimise ümbermõtestamine. Cap. V: Zou, Yali ja Enrique Trueba (eds) Etnography and Schools. Kvalitatiivsed lähenemised hariduse õppimisele. Oxford, Inglismaa.
  11. Martínez García, José Andrés (2015). Horkheimer ja tema instrumentaalse põhjuse kriitika: iseseisva mõtte vabastamine selle ahelatest. Kriteeriumid Leon Välja otsitud rakendusest exercisedelcriterio.org.
  12. Munck, Ronaldo ja O'Hearn, Denis (eds) (1999). Kriitiline arenguteooria: panused uude paradigma. Zed Raamatud. New York.