Jaga:
Mis on müütiline mõte?
The müütiline mõte see on sotsiaal-kultuuriline lähenemine, mis püüab mõista ja selgitada reaalsuse tähendust ja selle põhjusi, miks nad on intuitiivsete, emotsionaalsete, irratsionaalsete, ebaloogiliste, subjektiivsete ja fantaasivate vahendite kaudu.
Kontseptsioon on inimeste seas eksisteerinud palju rohkem kui paar sajandit ning on olnud tsivilisatsiooni väärtussüsteemide, sotsiaalsete konventsioonide, veendumuste ja käitumiskoodide struktureerimise keskmes; vana ja kaasaegne.
Mütilisel mõtlemisel on oma universum ja reeglid, mis rahuldavad teatud inimesi, võimaldades neil väljendada oma emotsioone ja anda neile mõningast võimu ja kontrolli oma elu ja keskkonna üle.
Müstilise mõtlemise kõige transtsendentaalsem ja tuntum tulemus on kuulsad müüdid; selle fantastiliste sümboolsete lugude või maagiliste allegooriliste lugude kogum, millega nad täpselt kinnitasid usku ühiskonna reaalsusest.
Inimese pärand on suuresti seotud müütide ülekandmisega põlvest põlve, nii suuliselt, muusikaliselt, kinesteetiliselt, sotsiaalselt kui ka vaimsetes toodetes. Ilma selleta polnud tsivilisatsiooni kultuur täielik.
Ükskõik kui kaugel võib olla ka müütilise mõtteviisi reaalsus, toimivad nad jätkuvalt kultuurielemendina, mis identifitseerib inimesi, luues ühiskonnas eluks vajalikke nägemusi..
Müütiline mõtlemine kui kultuurilise identiteedi link ja vahend
Kahtlemata on müüdid aidanud kujundada inimeste kultuuri ja mõned institutsioonid on vastutanud nende tugevdamise eest, muutes need osaks elanike sotsiaalsest ja poliitilisest elust: religioonist.
Müüdid olid kootud rahvaste traditsioonidesse ja tavadesse, mille tulemuseks olid tegevused ja rituaalid, kus oli oluline, kui mitte kohustuslik, osaleda: ohverdada lambaliha, valada sambale õli, võtta templisse kingitus, maalida oma nägu, vältida eakate keelatud alad, kerge viiruk, korduvad palved, muu hulgas.
See oli viis olla osa maailma poliitilisest ja religioossest elust ning tänapäeval eksisteerib see jätkuvalt erineval tasemel ja tasemel. Müütide võimu annab usklike arv, olenemata sellest, kui lahti on need reaalsusest.
Need rituaalid annavad illusiooni kuulumisest ja on seotud absoluutse tervikuga, millel on ajas ajaline transtsendentsus ja mis on igapäevasel elus tähendusel ja eesmärgil püsiv ja täpne..
Müütilist mõtlemist kujundavad ühiskonnad ja elustiil nende looduskeskkonnas. Kui grupp inimesi jagab samu müüte, siis öeldakse, et nende ühiskond on ühtne, sest neil on sama elu ühine eesmärk.
Seepärast püüab kollektiiv säilitada, kaitsta ja edastada neid nii, nagu oleks see kaalul olev eksistents. Tegelikult on selge, et üksikisiku ja grupi identiteet moodustab nende kultuuri.
Müüdid ja inimkultuur
Nagu alguses öeldud, on müüdid päritud ühelt põlvkonnalt teisele. See kultuuriline pärand on immateriaalne, sest nad käituvad ja juhivad inimesi.
Kuid kultuur ja selle müütilised elemendid nõuavad ka kõige levinumat ja universaalsemat kultuurivahetuse vormi, mis on verbaalse pärandi pärand: lüüriline, dramaatiline, tarkus, teadmised ja narratiivtooted.
Iga ühiskonna kultuuris kastetud traditsioonilised inimese narratiivid on esitatud lugudes, lugudes, legendides ja müütides.
Müütiline mõtlemine vastavalt kultuuri liigile
Nagu muistsetes tsivilisatsioonides, nagu Kreeka, Egiptuse ja Skandinaavia riikides, sõltus müüdi, tõe ja reaalsuse suhe inimeste liigist, eesmärgist ja aja jooksul kestvusest..
Seal olid ja on endiselt müütilised mõtted, mis kehtivad ja on suunatud kõigile või teatud rühmadele. Igal ühiskonna kultuuril on erinevad osad või liigid, kus need müüdid käituvad erinevatel uskumuste tasanditel.
Eliitsed müüdid
Nad keskenduvad kultuuritoote originaalsusele ja on suunatud väikestele rühmadele, mis on harilikult haritud, õppinud või intellektuaalsed.
Näide: sündmus ristitakse äsja avaldatud raamatukampaaniaga, mille idee müügi kohta on edukas.
Rahva müüdid
Seda nimetatakse ka populaarseks kultuuriks, seda loovad, edastavad ja hooldavad tavalised inimesed. Enamasti seostatakse ebauskudega.
Näide: tantsud ja rituaalid kohalikus efemeriidi parteides koos tüüpiliste rõivaste kasutamisega kuupäeva jaoks, lugusid kummitustest või üleloomulikest üksustest linnades või maanteedel.
Müüdid massist
See on seotud suurte ja suurte rühmade toodetega, mis hõlmavad tavaliselt tarbekaupu.
Näited: kerged küünlad, kerge viiruk, usulised esemed, peidetud lihavõtted, mis on värvitud lihavõtted; kõik peetud tegevused, mis loovad õnn, kaitse või õnne.
Domineerivad müüdid
Need on ühiskonna võimurühmade kultuuri müüdid ja on pandud teistele rühmadele. Vajalik on enamuse hindamine ja hindamine.
Näited: peigmees ei pruugi enne usulist tseremooniat oma riietuses pruuti näha, sest peetakse õnne või lapsed ei saa oma kingitusi avada enne jõululaupäeva.
Subkultuuride müüdid
Nad kuuluvad domineerivale alamkultuurile. See ei ole selle vastu, kuid see imendub ja talub.
Näide: tätoveeringute kasutamine identiteedi või rühma kuulumise tugevdamiseks või mõningase kaitse mõte.
Marginaliseerunud müüdid
See kuulub rühmadesse, mis ei kuulu domineerivasse kultuuri ja subkultuuridesse, mida loovad või hoiavad inimesed, kes ei soovi integreeruda. Seda enamust ei hinnata ja hinnata positiivselt.
Näide: santería rituaalid nagu loomade ohverdamine, et küsida materiaalset eelistust.
Anti-müüt
Need on müüdid, mis on loodud väärtuste, normide ja veendumuste alusel, mis on otseselt vastandlikud valitsevale. Seda nimetatakse ka vastukultuuriks ja algselt tekitati mässuna.
Näide: mõnede gruppide usaldus ülemaailmsete vandenõu üle, mis on suunatud ühiskondade kontrollimisele ja globaliseerumisele vahendite, institutsioonide ja taskukohaste toodete abil; nad otsustavad mitte osaleda massidele suunatud tegevustes või rituaalides.
Viited
- Juan José Prat Ferrer. Müütiline mõttekirjandus (online-dokument). IE ülikool. Taastati akadeemikust.
- Hroar Klempe, S. (2011). Müütiline mõtlemine, teaduslikud diskursused ja teadustöö levitamine. Integratiivne psühholoogiline ja käitumuslik teadus. Riiklik biotehnoloogilise teabe keskus. Välja otsitud ncbi.nlm.nih.gov.
- Leonid Zhmud. Mõiste "müütiline mõtlemine" (Online Document) kohta. Välja otsitud librarius.narod.ru.
- Randy Hoyt (2009). Müüdid ja logod: Maailma kaks selgitust. Reis merre.
- Bevil Bramwell, OMI (2010). Müütiline mõtlemine. Katoliku asi Välja otsitud aadressilt thecatholicthing.org.
- M. Servetus (2014). Mis on "Mythos" ja "Logos"? Mythos / Logos. Välja otsitud aadressilt mythoslogos.org.
- Dr Nacy Goslee (1975). Müüt kui mõtteviis. Alan Gullette Välja otsitud alangullette.com-st.