Mis on kategooriline Kantia kohustus?

The Kandi eetika kategooriline nõue see on kõrgeima moraali põhimõte, mis väidab end olevat iseseisev käsk, sõltumatu mis tahes religioonist ja ideoloogiast, isemajandav, universaalne ja võimeline kaitsma inimeste käitumist.

Seda tegi esmakordselt ettepaneku Immanuel Kant oma raamatus Tolli metafüüsika loomine ta väidab, et kategoorilise imperatiivse põhimõtte aluseks on kõigi üksikisikute moraalsed tavad ja põhjendused, ning selle moraalse kohustuse kaudu saab selle vastavalt määratleda tingimusteta.

See on sisuliselt põhimõte, mis vastab vabale tahtele ja tahte autonoomiale, st kui vabad tahted peame järgima seda põhimõtet. See teeb meile ettepaneku tegutseda vastavalt "maksimumidele" (moraalsetele standarditele, mis määravad, mida tuleks teha või mida ei tohiks teha), et me saaksime isiklikult olla universaalsed seadused.

Maksimumid on lihtsalt põhjused, miks keegi tegutseb ja teeb otsuseid vastavalt moraalile, kuid kategoorilise imperatiivi roll on aidata meil kindlaks teha, kas need põhjused, mis meid meid käitama või otsustama on head või halvad.

Tuleb arvestada, et moraalsetest nõudmistest (korraldustest, soovidest, kehtestamistest), eriti "kategoorilisest" iseloomust rääkides peetakse oluliseks, et neid tuleb kinnitada või keelata tervikuna, ei saa olla tingimusi ega keskmisi tingimusi, või see on aktsepteeritud, kuna see on või ei ole aktsepteeritud. Vajaliku eesmärgi eesmärk peab olema iseenesest.

Ratsionaalseid reegleid saab luua kahel viisil:

• Esimene määrab kindlaksmääratud eesmärgi saavutamiseks vajaliku käitumise ja siin on siin hüpoteetiline imperatiivne vorm
• Teisest küljest leiame, et vajalik käitumine on kehtestatud absoluutseks ja tingimusteta, mida nimetatakse kategooriliseks nõudeks.

Indeks

• 1 Immanuel Kant
• 2 Mõiste päritolu
• 3 Hüpoteetiline kohustus
• 4 Kanti kategoorilise imperatiivi sõnastused
• 5 Universaalsus, vabadus, kohustus ja hea tahe
• 6 Kandi kriitika eetika ja kategoorilise imperatiivsuse suhtes
  • 6.1 Formalism
  • 6.2 Rigorism
  • 6.3 Abstraktsioon
  • 6.4 Kohustuse vastuolulised alused
  • 6.5 Kalde koht
  • 6.6 Halva tegevuse selgituse puudumine
• 7 Viited

Immanuel Kant

Ta on sündinud Preisimaa Königsbergis (täna Kaliningradis Venemaal) 22. aprillil 1724 ja suri 12. veebruaril 1804. aastal. Ta oli üks tähtsamaid filosoofe Euroopas ja isegi mõnede arvates kõige olulisem filosoof.

Oma viimastel eluaastatel avaldas ta mitmeid olulisi töid oma väsimatu pühendumisega inimvabadusele, tegi ta koostööd inimkonna ja filosoofia ajaloos oma suurepärase panusega eetika, inimväärikuse, moraalsete kontseptsioonide või ratsionaalsuse juurde.

Üks tema silmapaistvamaid kirjutisi oli Puhta põhjuse kriitika (Kritik der reinenVernunft), kus küsitletakse põhjenduse struktuuri.

Mõiste päritolu

Selle põhimõtte looja Kant on seisukohal, et inimliku moraali alused peavad põhinema omaenda põhjusel, mitte lihtsalt jumaliku autoriteedi ja sellest tulenevalt teiste inimkohustuste tõttu..

See ettekirjutus edendab ja tagab, et inimene peab olema võimeline määrama moraalseid maksimume, mida tuleb kategooriliselt järgida, sõltumata religioonist või ideoloogiast.

Kriitiliste kohustuslike tingimuste kaudu, mis on tingitud hüpoteetilisest nõudest, mis seab tingimuslikud nõuded.

Hüpoteetiline kohustus

Hüpoteetiline kohustus on selline, mis väljendab kohustust, mis on tingitud tingimuse täitmisest või määramata jätmisest hüpoteesi tingimustes..

See eeldab, et me teeme teatud tegevusi või mitte, kuid mõne tingimusega. See on oluline ja aitab meil mõista, et kui me tahame midagi, peame seda võimaldama ja pakkuma selleks otstarbeks vajalikke vahendeid.

Teisest küljest on kategoorilisel imperatiivil omadus olla tingimusteta ja absoluutne, ilma eranditeta või vajadus välise põhjenduse järele.

Näiteks: kui otsustate, et tahad klaverit mängida, eeldab hüpoteetiline nõue, et te teete kõik, mida vajate, et õppida ja oma eesmärki täita ning selle saavutamiseks on lahendus klaveritundide võtmine.

Aga kui ma enam ei taha klaverit mängida, sest ma ei olnud ju nii palju huvitatud, ei nõua imperatiivsus enam klaveritunde..

See põhimõte kehtestab toimimisviisi eeldusel, et isikul on eesmärk või eesmärk ja ta soovib seda saavutada, kuid juhul, kui intress ei ole enam kättesaadav, ei ole kohustust ega kohustust..

On täiesti otstarbekas, kui keegi tahab oma eesmärke saavutada, teeb ta kõik, et tema eesmärgid oleksid täidetud, erinevalt kellegagi irratsionaalsest..

Kandi kategoorilise imperatiivi sõnastused

Kant asutas viis sõnastust, mis viitavad kategoorilisele imperatiivile, mis üksteist täiendavad, mitte alternatiive, st nad on omavahel seotud ja omavahel seotud, et moodustada järjekindel moraalne süsteem.

- Universaalse õiguse valem: "Töötage ainult vastavalt sellele maksimumile, mille abil saate samal ajal saada universaalseks seaduseks".
- Loodusõiguse valem: "Töötage nii, nagu peaks teie tahe oma teguviisi muutma universaalseks loodusseaduseks".
- Valem valem: "Töötage nii, et te kasutate inimkonda nii oma isikul kui ka kellegi teise isikul, alati samal ajal kui lõpuks, mitte lihtsalt vahendina".
- Autonoomsuse valem: "Töötage nii, et teie tahe saaks ennast universaalse õiguse ehitamiseks oma maksimumiga".
- Otsuse kuningriigi valem: "Töötage nii, nagu oleksite oma maksimumide abil alati seadusandja liige universaalses lõppriigis".

Pärast teadaolevaid Kant'i koostisi on võimalik järeldada, et see kohustus ei ole toimingutele kohandatud, vaid pigem "maksimumidele", mis juhivad üksikisikut nimetatud tegevuste elluviimiseks.

Seetõttu tuleb selle põhimõtte kohaselt meie tegevust kohandada moraalsete maksimumidega, need on juhised, mis määravad, mida me maailma jaoks tahame..

Universaalsus, vabadus, kohustus ja hea tahe

Kategoorilised nõudmised sisaldavad kahte võimalust: pean vastama teatud moraalsele maksimumile või mitte. Nad peavad alati tulema hea tahtest, nende eesmärk on tegutseda hästi ja parema ühiskonna kasuks, kuni see muutub universaalseks seaduseks või looduseks.

Järgitakse kategoorilisi nõudmisi, sest see on meie kohustus tegutseda sel viisil, see on iseenesestmõistetav meie ratsionaalsusest, mitte välise instantsiga..

Kohustuse järgi on seda teha nii, et meie tegevus väljendaks inimkonna tõelist väärtust, me oleme vabad otsustada, mida me tahame ja selle põhimõtte kohaselt peavad meie tegevused olema tingimusteta ja tõeliselt head..

Selleks, et seda põhimõtet saaks rakendada, peab tahtma teatud maksimumiga järgida indiviidis motiive, mis on võõras, ja see on ainult juhend, mis näeb ette vahendid nende saavutamiseks.

Kantide kriitika Kandi eetika ja kategoorilise imperatiivsuse suhtes

Formalism

See on kõige tavalisem süüdistus, mida väidavad Hegel, J.S. Mill ja paljud teised kaasaegsed autorid, kes nõustuvad, et kategooriline imperatiiv on triviaalne ja ainult formaalsus, mis ei määra kohustuse põhimõtteid.

Asjaolu, et Kant teeb ettepaneku universaalsete maksimumide järele, tähendab, et meie põhiprintsiibid on üldised ja kohandatavad kogu inimkonnale ning reaalsusest ei ole midagi kaugemal.

Kultuur ja paljud muud aspektid mõjutavad käitumise moraalsete maksimumide määramist lisaks paljudele teistele ettepanekutele, mis eitavad selle põhimõtte kohaldamise võimalust.

Rigor

See on kriitika, mis viitab rangete ja tundmatute eeskirjade ettepanekule.

Abstraktsioon

Kriitikud väidavad, et Kandi eetikapõhimõtted on liiga abstraktsed, et suunata mis tahes tegevust ja seetõttu ei saa tema teooriat suunata.

Selle põhimõtted on tõeliselt abstraktsed ega anna kasulikke ja elujõulisi juhiseid, mis tuleb täita, sest Kant väidab, et põhimõtete kohaldamine teatud juhtudel peab hõlmama kohtuotsust ja arutelu..

Ei ole automaatset viisi, kuidas määratleda, milliseid meetmeid tuleks või ei tohiks täita, ja Kant kehtestas selle abstraktse vormi, et üksikisik saaks õppida otsuseid vastu võtma ilma tagatiste piiranguteta või eelnevalt kehtestatud eeskirjadeta.

Kohustuse vastuolulised alused

See kriitika põhineb asjaolul, et erinevate autorite sõnul sisaldab Kandi eetika rida põhimõtteid, mis võivad sattuda konflikti.

Oma teooriate raames ei leia me läbirääkimisi ega menetlusi, mis lahendaksid vastuolude juhtumeid mõnede asjakohaste põhimõtete ja kohustuste vahel.

Võimalikuks lahenduseks on leida viis, mille kaudu saab rakendada kõiki piiranguid rahuldavat tegevust, kuid on juhtumeid, kus konsensust ei ole võimalik leida ning kohustuse mitmekordse aluse probleem ja kriitiline alus on.

Kalde koht

Kant nõuab tegutsemist kohusetundlikult, kuid mitte vastavalt isiklikule kaldele ja see võib tekitada raskeid küsimusi, sest see ei pruugi olla moraalselt väärtuslik tegevus.

Halva tegevuse selgituse puudumine

Vabadus ja iseseisvus on tervikuna kaalutud, kuid see ei selgita vaba ja süüdistatavat, kuid halba tegevust.

Viited

1. Bowie, Norman (2015). "Kantlik lähenemisviis ärieetikale". Võetud sidusrühmast.blogs.bucknell.edu.
2. Galisteo, Esteban (2013). "Kanti kategooriline imperatiiv". Võetud laguia2000.com-st.
3. .