Filosoofiline realismi ajalugu, mõte, filiaalid

The filosoofiline realism See on vool, millel on mitu mõtteviisi, mis ütleb, et objektid on vaatlejast sõltumatud. Kuigi kuninglased otsisid viiteid iidsetest Kreeka filosoofidest, ilmneb doktriin keskajal.

Tol ajal püüdsid nad eristada end nn noministidest, kes ei uskunud universaalsete mõistete olemasolu. Näiteks väitsid nad, et mõiste "tabel" tähistab paljusid erinevaid objekte, millel on ainult ühine, nimelt nimi.

See tähendab, et ei olnud nn universaale, mis oleks kõigi nende objektide kogum, mis on tuntud ühe nimega.

Mis puudutab varem arutletud kreeka referente, siis nimetasid kuningriigid selliseid filosoofe nagu Demokritus - vanim neist, Platon ja Aristoteles.

Sel viisil arutati platonilise realismi kontseptsiooni, mis uskus universaalsetesse kontseptsioonidesse. Samuti leiti, et Aristoteles harjutas nn mõõdukat realismi.

Lisaks mõõdukatele filosoofilistele realismidele eksisteerivad teised harud, nagu naiivne, kriitiline või loomulik.

Selle filosoofia üks praktilisi arenguid on olnud hariduse valdkonnas. Reaalsus pedagoogikas püüab kehtestada viimastel aastakümnetel valitseva konstruktivismi poolest erinevad õpetamismeetodid.

Indeks

• 1 Mõte filosoofilisele realismile
  • 1.1 Omadused
• 2 Ajalugu
  • 2.1 Platon, Demokraat ja Aristoteles
  • 2.2 Keskajal
  • 2.3 19. sajand ja tänapäev
• 3 Filosoofilise realismi peamised harud
  • 3.1 Naivne realism
  • 3.2 Kriitiline realism
  • 3.3 Mõõdukas realism
  • 3.4 Teaduslik realism
• 4 Filosoofiline realism ja haridus
• 5 Viited

Mõte filosoofilisele realismile

Üks peamisi teemasid, mida filosoofia on käsitlenud alates selle loomisest, on olemasolu ja see, kuidas inimene seda tajub.

Paljude erinevate teooriatega koolid: ideaalismist kuni instrumentalismini, mis läbib realismi.

Põhiline erinevus nende teooriate vahel on see, kuidas nad kujutavad ontoloogiat (kui välimine maailm inimesele on olemas) ja gnoseoloogiat (kui see väline maailm on teada).

Realism püüab vastata nendele küsimustele ja teeb seda nii kaugel filosoofidest, kes esitasid idee nende tegeliku eksistentsi ees olevate objektide kohta, ja neile, kes usuvad, et asi pole olematu, kui inimene ei ole tajuda.

Kokkuvõtvalt realistliku mõtlemise sisust võib öelda, et filosoofiline hetk usub, et kõigil materiaalsetel objektidel on oma olemasolu, sõltumata nende suhtest inimesega.

Omadused

Filosoofilise realismi mõistmiseks vajalikud põhipunktid sisalduvad selles maksimumis, mille objektid on reaalsed väljaspool neid jälgivaid isikuid. Ja inimene teab seda reaalsust oma meeli kaudu.

Mis puudutab teadmiste valdkonda, mis on selle praeguse tähtsusega küsimus, on kindlaks tehtud, et inimene on passiivne.

See tähendab, et iga inimene on omamoodi tühi laev, mis on täis teadmisi. Oluline on see, mida on õppinud, mitte inimeste olukorda.

Ajalugu

Kuigi mõttevooluna ilmub keskajal, tuginesid filosoofid mõnele Kreeka filosoofia autorile.

Need autorid olid juba alustanud nende dilemmade kaalumist ja jätnud oma õpetused sellel teemal.

Platon, Demokraat ja Aristoteles

Kuigi paljud autorid ei nõustu Platoni kohalolekuga realismis, oli tema filosoofia osa keskajal selle suundumuse algusest..

Sel ajal hakatakse rääkima platonilisest realismist, mis kinnitab universaalide tegelikku olemasolu. Selle näite selgitamiseks viitab nimi "tool" sellele mööbli üldisele iseloomule.

Seega on idee "tool" iga õppetoolist sõltumatu. Sellel "universaalsel", nagu Platon neid ideid nimetas, on metafüüsiline olemasolu.

Demokraatia ühendab reaalsetes ideedes palju paremini, täpsemalt nn kriitilise realismiga.

See mõtleja, kes tunnistab, et esemed eksisteerivad iseenesest, arvab, et on olemas teatud omadusi, mida iga inimene annab neile, et nad tajuksid neid.

Lõpuks ei nõustu Aristoteles demokraatia mõttega ja juhib tähelepanu sellele, et need omadused, mida tajutakse, eksisteerivad sõltumata sellest, mida vaatleja talle tundub. See on nn looduslik realism.

Keskajal

See on keskaegses filosoofias, kui reaalsus tegelikult ilmub, isegi kui nad neid klassikalisi panuseid vastu võtavad.

Sel ajal oli see termin sarnasem Platoni poolt tema kirjutistes kasutatud sündmusele ja sündis reaktsioonina teistele mõtetele, nagu nominaalsus ja kontseptualism.

Sel moel leidsid filosoofid, et Platoni poolt kirjeldatud universaalid olid reaalsed, kuid ainult meeles ja et need on inspireeritud asjadest, mis eksisteerivad.

19. sajand ja tänapäev

Pärast valgustatust ja romantikat on perioodid, mille jooksul realism praktiliselt kaob, ideaalide asemel, filosoofiline realism ilmub taas jõusse 19. sajandil.

Realistid väidavad, et ainult see, mida me tajume ja kogeme elus, on reaalne. Mõistet "tegelikkus" abstraktselt nende jaoks ei eksisteeri, vaid inimeste kogemusi.

Sellised liikumised nagu neorealism ja suur jõud, mida teadus omandab (teaduslik realism), muudavad selle praeguse aja jooksul kõige kauemaks.

Filosoofilise realismi peamised harud

Nagu kõigil mõttevooludel, eksisteerivad filosoofilises realismis erinevad jooned omavahel oluliste erinevustega.

Olenevalt ajast on olnud ka variatsioone, mida mõjutab ajalooline kontekst. Need on mõned peamised, koos olulisemate mõtlejatega:

Naiivne realism

Selline realism ei tekita küsimusi teadmiste kohta. Selle praeguse järgija jaoks on täheldatud või tajutav, mis on olemas, sealhulgas iga objekti eripära.

Kriitiline realism

Kuigi see langeb mõningate asjadega kokku varasemate omadega, ei arva see, et tegelikkus on tervikuna, nagu meeli tajub.

Nende jaoks annab iga inimene igale objektile osa oma subjektiivsusest. Tõstab esile autorid nagu Roy Bhaskar või Rom Harré

Mõõdukas realism

See on see keskajal valitsenud ja usub, et nagu eespool selgitatud, usub universaalide olemasolu, kuigi mitte midagi materiaalset, vaid vaimse kontseptsioonina..

Autorina saate nimetada Sartre'i, Schopenhauerit ja mõnel juhul ka Aquinase Saint Thomasit.

Teaduslik realism

Sellises realismis on see, mis on teaduse tähtsus teadmiste saavutamiseks. Seega peab teadus vastutama reaalsuse kirjeldamise eest, mis eksisteerib iga üksikisiku tähelepanekutest sõltumatuna.

See on kaasaegsem vool kui teised ja seda võivad esile tõsta filosoofid nagu Mario Bunge või Soome Ilkka Niiniluoto.

Filosoofiline realism ja haridus

Üks praktilisi valdkondi, kus filosoofilist realismi on kõige enam ravitud, on pedagoogika. Parima võimaliku haridussüsteemi otsimisel oleme püüdnud seda mõttevoolu kasutada, et noored saaksid paremini õppida.

Reaalsusel põhinevates õppetundides peatub üliõpilaseks oluline asi ja muutub täielikult õpetatavaks objektiks.

Protsessi kogu kaal langeb õpetajale, kes peab oma õpilastele selgitama tõde, mida teadus on loonud; see on kõik reaalsus.

Õpilane on omamoodi tühi purk, mis peab olema objektiivsete teadmistega täidetud. See ei arvesta iga inimese isiklikke omadusi, seega ei ole see individuaalne õpetamine.

Viited

1. Filosofia.org. Keskaegne realism. Saadud filosofia.org
2. Maris Vázquez, Stella. Hariduse filosoofia. Välja otsitud aadressilt ciafic.edu.ar
3. Filosoofia põhitõed Realism Välja otsitud aadressilt philosophybasics.com
4. Stanfordi filosoofia enciklopeedia. Realism Välja otsitud plato.stanford.edust
5. Teave Filosoof. Realism Välja otsitud infophilosopher.com
6. Filosoofia tingimused. Realism Välja otsitud aadressilt philosophyterms.com
7. Ameerika hariduse alused. Hariduse filosoofiad. Välja otsitud käsikirjafirmadestfamericaneducation.blogspot.com.es